اسطورههای برآمدن، عاملیت زنانه و زمان ژرف
آیا اسطورههای آفرینشِ مبتنی بر الگوی برآمدن به دورهٔ پارینهسنگی بازمیگردند؟ ترکیبی انتقادی از پژوهشهای تبارزایشی، دادههای پوئبلو و آندی، و شمایلنگاری «ونوس»های پارینهسنگی که زنان را بهمثابه …
~/archive
آیا اسطورههای آفرینشِ مبتنی بر الگوی برآمدن به دورهٔ پارینهسنگی بازمیگردند؟ ترکیبی انتقادی از پژوهشهای تبارزایشی، دادههای پوئبلو و آندی، و شمایلنگاری «ونوس»های پارینهسنگی که زنان را بهمثابه …
جمعبندی شواهد مربوط به پیوندهای زبانی استرالیا و پاپوآ گینهٔ نو—تماس زبانی در تنگهٔ تورس، ناحیهمندیِ زبانی در دورهٔ ساهول، و پژوهشگرانی که از این دیدگاهها دفاع کردهاند—با ارجاع به منابع اصلی.
استدلالی فشرده در حمایت از پیوندهای تاریخی میان آیینهای تشرفِ مرتبط با بولروئر در استرالیا و آیینهای تامباران و فلوت در پاپوآ گینهٔ نو، در چارچوب پیوستگیهای دوران ساهول.
نمونههای تطبیقی که در آنها از نوآموزان آیینی با تعبیرهای «مارگزیده» یا «بلعیدهشده» یاد میشود—از دونگولِ کیپ یورک تا سابازیوس، یوروپاری، اوفیتها، رقص مارِ هوپی و واویلاک—با منابع اولیه.
نقش تختهزوزهها در آیینهای تشرف مردان در پاپوآ گینهٔ نو—از «هیولاهای» imunu viki و kaiamunu در دلتای پوراری تا خانههای تامباران در سپیک—بههمراه نامها، مراحل و رازپوشی.
اینکه ñawi کچوایی—«چشم، گشودگی، درگاه»—چگونه مکملِ *ŋAN پروتو-ساپیینس، به معنای «نَفَس/روح»، است؛ از منسوجات تا دانشِ ستارگان، و اینکه چرا این امر برای آگاهی اهمیت دارد.
بررسی بیطرفانهٔ تماسهای میان فلسفهٔ یونانی و بودایی—مواجهههای مستند، پیوندهای آموزهای محتمل، و منابع ثالثِ خاورنزدیکی/هندوایرانی—با ارجاع به منابع اولیه.
نقشهای بیطرفانه و متکی بر منابع گسترده از تماسهای واقعی و تأثیرگذاریهای محتمل میان اندیشهٔ یونانی و بودایی—آنچه مستند است، آنچه محل مناقشه است، و آنچه احتمالاً همگراست.
در کیپ یورک، «دونگول» هم به «مار» و هم به «چرخانصدا» اطلاق میشود. این چندمعنایی دربارهٔ آیین تشرف، مارگزیدگی و صدای آیینی چه چیزی را آشکار میکند.
پروندهای تطبیقی دربارهٔ موتیف فرود زنانه به جهان زیرین—اینانا، پرسفونه، Xquic و سایکی—و تبیینهای فصلیِ آن، الگوهای آیینیِ مرگ و رستاخیز، و همترازی آن با EToC، با اتکا به متون اصلی.
فهرستی میانفرهنگی از نامهای بومیِ زنگِ چرخان و دیگر معانی آنها—روح، نیا، باد، شبپره، قانون و جوهر—که بر منابع اولیه استوار است.
واژهنامهای جهانی از نامهای گاوغرّان به تفکیک زبان و فرهنگ، همراه با مستندسازی دقیق و یادداشتهایی دربارهٔ چندمعنایی و محرمانگی.
پژوهشی دربارهٔ چرخههای دجانگکاوو و خواهران واویلاکِ یولنگو—خاستگاههای قانون، زبان و آیین—که بر اساس EToC ترسیم شدهاند.
روایتی پژوهشمحور از مجموعهٔ آفرینشیِ Wanjina Wunggurr (Worrorra–Ngarinyin–Wunambal) که نشان میدهد بازنقاشیِ نگارههای صخرهای چگونه تداوم نظم فصلی و قانون را تضمین میکند.
روایتی پژوهشمحور از اسطورهٔ پورُوکاپالیِ تیوی و آیین تدفینی پوکومانی، همراه با نقلقولهای منابع اولیه، گواهیهای رواییِ متفاوت، و تلفیقی با نظریهٔ حوا دربارهٔ آگاهی
روایتی پژوهشمحور از اسطورهٔ باگاجیمبیریِ کاراجاری—منابع اصلی آن، تناظرهای آیینی، و پیوندهایش با تشرف و ختنه—که با تحلیلی در پرتو نظریهٔ حوا دربارهٔ آگاهی به پایان میرسد.
بررسیِ بیطرفانه و مبتنی بر منابعِ فراوان دربارهٔ اسطورههای مربوط به زمستانهای طولانی، سیلابهای فاجعهبار و آبهای حاصل از ذوب گستردهٔ یخها، با ارزیابی این پرسش که آیا برخی از آنها خاطرات عصر …
خوانشی ژرف از اسطورهٔ ظهور هوپی—مادربزرگ عنکبوت، ماسائو، سیپاپو—در چارچوب نظریهٔ آگاهیِ حوا، همراه با نقلقولهایی از منابع دستاول و جدولهای تطبیقی.
چگونگی انطباق یک کیهانزایی همونگ—Nkauj Ntsuab و Sis Nab در Qhuab Ke—با نظریهٔ حوا دربارهٔ آگاهی: «منِ» مؤنثِ نخستین، آیین مارپرستی و باززایی آیینی.
بررسیای فشرده و متکی بر منابع اولیه دربارهٔ فرضیهٔ حامی، ادعای اصلی آن، و آنچه باستانژنتیکِ هولوسن (گلوگاه کروموزوم Y و مهاجرتهای نوسنگی) تأیید میکند—و نمیکند.