خلاصه
- بسیاری از داستانهای بومیان آمریکا تأکید میکنند که کسی پیش از آنان در اینجا میزیسته است—غولها، کوتولهها، مردمِ مورچهای و قومهای روحانی.
- برخی از این داستانها باستانشناسی را تأیید میکنند (برای نمونه، حافظهٔ شفاهی اینوئیتها دربارهٔ تونیتهای دورست).
- بنمایهها: سازندگان پیشین، فجایع عظیم، واگذاری سرزمین و هشدارهای اخلاقی.
- نخستین ثبتهای متنی، زبانهای دانمارکی، اسپانیایی، ناهواتل، کیچه، کچوا، فرانسوی، آلگونکویی و انگلیسی را دربرمیگیرند.
۱ · قطب شمال و زیرقطب شمال
اینوئیتها — تونیت / تورنیت#
- مشخصات. شکارچیان عظیمجثه و کمروِ فک که «بهآسانی به فرار واداشته میشدند».
- نقش اسطورهای. حلقههای چادر میساختند، گرازهای دریایی را بر پشت خود حمل میکردند و هنگامی که اینوئیتهای توله رسیدند، گریختند.
- ثبت. یادداشتهای میدانی کنود راسموسن، پنجمین سفر توله، ۱۹۲۱–۲۴.[^1]
اینوئیتهای لابرادور — اینوراجایت / ایجیرایت#
- هنگام دیدهشدن ناپدید میشوند؛ احتمالاً بازتاب حافظهٔ عامیانهٔ گروههای دیرینهاسکیمو هستند.1
۲ · جنوبغرب و حوضهٔ بزرگ
هوپی — مردم مورچهای (آنو سینوم)#
قبیلهها را در فاصلهٔ میان فجایع جهانی، در زیر زمین پناه دادند و در غارها شیوهٔ رویاندن لوبیا را به آنان آموختند. نخستینبار توسط Alexander M. Stephen، در سالهای ۱۸۹۳–۹۴، بهصورت مکتوب ثبت شد.2
پایوت شمالی — سی-ته-کاه#
غولهای آدمخوارِ سرخمو بر کلکهای ساختهشده از بوریا؛ نبرد نهایی در غار لاولاک، نوادا. روایت اصلی در زندگی در میان پایوتها اثر Sarah Winnemucca (۱۸۸۳) آمده است.3
۳ · جنگلهای شرقی#
| قوم | موجودات پیشین | توضیحات / نخستین متن |
|---|---|---|
| اوجیبوه و کری | مِمِگوِسیواگ | سنگکاران کوچکاندام و پشمالویِ کنارهٔ رودخانه. دستنوشتههای آلگونکوییِ پدر Jean-André Cuoq، سدهٔ ۱۹.4 |
| هائودنوسونی | سنگپوشان / گنونگسوا | آدمخوارانی زرهپوش از سنگ چخماق؛ ثبتشده توسط نویسندهٔ سنکا، David Cusick، در ۱۸۲۸.5 |
| چروکی | نونِهی | جاودانگانی ساکن کوهستان که پیش از وقوع مصیبت پناه فراهم میکردند. James Mooney، ۱۹۰۰.6 |
۴ · آمریکای میانه
مایا (کیچه) — مردم گِلی و چوبی#
پیشاانسانهای ناموفق بر اثر سیل نابود شدند؛ بازماندگان به میمون تبدیل شدند (پوپول ووه، حدود ۱۵۵۰).7
مایاهای یوکاتک — آلوشوب#
کوتولههایی به بلندی زانو که از میلپاها و ویرانهها نگهبانی میکنند؛ با پادشاه کوتولهٔ اوشمال پیوند دارند و در کتابهای چیلَم بالام به آنان اشاره شده است.8
مکزیکا-آزتک — کوینامتزین#
معماران غولپیکر تئوتیئواکان و چولولا؛ هنگامی که «خورشید باران» به پایان رسید، نابود شدند. کتاب دهم، کدکس فلورانسی، ۱۵۷۷.9
۵ · آند و مخروط جنوبی#
| فرهنگ | نژاد کهن | منبع |
|---|---|---|
| کچوا / اینکا | غولهای ویرکوچا که به سبب نافرمانی غرق یا سنگ شدند | Sarmiento de Gamboa، ۱۵۷۲.10 |
| آیمارا و کچوا | جِنتیلها—سنگتراشان پیشااینکایی که هنگام طلوع خورشید به تپهها تبدیل شدند | موعظههای کچوا؛ Godofredo Taipe، ۲۰۰۳. |
| ماپوچه | جِنتیلها بار دیگر—مردم کوهستان که در چشمانداز به سنگ تبدیل شدند | یادداشتهای Félix José de Auguste-Saint-Hilaire، سدهٔ ۱۹. |
۶ · الگوها#
۱. خاطرهٔ زمان ژرف. بنمایههای فاجعه (سیلها، زمستانهای آتشفشانی) گاه با رویدادهای اواخر پلیستوسن همخوانی دارند.
۲. باستانشناسی عامیانه. داستانها پیرامون ویرانهها یا مومیاییهای نامتعارفی گرد میآیند که بعدها معلوم شده از راویانشان قدیمیترند.
۳. انسان ⇄ دیگری. پیشینیان میان جمعیتهای جسمانی و نیروهای مینوی در رفتوآمدند—و این امر برای تثبیت ادعاهای ارضی یا رمزگذاری تابوها سودمند است.
پرسشهای متداول#
پرسش ۱. آیا هیچ اسطورهای از طریق علم تأیید شده است؟
پاسخ. بله—تونیتهای اینوئیت بهروشنی با پالئو-اسکیموهای دورست، که از نظر ژنتیکی متمایزند و حدود ۱۲۰۰ میلادی جایگزین شدند، همخوانی دارند.
پرسش ۲. آیا «غولهای سرخمو» در غار لاولاک واقعیاند؟
پاسخ. مومیاییها وجود دارند، اما سرخیِ رنگ پس از مرگ ایجاد شده است؛ سنجههای جمجمهای با نیاکان عادی پایوتهای شمالی مطابقت دارند، نه با غولها.
پرسش ۳. روایت پوپول ووه دربارهٔ نژادهای پیشاانسانی چقدر قدمت دارد؟
پاسخ. دستنوشتهٔ کیچهٔ باقیمانده به حدود ۱۵۵۰ میلادی تاریخگذاری میشود، اما پژوهشگران بر این باورند که این متن مواد شفاهیِ پیشاکلاسیک را که سدهها قدیمیترند حفظ کرده است.
پانوشتها#
منابع#
۱. Rasmussen, K. Report of the Fifth Thule Expedition 1921–1924. Gyldendal، ۱۹۳۱.
۲. Winnemucca, S. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. ۱۸۸۳.
۳. Cusick, D. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. ۱۸۲۸.
۴. Sarmiento de Gamboa, P. Historia de los Incas. ۱۵۷۲ (ترجمهٔ ۲۰۰۷).
۵. Christenson, A. J., trans. Popol Vuh. BYU P، ۲۰۰۷.
۶. Sahagún, B. de. Florentine Codex، کتاب دهم. ۱۵۷۷.
۷. Briggs, J. Inuit Morality Play. Yale UP، ۱۹۹۸.
۸. Bricker, V. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP، ۱۹۸۱.
۹. Cuoq, J.-A. Lexique de la langue algonquine. ۱۸۸۶.
۱۰. Mooney, J. Myths of the Cherokee. BAE، ۱۹۰۰.
Briggs, Jean. Inuit Morality Play. Yale UP، ۱۹۹۸. ↩︎
Stephen, Alexander M. «Hopi Journal»، Field Columbian Museum Anthropological Series 8 (۱۹۳۶). ↩︎
Winnemucca, Sarah. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. ۱۸۸۳. ↩︎
Cuoq, Jean-André. Lexique de la langue algonquine. مونترآل، ۱۸۸۶. ↩︎
Cusick, David. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. ۱۸۲۸. ↩︎
Mooney, James. Myths of the Cherokee. Bureau of American Ethnology، ۱۹۰۰. ↩︎
Christenson, Allen J., trans. Popol Vuh، ویرایش دوم. BYU Press، ۲۰۰۷. ↩︎
Bricker, Victoria. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP، ۱۹۸۱. ↩︎
Sahagún, Bernardino de. Historia General de las Cosas de Nueva España (کدکس فلورانسی)، کتاب دهم، ۱۵۷۷. ↩︎
Sarmiento de Gamboa, Pedro. Historia de los Incas. ۱۵۷۲ (ترجمهٔ ۲۰۰۷). ↩︎