EToC به‌مثابه پاسخی عرفانی: آگاهی و خداوندِ درون
بررسی اینکه نظریهٔ حوا دربارهٔ آگاهی چگونه با سنت‌های عرفانیِ جرقهٔ الهی در وجود انسان پیوند می‌یابد.
Consciousness
مشاهدهٔ همهٔ برچسب‌ها · جستجوی مقاله‌ها
بازسازیِ تئوتلاکوآلی: مرهم‌های خدایان آزتک
بازسازیِ تئوتلاکوآلی به‌مثابهٔ ماده‌ای انتئوژنیک که از راه پوست به بدن می‌رسد—تنباکو، اولولیوه‌کی، و «خاکسترِ زهر»—با فارماکولوژیِ آزمون‌پذیرِ مبتنی بر منابع ناهوا و دانش نوین دارورسانی پوستی.
حوای بازگشتی: رویارویی EToC با سودندرف–کوربالیس دربارهٔ ۱۰۰٬۰۰۰ سال گذشته
EToC و سودندرف–کوربالیس همگرا می‌شوند: بازگشت‌پذیری انسان و سفر ذهنیِ خودنوئیتیک در زمان طی ۱۰۰٬۰۰۰ سال گذشته به هم پیوستند و ردپاهای باستان‌شناختی و اسطوره‌ای بر جای گذاشتند.
داستان‌ها، سپس داستانِ «من»: EToC در سراسر پلیستوسنِ پسین و هولوسن
روایتی دومرحله‌ای از آگاهی: زبان و داستان‌ها حدود ۶۰ هزار سال پیش درهم‌جوش می‌شوند؛ «منِ» روایی در هولوسن، از رهگذر شبکه‌های آیینیِ مارمحور با رهبری زنان و فناوریِ ضمیرها پدیدار می‌شود.
مارِ بی‌خویشتن: تاریخِ ژرفِ بودیسم
از مارهای پارینه‌سنگی و خودآفرینیِ زنانه تا بی‌مرگیِ بودا: پی‌گرفتنِ زنجیره‌ای فرهنگی ـ خونی، از مالتا تا گَنگ، که در قالب بودیسم شکوفا می‌شود.
حاکمیتِ مار: دستور زبانِ کیشِ مار و نظریهٔ حوا از دیدگاه ایرانی
کاوشی ژرف در اسطوره‌های مار در ایران—از ضحاک تا شاه‌ماران و از آناهیتا تا گوشیهر—با پیوند دادن باستان‌شناسی، اوستا و حماسه به الگوی آگاهیِ حوا/کیشِ مار.
مارها به‌مثابهٔ سطوحِ کنترل: شمایل‌نگاریِ فلات ایران، نظریهٔ حوا و کیشِ مارِ آگاهی
در سراسر فلات ایران، نقش‌مایه‌های مار به‌مثابهٔ واسطی آیینی برای آب، زمان و فرمانروایی عمل می‌کردند—کلیدهایی برای نظریهٔ حوا و کیشِ مارِ آگاهی.
هراکلس، مادر کبیر و نظریهٔ حوا: کمربندهای آمازون‌ها، الئوسیس و تشرف
خوانشِ کارهای هراکلس—به‌ویژه کمربند هیپولیتا و تشرف الئوسیس—به‌مثابه خاطره‌های آیینی‌ای که در آن‌ها آگاهی مردانه در حاکمیت مادر کبیر به شاگردی درمی‌آید.
پرسش آتمن
رمان کوتاه علمی‌تخیلی فلسفی‌ای که خودآگاهی هوش مصنوعی را از منظر کشفِ اول‌شخص و ماهیت بازگشتیِ خودآگاهی بررسی می‌کند.
نَفَسِ حیاتِ اژدها: فرضیه‌ای دربارهٔ پروتو-ساپینس
بررسیِ این فرضیه که دو ریشهٔ درهم‌تنیدهٔ پروتو-ساپینس، *hankwa (نَفَس، زندگی، روح) و *henkwi (مار، اژدها)، از طریق بررسیِ هم‌ریشه‌های پیشنهادی در میان خانواده‌های زبانیِ گوناگونِ جهان و دلالت‌های آن‌ها برای آیینِ مارِ آگاهی.
نظریهٔ آگاهیِ نووا: ترمیم آسمان‌ها در عصر یخبندان
بررسی این فرضیه که الههٔ مادرِ چینی، نووا، خاطره‌ای فرهنگی از سیلاب‌های پایان عصر یخبندان و طلوع خودآگاهیِ انسانی را حفظ کرده است.
اسطوره‌های مار در روسیه
کاوشی در اسطوره‌های باستانی مار در روسیه و میان اقوام اسلاو، با پیوند دادن آن‌ها به کهن‌الگوی جهانیِ «کیش مارِ آگاهی» و نظریهٔ حوّا دربارهٔ آگاهی.
Etoc سپیده‌دم آگاهی
نظریهٔ حوا دربارهٔ آگاهی را بررسی می‌کند؛ این نظریه مطرح می‌سازد که خودآگاهی انسان نوآوری فرهنگیِ متأخری بوده است که از طریق آیین‌های باستانیِ مارپرستی آموزش داده شده و شکاف میان مدرن‌بودگیِ کالبدشناختی و رفتاری را توضیح می‌دهد.
اسطوره‌های مار در جهان جدید
به بررسی اسطوره‌های باستانیِ مار در سراسر قاره‌های آمریکا، دیرینگیِ ژرفِ آن‌ها و پیوندهایشان با تکامل آگاهی انسانی می‌پردازد.
آیین مارِ خودآگاهی: همگرایی علم و باطن‌گرایی غربی
آیین مارِ خودآگاهی، علوم اعصاب، نظریهٔ تکامل و نمادپردازی عرفانی غرب را در قالب فرضیه‌ای دربارهٔ خاستگاه خودآگاهی انسان در هم می‌تند.
منلی پی. هال و نظریهٔ حوا دربارهٔ آگاهی
بررسی ژرفِ این موضوع که فیلسوف عارف، منلی پی. هال، چگونه ممکن است نظریهٔ حوا دربارهٔ آگاهی ــ یعنی این دیدگاه که خودآگاهی انسان («من هستم») در دوره‌ای نسبتاً متأخر پدید آمده است ــ را با واکاوی تمثیل‌های باستانی مانند آدم و حوا و معنای …
نظریهٔ حوا دربارهٔ خودآگاهی – از نگاه دیوید رایش
بررسی اینکه دیوید رایش، متخصص ژنتیک، چگونه ممکن است به نظریهٔ حوا دربارهٔ خودآگاهی بنگرد – فرضیه‌ای جسورانه که بر اساس آن، خودآگاهی انسان از نظر فرهنگی پدیدار شد و تنها بعدها در ژن‌های ما رمزگذاری گردید.
کیش مارِ آگاهی و پارادوکس انسان خردمند
کیش مارِ آگاهی پارادوکس انسان خردمند را از نو صورت‌بندی می‌کند: مدرنیتهٔ رفتاری حدود ۱۵ هزار سال پیش از طریق انتشار میم‌وارِ خودبودگی، نه انتشار ژنتیکی، پدیدار شد.
مار در کنارِ درختِ جهان
در فرهنگ‌های گوناگون، ماری که به دورِ درختِ جهان حلقه زده است، نشانگرِ گذاری برآمده از تجربه‌های روان‌گردان به آگاهیِ خودآگاهانهٔ «من هستم» است— این مقاله تداومِ این بن‌مایه را توضیح می‌دهد.
خودِ داننده و فرضیه‌های فرسایش Gn
بررسی ژرفِ دو ریشه‌شناسیِ گمانه‌زنانه که ضمیر N جهانی را به «دانستن» پیوند می‌دهند—یا از نظر معنایی (داننده = خود) یا از نظر آوایی (ǵn- > n-).
