Commentaires sur le venin de serpent

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La plupart des retours que j’ai reçus sur le Culte du Serpent de la Conscience concernaient la pharmacologie du venin. Le premier venait de quelqu’un qui, apparemment, travaille avec le venin de serpent :

Votre affirmation entière sur les propriétés hallucinogènes du venin repose sur un seul rapport de cas, probablement faux. Aucune autre personne n’a JAMAIS signalé de symptômes similaires, ni vraiment quoi que ce soit de positif, après une envenimation.

Il a ensuite affirmé que c’était le post le plus mal documenté qu’il ait jamais lu sur Internet et que je devrais tester ma théorie en me faisant mordre par un serpent pour débarrasser le monde de ma stupidité. Les détails du conseil me font croire qu’il manipule effectivement des serpents. Internet, maaan. D’autres ont été plus délicats.

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Est-ce que j’y crois ? Absolument pas. Est-ce que je trouve la théorie vraiment divertissante et bien écrite ? Oui. Je suis un grand fan des serpents cependant, donc peut-être que cela me rend partial. Le gros problème ici est que le statut psychédélique du venin de cobra me semble suspect, j’aurais besoin de preuves solides avant de pouvoir prendre cela au sérieux.

Troisièmement, un écrivain scientifique avec une formation en chimie m’a contacté avec des réflexions sur l’administration orale contre intraveineuse¹. En résumé, cela fonctionne mieux si le venin et l’anti-venin sont tous deux administrés par voie orale ou intraveineuse. Ou, selon ses mots :

J’adore une hypothèse spéculative folle comme celle du culte du serpent ; bonne lecture.

Je pense que j’y adhère, du moins en ce qui concerne “les serpents comme premier portail vers des états de conscience altérés”, considérant que les gens ont probablement survécu à des morsures de serpent et émergé avec des visions délirantes depuis des temps immémoriaux.

Je dois dire que la neuroscience est un peu fragile, cependant ; “contient du tryptophane” ne signifie pas grand-chose quand on parle d’une protéine de venin.

…

Il semble peu probable que l’administration orale d’un venin de serpent soit active sur le SNC, car les toxines protéiques seraient dégradées par l’acide gastrique et les enzymes digestives avant d’entrer dans la circulation. Je sais que le rapport de cas impliquait une administration par morsure de serpent, mais on ne s’attendrait pas à ce que la rutine fasse beaucoup en dehors du tractus gastro-intestinal puisqu’elle a une biodisponibilité assez faible - donc choisissez-en une, je suppose.

À part les souhaits de mort, je ne pouvais espérer des retours plus utiles ! Parlons donc un peu plus de la manière dont le venin de serpent pourrait produire une expérience psychédélique (et peut-être même des révélations de conscience de soi). Mon idée est qu’à un moment donné, quelqu’un a été mordu par un serpent et cela a causé des hallucinations. Ils, ou la tribu, ont fait le lien. Puis, au fil de milliers d’années, le venin de serpent a été intégré dans un rituel de manière à minimiser le risque de mourir et à maximiser les percées spirituelles. La manière la plus évidente de le faire est avec un anti-venin.

Effets du venin#

La première chose à défendre est que les morsures de serpent sont psychoactives. Et espérons-le plus fermement que “tout événement stressant peut déclencher une psychose”. Dans le post précédent, j’ai lié Utilisation du venin de serpent comme substitut aux opioïdes : un rapport de cas et revue de la littérature. Imaginez ma joie lorsque j’ai cherché “hallucination par morsure de serpent” sur Google Scholar et découvert qu’il existe des revues entières écrites sur le sujet. Cela signifie qu’il y a un tas de personnes distinctes travaillant sur le phénomène, et qu’elles ont suffisamment de preuves pour prendre du recul et examiner le tableau d’ensemble. Le tableau 1 inclut neuf cas provenant de cinq études différentes. Bien plus que ce à quoi on pourrait s’attendre pour la littérature sur l’abus de venin de serpent.

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Aucun des cas n’inclut cependant des hallucinations ou une psychose, caractéristiques des psychédéliques. Ils listent cependant : vertiges, vision floue, excitation, grandiosité, euphorie et un sentiment de bien-être. Cela vous fait définitivement planer. C’est aussi un bon signe que l’objet de l’article est de soutenir que le venin de serpent peut être une voie de sortie des opioïdes. L’accroche est un homme qui prend une seule dose de venin et se débarrasse d’une dépendance à l’alcool et aux opioïdes qui dure depuis une décennie. Maintenant, cela pourrait être simplement chimique. Mais la plupart des gens qui arrêtent brutalement rapportent une sorte d’épiphanie, qu’elle soit religieuse ou personnelle. “Je n’ai pas besoin de ça, ça me tue.”

Les partisans des champignons psilocybine pour la thérapie de la dépendance mettent l’accent sur les aspects révélateurs. Quelqu’un qui fume depuis des années a des réalisations personnelles au cours d’un voyage de quelques heures qui restent ensuite avec lui et il ne retourne pas à la cigarette. La drogue démolit leurs défenses et ils ont la chance de regarder à l’intérieur de leur esprit et de voir ce qui les fait fonctionner. C’est la partie de l’expérience psychédélique que je propose pourrait produire la conscience de soi en premier lieu. Je trouve plus significatif que le venin de serpent puisse aider quelqu’un à se débarrasser des opioïdes que de savoir s’il peut le faire halluciner. Il serait très intéressant de savoir si les consommateurs de venin, comme les patients sous champignons, interprètent l’expérience comme plus que chimique².

Cela dit, les hallucinations sont documentées. Par exemple : Un médecin qui a subi 26 morsures de serpent a enduré douleur, vomissements et hallucinations : Un CHERCHEUR qui a consacré sa vie à trouver des médicaments salvateurs a vécu des douleurs brûlantes, des saignements incessants et des hallucinations psychédéliques en chemin.

Preuves de l’anti-venin#

Quant à l’anti-venin, c’était assez vague. Je me sentais plutôt bien d’avoir mis les serpents et les pommes systématiquement côte à côte dans les mythes fondateurs de la réalisation de soi. Rappelez-vous, les serpents apparaissent d’abord comme des symboles abstraits dans l’art rupestre il y a 30 000 ans. Göbekli Tepe, le premier temple du serpent (ou temple tout court), a été construit il y a 12 000 ans. Cela fait 18 000 ans d’essais et d’erreurs pour mettre au point un anti-venin (et, vous savez, une théologie pour donner un sens au fait que l’homme derrière le rideau, c’est vous).

Mais, voyant que c’était un point d’intérêt, cher lecteur, j’ai enquêté un peu plus. Ils ont trouvé plus de 10 000 pierres à moudre à Göbekli Tepe, ainsi que du blé amidonnier qui était utilisé pour faire de la bière. Ils ont également trouvé des récipients pouvant contenir jusqu’à 200 litres de liquide. Ça fait beaucoup de broyage !

C’est cool parce que c’est juste à la frontière d’un mode de vie sédentaire et vous pouvez les voir expérimenter avec cette nouvelle source de nourriture (qu’ils récoltent, plutôt que de cultiver, probablement). Certains soutiennent même que c’était la recherche de grains pour la bière qui a conduit à la Révolution agricole.

La bière contient normalement des quantités négligeables de rutine, l’anti-venin que l’on trouve dans les pommes. Cependant, il existe des techniques aussi simples que de varier la température des étapes initiales qui peuvent multiplier par 60 la quantité de rutine (voir : Brassage de bière lager enrichie en rutine). C’est un objet d’étude car ce niveau est au moins significatif sur le plan nutritionnel. Cela triple également la quantité de flavonoïdes qui peuvent avoir des propriétés anti-venin.

Le blé amidonnier à Göbekli Tepe contient également de l’acide phénolique, qui a été étudié comme anti-venin (voir : Le potentiel des acides phénoliques dans la thérapie contre les morsures de serpent : une revue). Extrait de l’abstract de Composition phénolique et potentiel antioxydant dans l’amidonnier turc

L’amidonnier, une espèce de blé ancestrale avec 14 chromosomes, a des molécules phénoliques plus élevées, un contenu total en flavonoïdes et un potentiel antioxydant plus élevé que les espèces de blé modernes telles que le blé dur avec 28 chromosomes et le blé tendre avec 42 chromosomes. Le blé en herbe de l’IZA (amidonnier) est pensé pour avoir le potentiel d’être un aliment/boisson fonctionnel à l’avenir avec ses quantités plus élevées de molécules phénoliques et sa forte activité antioxydante naturelle stimulante du système immunitaire.

[Image : Contenu visuel du post original]Impression Etsy de Déméter, déesse grecque du monde souterrain et de l’agriculture. Elle est associée aux grains, aux coquelicots et parfois aux serpents. Pas une mauvaise recette pour une révélation psychédélique. Ses adeptes pouvaient être initiés aux Mystères d’Éleusis, les rites secrets les plus importants du monde hellénistique.

Anti-venins assyriens#

Nous pouvons donc être assez sûrs qu’ils avaient les produits chimiques pour fabriquer un anti-venin. Mais ils pourraient aussi simplement aimer la bière et aimer les serpents (qui pourrait leur en vouloir ?). Ce serait bien de revenir en arrière et de demander s’ils pensent que la bière peut contrer le venin de serpent. Le mieux que nous puissions faire est de revenir à l’époque où l’écriture a été inventée, dans la même région. Il s’avère que l’une des premières choses que les gens ont faites a été d’écrire comment guérir une morsure de serpent.

La médecine dans l’Assur antique est un aperçu des pratiques de guérison dans l’empire néo-assyrien, qui s’étendait sur le Croissant fertile au premier millénaire avant J.-C. Cela cite une plaque de pierre qui dit :

Si un serpent mord un homme, vous écrasez imḫur-līm, il le boit dans de la bière et il vit…

Si idem, vous écrasez la plante tarmuš, il la boit dans de la bière de première qualité, et il vivra…

Si d[itt]o, il boit la plante barraqītu dans de la bière de première qualité….

Le schéma continue pendant six autres lignes avant que la plaque ne devienne illisible. Il y a donc au moins une demi-douzaine d’autres plantes que le guérisseur croit pouvoir être combinées avec de la bière pour se protéger contre le venin. Difficile de dire si cette connaissance était en place 9 000 ans plus tôt dans la même région, mais les serpents et la production de bière l’étaient. Clairement, ce peuple avait beaucoup de pratique sur le sujet.

Égypte#

D’autres cultures voisines avaient une recette similaire. Selon La littérature ancienne sur les morsures de serpent, les Égyptiens utilisaient également de la bière :

La plupart des remèdes sont des émétisants, généralement broyés dans de la bière, du vin ou une autre boisson fermentée. Il semble que l’idée était de vomir le venin d’une manière ou d’une autre, bien que cela n’aurait probablement pas fonctionné.

Parce que nous aimons les serpents, il vaut la peine de mentionner que les Égyptiens étaient obsédés par eux. Prenez leur divinité serpent primordiale, Nehebkau. L’étymologie, de wiki :

Le nom de Nehebkau a été traduit de nombreuses façons par les égyptologues. Celles-ci incluent : “celui qui donne le Ka [‘double’ ou ’essence vitale’]”; “celui qui harnache les esprits”; le “renverseur de doubles”; “collecteur d’âmes”; “fournisseur de biens et de nourritures” et “dispensateur de dignités”.

Si vous croyez que les serpents apparaissent dans la mythologie pour des raisons évo-psyche, ces titres sont difficiles à expliquer. Ils conviennent beaucoup mieux au Culte du Serpent de la Conscience où le venin de serpent nous a aidés à nous identifier à notre propre esprit. “Celui qui donne le Ka, notre essence vitale ou ‘double’” devient “celui qui nous a donné le problème corps-esprit”. Tout revient aux serpents.

Nehebkau a été subjugué par le dieu primordial Atoum, de qui toute vie est issue. Atoum lui-même a été créé en disant son propre nom, un moment de réalisation de soi.

Conclusion#

Je vais passer sur la question de savoir si le venin et l’anti-venin étaient administrés par voie orale ou intraveineuse. Il semble que la chronologie de toute l’hypothèse soit une bien plus grande fin lâche. Les gens de Göbekli Tepe avaient des produits chimiques dont nous savons qu’ils ont des propriétés anti-venin. Les premières cultures qui sont en aval de Göbekli Tepe³ et qui ont l’écriture croient que la bière + les herbes sont un anti-venin. C’est à peu près tout ce que nous pouvons savoir, chimiquement.

Une chose que je remarque en lisant Darwin et la science moderne est à quel point l’écriture de nos jours est défensive. Darwin laisse tomber ces anecdotes merveilleuses sur une tribu éteinte dont la langue est maintenue en vie une génération de plus par un perroquet qui avait été amical. C’est un conte d’explorateur que quiconque faisant de la science maintenant couperait. Et si ce n’est pas vrai ? Et si je ne peux pas le prouver ? Et si les lecteurs ne sont pas généreux ? Cet état d’esprit conduit à une écriture ennuyeuse, mais aussi à une mauvaise science.

Dans ce projet, j’ai consciemment essayé de faire la version forte des arguments. Il pourrait y avoir un Culte du Serpent psychédélique qui produit des idées mais pas de conscience. Si c’est le cas, cela restera probablement un mystère car il est difficile de suivre la diffusion des gens qui se défoncent et continuent leur vie, bien que enrichis. Les théories fortes peuvent être falsifiées. Divers experts théorisent que la conscience de soi a émergé il y a entre 50 000 et 200 millions d’années. Si c’est le cas, les histoires de la transition auraient été perdues dans le temps.

Si nous sommes devenus conscients de nous-mêmes il y a 15 000 ans, l’histoire serait absolument encore racontée. J’ai soutenu qu’elle implique des serpents, qui fréquentent nos mythes de création. La découverte laisserait de nombreuses autres marques. Y aurait-il eu le mot “je” avant que “je” n’existe ? Mon intuition est non.

Si la première personne du singulier existe depuis >50 000 ans, alors elle devrait sonner très différemment dans chaque famille linguistique, ayant eu amplement le temps de diverger. Si elle a 15 000 ans, alors de nombreuses langues seront apparentées. Ce sera le sujet d’un prochain article. À quel point devineriez-vous que les pronoms du monde sont similaires ?

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Le premier sondage demande “Quel pourcentage des familles linguistiques du monde utilise la consonne “n” dans le proto-première personne du singulier ?” Chaque famille linguistique qui a été étudiée a un proto-1sg. C’est basé sur la variété de 1sg qui apparaissent dans la famille aujourd’hui. C’est la reconstruction du linguiste de ce à quoi la famille linguistique aurait ressemblé quand elle n’était qu’une seule langue. Comme indice, il y a 24 consonnes en anglais et ~40 racines dans le monde (par exemple : ǰ,ð, ɬ, š,ch). La plupart des pronoms ne contiennent qu’une seule consonne, et “n” est la plus courante.

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