TL;DR
- Les comparatistes du mythe rangent souvent Lucifer/Satan à côté de Loki, Prométhée, Agni, etc., dans un schéma « rebelle enchaîné qui apporte le feu/savoir ».
- Plus d’un siècle de publications – de Shelley à Pagels – établissent explicitement ce lien.
- Deux tableaux rapides ci‑dessous cartographient le mythème et la bibliographie.
- Point : ce n’est pas marginal ; c’est un thème abondamment discuté dans la recherche.
Lucifer dans la grille indo‑européenne du « rebelle enchaîné »#
| Figure | Crime | Agent du supplice |
|---|---|---|
| Lucifer/Satan (judéo‑chrétien) | Se rebelle, offre un savoir/lumière illicite | Chaînes + abîme ; dragon lié 1 000 ans (Apoc 20) |
| Loki (nordique) | Tue Baldr, empêche son retour | Goutte‑à‑goutte de venin de serpent |
| Prométhée (grec) | Vole le feu pour les hommes | Aigle qui dévore le foie |
| Agni (védique) | Cache le feu aux dieux | Langues de feu brûlantes |
| Syrdon (narte) | Gâche le festin des dieux | Plaque de fer chauffée |
| Zahhāk (iranien) | Tyran aux épaules de serpent | Serpents qui dévorent des cerveaux |
| Amirani (géorgien) | Vole le feu, défie la divinité | Aigle qui dévore le foie |
Même squelette partout : transgression → entraves cosmiques → agonie récurrente jusqu’à une sorte de libération eschatologique.
Auteurs qui disent que Lucifer est un remix de rebelles plus anciens#
| Auteur | Époque | Référence clé |
|---|---|---|
| Percy Bysshe Shelley | 1819 | Préface à Prometheus Unbound (« Satan is the only imaginary being resembling… Prometheus »). |
| Sophus Bugge | 1889 | Studier over de nordiske Gude- og Heltesagn – assimile Loki & Lucifer. |
| Sir James G. Frazer | 1890–1915 | The Golden Bough – le Diable comme dieu de fertilité/rebelle recyclé. |
| Georges Dumézil | 1924 ss. | Articles sur un « trickster du feu » proto‑indo‑européen (Loki/Prométhée/Satan). |
| Mircea Eliade | 1958 | Patterns in Comparative Religion – lecture en termes de chaman déchu/porteur de feu. |
| Carl G. Jung | 1952 | Answer to Job – Satan comme ombre archétypale parallélisant les porteurs de lumière rebelles. |
| Frank Moore Cross | 1973 | Canaanite Myth and Hebrew Epic – Helel/Lucifer rattaché à un dieu cananéen de l’aurore. |
| Mark S. Smith | 2001 | Origins of Biblical Monotheism – motif ougaritique du rebelle alimentant Isaïe/Satan. |
| Elaine Pagels | 1995 | The Origin of Satan – Satan du Nouveau Testament dans le contexte proche‑oriental. |
| Jeffrey Burton Russell | 1981–92 | Série en quatre volumes Devil – le Diable cannibalise des mythes de rebelles plus anciens. |
| William Hansen | 2007 | « The Myth of the Fettered God and His Kin » – range Satan avec Prométhée & Loki. |
FAQ#
Q1. Le parallèle Lucifer–Prométhée est‑il marginal ?
R. Non. Les poètes romantiques l’ont signalé tôt, et des comparatistes de la religion tout à fait classiques (Frazer, Dumézil, Eliade) y reviennent régulièrement.
Q2. La Bible enchaîne‑t‑elle littéralement Satan ?
R. Apocalypse 20,1‑3 dit explicitement qu’un ange « enchaîna le dragon… le Diable » pour mille ans : motif d’entraves typique.
Sources#
- Shelley, P. B. Prometheus Unbound, 1819.
- Bugge, S. Studier over de nordiske Gude- og Heltesagn, 1889.
- Frazer, J. G. The Golden Bough, 3e éd., 1915.
- Dumézil, G. « Loki et Satan », Revue de l’histoire des religions 89 (1924).
- Eliade, M. Patterns in Comparative Religion, 1958.
- Jung, C. G. Answer to Job, 1952.
- Cross, F. M. Canaanite Myth and Hebrew Epic, 1973.
- Smith, M. S. Origins of Biblical Monotheism, 2001.
- Pagels, E. The Origin of Satan, 1995.
- Russell, J. B. The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity, 1981.
- Hansen, W. « The Myth of the Fettered God and His Kin », in Myths & Legends of the World, 2007.