مورمونیسم به‌مثابه دین جاودان و اصیل

خلاصه

• الهیات کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان تعلیم می‌دهد که یک انجیل جاودان وجود دارد که از زمان آدم به بعد به هر پیامبری وحی شده است.
• پاتریارک‌های باستانی همان کشیشی و آیین‌هایی را در اختیار داشتند که جوزف اسمیت احیا کرد.
• ارتداد بزرگ موجب از دست رفتن آموزه‌ها شد؛ احیای سال ۱۸۳۰ همهٔ کلیدها را در «تدبیر کمال زمان‌ها» دوباره به هم پیوست.
• متون مقدس جدید (کتاب مورمون و وحی‌ها) بر این انجیل بی‌زمان و جهانی تأکید می‌کنند.

انجیل جاودان از آغاز#

از زمان بنیان‌گذاری، کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان ادعا کرده است که دینی جدید نیست، بلکه احیای دین اصلی و نخستین خداست. در باور قدیسان آخرالزمان، یک انجیل جاودان یا حقیقت واحد خدا وجود دارد که هرگز تغییر نمی‌کند و در هر عصر یا تدبیر زمان وحی شده است[^1]. رهبران نخستین تعلیم می‌دادند که «تنها یک انجیل وجود دارد و [هرگز] بیش از یک انجیل وجود نداشته است» و اینکه این طرح الهی رستگاری «در هر عصر جهان یکسان است.»[^1] به بیان دیگر، مورمون‌ها ایمان خود را بازاستقرار همان انجیل راستینی می‌دانند که از آدم، در سراسر تاریخ، از طریق همهٔ پاتریارک‌ها و پیامبران وجود داشته است—و بدین‌سان بازتاب‌دهندهٔ اندیشه‌های جاودان‌گرایانه دربارهٔ یک تعلیم مقدس واحدی است که در طول تاریخ انتقال یافته و اکنون در کمال خود دریافت شده است.

پاتریارک‌های باستانی همان دین را به‌جا می‌آوردند#

باور به اینکه نخستین شخصیت‌های کتاب مقدس—آدم، خنوخ، نوح و ابراهیم—خدا را بر اساس همان اصول بنیادین، اقتدار کشیشی و آیین‌هایی پرستش می‌کردند که امروزه امروزه به‌جا آورده می‌شوند، در کانون الهیات قدیسان آخرالزمان قرار دارد. جوزف اسمیت تعلیم می‌داد که خدا «طرح آیین‌ها را برای رستگاری فرزندان [آدم]» به آدم وحی کرد و «آیین‌ها را برای همیشه و تا ابد یکسان قرار داد» و آدم و فرزندان صالحش را مأمور کرد که آن دین راستین را در طول اعصار منتقل کنند¹.

جان تیلور، رسول کلیسا، این تداوم را با ترسیم این امر برجسته کرد که خنوخ، یهودا و جوزف اسمیت همگی «همان انجیل» و روح وحی را داشتند؛ امری که به آنان امکان می‌داد در طول زمان دربارهٔ حقایق یکسان شهادت دهند². به گفتهٔ تیلور: «من دقیقاً همان انجیلی را داشتم که خنوخ داشت و همان را که یهودا داشت؛ و من نیز دربارهٔ همان چیزها شهادت دادم و همهٔ ما توافق داشتیم.»² این امر بر دیدگاه مورمونی تأکید می‌کرد که انجیل تعلیم‌داده‌شده توسط جوزف اسمیت، به‌معنای واقعی کلمه، همان ایمان و قدرتی بود که پیامبران باستانی می‌شناختند.

متن مقدس قدیسان آخرالزمان همچنین تبارنامه‌ای گسست‌ناپذیر از کشیشی را دنبال می‌کند: «ابراهیم کشیشی را از ملکیصدق دریافت کرد؛ ملکیصدق آن را از طریق تبار پدرانش دریافت کرده بود، حتی تا نوح… و از آنجا به خنوخ… و سرانجام به آدم.»³ مورمون‌ها تأیید می‌کنند که ابراهیم همان خدایی را پرستش می‌کرد و همان پیمان‌هایی را می‌بست که کلیسای امروزی می‌بندد و همان اقتدار را در خطی گسست‌ناپذیر به ارث برده بود.

«کمال انجیل» در روزهای واپسین احیا شد#

از آنجا که این انجیل راستینِ واحد بارها اعطا و سپس در دوره‌های ارتداد از دست رفت، قدیسان آخرالزمان کلیسای مدرن را احیای کامل آن ایمان باستانی می‌دانند. یکی از اصول بنیادین این باور آن است که پس از مرگ رسولان نخستین مسیح، جهان دچار ارتداد بزرگی شد و بسیاری از آموزه‌ها، آیین‌ها و کلیدهای کشیشی را ترک کرد. مورمون‌ها بر این باورند که مأموریت جوزف اسمیت این بود که کمال انجیل خدا را بار دیگر در زمین، در جریان تدبیر کمال زمان‌ها⁴، احیا کند و همهٔ حقیقت و اقتدار پیشین را برای آمادگی جهت بازگشت دوم مسیح گرد آورد.

ویلْفورد وودراف، بزرگ کلیسا، مشاهده کرد که «وحی‌ها و نبوت‌های آنان همگی به روزگار ما و آن پادشاهی عظیم خدا» که قرار است در روزهای واپسین بیاید اشاره دارند⁵؛ در حالی که بریگم یانگ، رئیس کلیسا، اظهار داشت که «هرگز پیامبری، از آدم تا پایین‌تر… وجود نداشته است که چشمش به این تدبیر بزرگِ روزهای واپسین نبوده باشد.»⁶ رؤسای کلیسا، مانند جوزف فیلدینگ اسمیت، تعلیم می‌دادند که «همهٔ کلیدها و قدرت‌های کشیشی که پیامبران تدبیرهای پیشین در اختیار داشتند» باید همچون جویبارهای زلالی که به رودخانه‌ای نیرومند می‌ریزند، به این دوران نهایی سرازیر شوند⁷. باور بر این است که فرستادگان آسمانی این کلیدها را به جوزف اسمیت بازگرداندند و بدین ترتیب تضمین کردند که کلیسای مدرن از همهٔ اقتدارها و آیین‌هایی برخوردار است که در دوران باستان وجود داشته‌اند.

حقیقتی «جاودان» و جهانی و همچنان جاری#

کتاب مورمون خود به‌عنوان «عهد دیگری از عیسی مسیح» معرفی می‌شود و حاوی کمال انجیل است؛ همان‌گونه که مسیحِ رستاخیز‌یافته آن را در دوران باستان به مردمان نیمکرهٔ غربی تعلیم داد⁸. روایت آن تأیید می‌کند که مسیح کلیسای خود را در میان مردمی از نسل اسرائیلی در قاره‌های آمریکا برپا کرد—با رسولان، آیین‌های مقدس و نبوت—و بدین‌سان نشان می‌دهد که انجیل راستین خدا در سراسر زمان و در میان تمدن‌های مختلف ظهور کرده است.

جوزف اسمیت مؤمنان را ترغیب می‌کرد که «حقیقت را بپذیرید، از هر کجا که می‌آید»؛ زیرا همهٔ حقیقت در نهایت با انجیل مسیح هماهنگ است⁹. این موضع فراگیر با فلسفهٔ جاودان‌گرایی همسان است، اما مورمون‌ها تأکید می‌کنند که کمال این تعلیم الهی اکنون به‌طور منحصربه‌فرد در کلیسای آنان احیا شده است. اعلامیهٔ دویستمین سالگرد ۲۰۲۰ بار دیگر تأکید می‌کند که رؤیای نخست جوزف اسمیت و وحی‌های پس از آن، «احیای همه‌چیز» (اعمال رسولان ۳:۲۱) را آغاز کرد و پیمان‌ها و کلیدهای باستانی را در این تدبیر نهایی به هم پیوند داد¹⁰.

پرسش‌های متداول #

پرسش ۱. انجیل جاودان‌گرایانه در باور قدیسان آخرالزمان چیست؟
پاسخ. قدیسان آخرالزمان تعلیم می‌دهند که از زمان آدم و در سراسر هر تدبیر، یک انجیل جاودان وجود داشته که به پیامبران وحی شده و اکنون به‌طور کامل در کلیسای مدرن احیا شده است.

پرسش ۲. چه کسانی اقتدار اصلی کشیشی را در اختیار داشتند؟
پاسخ. پاتریارک‌های نخستین، مانند آدم، خنوخ و ابراهیم، کشیشی ملکیصدق را در اختیار داشتند و آیین‌هایی را انجام می‌دادند که با آیین‌های کلیسای قدیسان آخرالزمان امروزی یکسان بود.

پرسش ۳. چه چیزی موجب احیا در سال ۱۸۳۰ شد؟
پاسخ. مورمون‌ها باور دارند که ارتداد بزرگ پس از رسولان مسیح به از دست رفتن کلیدهای کشیشی و آموزهٔ ناب انجامید؛ ازاین‌رو خدا جوزف اسمیت را فراخواند تا آنها را احیا کند.

پرسش ۴. کتاب مورمون چگونه حقیقت جاودان‌گرایانه را نشان می‌دهد؟
پاسخ. این کتاب خدمت مسیح و آیین‌های انجیل را در میان آمریکاییان باستان ثبت می‌کند و نشان می‌دهد که انجیل دارای تدبیری جهانی و همچنان جاری است.

پانوشت‌ها#

منابع#

1.	وودراف، ویلفورد. Journal of Discourses، جلد 16 (اکتبر 1873): 263–264.
2.	اسمیت، جوزف. Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith (سالْت‌لِیک‌سیتی: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints، 2007).
3.	تیلور، جان. Journal of Discourses، جلد 7 (ژانویهٔ 1860): 360–362.
4.	The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. "Doctrine and Covenants," https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/dc-testament/dc/84.14?lang=eng.
5.	یانگ، بریگم. "The Restoration," Journal of Discourses، جلد 2 (اکتبر 1853): 162.
6.	اسمیت، جوزف فیلدینگ. Doctrines of Salvation، جلد 1 (سالْت‌لِیک‌سیتی: Bookcraft، 1954).
7.	The Book of Mormon. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/title-page?lang=eng
8.	ریاست اول و مجمع دوازده رسول. "The Restoration of the Fulness of the Gospel of Jesus Christ," ChurchofJesusChrist.org (6 آوریل 2020). https://news.churchofjesuschrist.org/wp-content/uploads/2020/03/200405-Proclamation.pdf