TL;DR

  • آتش پالایشگر بررسی می‌کند که کیهان‌شناسی نخستین مورمونی چگونه تحت تأثیر سنت‌های هرمسی ـ کیمیاگرانه شکل گرفت.
  • اثرِ مورخ جان ال. بروک، استاد ممتاز هنرها و علوم در OSU[^1]، است.
  • این کتاب در سال ۱۹۹۴ توسط انتشارات دانشگاه کمبریج منتشر شد و در سال ۱۹۹۵ جایزهٔ بنکرافت را دریافت کرد12.
  • مورخان جریان اصلی از آن تمجید کرده‌اند؛ مدافعان کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان به‌شدت از آن انتقاد کرده‌اند34.
  • این کتاب در گودریدز، بر پایهٔ آرای بیش از ۱۰۰ خواننده، امتیاز تقریبی ۳٫۹ از ۵ دارد5.
  • دامنهٔ پژوهش‌های بروک تاریخ فکری آمریکای نخستین، تاریخ اقلیم و فرهنگ دموکراتیک را دربرمی‌گیرد.

جزئیات کتاب

فراداده#

جزئیاتاطلاعات
نویسندهجان ال. بروک (متولد ۱۹۵۳)، استاد ممتاز تاریخ در رشتهٔ هنرها و علوم و دارندهٔ کرسی وارنر وودْرینگ در دانشگاه ایالتی اوهایو[^1]
اطلاعات انتشارانتشارات دانشگاه کمبریج، ۱۹۹۴ (چاپ گالینگور)؛ چاپ مجدد جلد شومیز در ۱۹۹۶1
تز اصلیبروک جریانی «هرمسی ـ کیمیاگرانه» را از فرقه‌های اصلاح دینی رادیکال، رزیکروسیانیسم، فراماسونری، جادوی عامیانه و قبالای مسیحی تا ناحیهٔ «سوخته از احیا» پی می‌گیرد و استدلال می‌کند که جوزف اسمیت این شاخه‌های باطنی را با بدوی‌گرایی کتاب مقدسی درآمیخت و کیهان‌شناسی متمایز مورمونی را پدید آورد.
جوایز اصلیجایزهٔ بنکرافت در تاریخ آمریکا (۱۹۹۵) ــ یکی از عالی‌ترین افتخارات این رشته ــ که به پاس اصالت و گسترهٔ اثر اعطا شد2

بازخوردها#

جامعهواکنش معمولنکات و نمونه‌های مهم
مورخان جریان اصلی / مطالعات آمریکاعمدتاً مثبت؛ اثر را جسورانه، میان‌رشته‌ای و پیشگامانه دانسته‌اندمعرفی کمبریج آن را «مهم و جسورانه» می‌خواند. اوونز، منتقد دیالوگ: «اثری بنیادین… اکنون هر پژوهشگری باید با آن مواجه شود.»3
پژوهشگران و مدافعان همسو با کلیسای قدیسان آخرالزمان (FARMS، BYU)اغلب به‌شدت انتقادی؛ بروک را به وسواس در یافتن همانندی‌ها، لغزش‌های واقعی و نادیده‌گرفتن منابع مسیحی باستان متهم می‌کنندنشریهٔ Review of Books وابسته به FARMS پاسخیه‌ای ۷۰ صفحه‌ای منتشر کرد (هَمبلین، ۱۹۹۶) و پیوندهای هرمسی/قبالی را «اثبات‌نشده» دانست4
مطالعات مستقل مورمونی و خوانندگان سابقاً مورمونیترکیبی تا استقبال‌آمیز؛ این اثر را به گشودن بحثی جدی دربارهٔ محیط جادویی اسمیت اعتبار می‌دهندوبلاگ Juvenile Instructor: اگر کتاب امروز منتشر می‌شد، احتمالاً با واکنشی ظریف‌تر و دقیق‌تر روبه‌رو می‌شد6
خوانندگان عمومیفروش متوسط؛ امتیاز گودریدز تقریباً ۳٫۹ از ۵ بر پایهٔ آرای بیش از ۱۰۰ خوانندهعلاقه‌مندان آن را به‌سبب تاریخ باطنی‌اش دشوار اما ارزشمند می‌دانند5

ستایش‌های رایج

  • «ترکیبی درخشان از تاریخ غیبی، اجتماعی و دینی» (در نشست‌های دانشگاهی پس از دریافت جایزهٔ بنکرافت)
  • ستایش به‌سبب کشف محفل‌های هرمسی/پیتیستیِ فراموش‌شده (صومعهٔ اِفراتا، فراماسونری متأثر از رزیکروسیانیسم)

انتقادهای معمول

  • انتقال مستقیم را بیش از حد برجسته می‌کند: مدرک «دود تفنگی»ای که نشان دهد اسمیت متون هرمسی مشخصی را خوانده، وجود ندارد.
  • افلاطون‌گرایی مسیحی را با علوم غیبی خلط می‌کند؛ منتقدان FARMS لغزش‌های واقعی را گوشزد کرده‌اند.

دربارهٔ جان ال. بروک#

  • گسترهٔ پژوهش: آمریکای نخستین (The Heart of the Commonwealth، برندهٔ جایزهٔ مرل کورتی)، تاریخ اقلیم (Climate Change and the Course of Global History) و فرهنگ دموکراتیک (Columbia Rising).
  • گرایش روش‌شناختی: تاریخ اجتماعی، فکری و فرهنگی را درهم می‌آمیزد و در عبور از مرزهای رشته‌ای (از جمله با داشتن سمت دانشگاهی در انسان‌شناسی در OSU) آسوده است.
  • سمت‌های کنونی: مدیر مرکز پژوهش‌های تاریخی OSU از ۲۰۱۱ تا ۲۰۲۲؛ دارای سمت‌های مشترک در گروه‌های تاریخ و علوم محیط‌زیست.

پرسش‌های متداول#

پرسش ۱. جان ال. بروک کیست؟
پاسخ. بروک، مورخی برجسته که در سال ۱۹۵۳ زاده شده است، استاد ممتاز تاریخ در دانشگاه ایالتی اوهایو است و در سال ۱۹۹۵ به‌خاطر تحلیل بدیع و تحول‌آفرین خود از کیهان‌شناسی مورمونی در آتش پالایشگر جایزهٔ بنکرافت را دریافت کرد[^1].

پرسش ۲. استدلال اصلی آتش پالایشگر چیست؟
پاسخ. این‌که کیهان‌شناسی نخستین مورمونی از سنتی هرمسی ـ کیمیاگرانه پدید آمد ــ از طریق فرقه‌های اصلاح دینی رادیکال، رزیکروسیانیسم، فراماسونری، جادوی عامیانه و قبالای مسیحی ــ و جوزف اسمیت آن را با بدوی‌گرایی کتاب مقدسی درآمیخت.

پانویس‌ها#

منابع#

  1. جان بروک ــ دانشکدهٔ تاریخ، دانشگاه ایالتی اوهایو. https://history.osu.edu/people/brooke
  2. The Refiner’s Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1644–1844، انتشارات دانشگاه کمبریج، ۱۹۹۴. https://www.cambridge.org/core/books/refiners-fire/53936E821BC016151625D1F646728610
  3. برندگان جایزهٔ بنکرافت، کتابخانه‌های دانشگاه کلمبیا. https://library.columbia.edu/libraries/butler/about/awards/bancroft.html
  4. اوونز، لنس اس. “Review of The Refiner’s Fire.” Dialogue: A Journal of Mormon Thought ۲۹، شمارهٔ ۲ (۱۹۹۶). http://www.dialoguejournal.com/…
  5. هَمبلین، ویلیام ج. “Everything is Everything: Was Joseph Smith Influenced by Kabbalah?” FARMS Review ۸/۲ (۱۹۹۶). https://publications.mi.byu.edu/…
  6. گودریدز. “The Refiner’s Fire.” https://www.goodreads.com/book/show/1161615
  7. Juvenile Instructor، یادداشت وبلاگی دربارهٔ The Refiner’s Fire. http://juvenileinstructor.org/…

  1. The Refiner’s Fire، انتشارات دانشگاه کمبریج (۱۹۹۴). ↩︎ ↩︎

  2. فهرست جایزهٔ بنکرافت، کتابخانه‌های دانشگاه کلمبیا. ↩︎ ↩︎

  3. اوونز، لنس اس. نقدِ The Refiner’s Fire در Dialogue: A Journal of Mormon Thought، جلد ۲۹، شمارهٔ ۲ (۱۹۹۶): ۱۲۵–۱۲۸. ↩︎ ↩︎

  4. هَمبلین، ویلیام ج. “Everything is Everything: Was Joseph Smith Influenced by Kabbalah?” FARMS Review ۸/۲ (۱۹۹۶): ۲۵۱–۳۲۵. ↩︎ ↩︎

  5. امتیازهای کاربران گودریدز برای The Refiner’s Fire. ↩︎ ↩︎

  6. یادداشت وبلاگی Juvenile Instructor دربارهٔ The Refiner’s Fire. ↩︎