خلاصه

  • بخش 132 در 12 ژوئیه 1843 به دست جوزف اسمیت تقریر شد و ازدواج ابدی و همسران متعدد را آشکار کرد؛ آموزه‌ای که مستقیماً با تعالیم تک‌همسری پیشین تعارض داشت.
  • اِما اسمیت نسخه اصلی را از بین برد؛ رونوشت جوزف سی. کینگزْبِری نخستین دست‌نوشته باقی‌مانده‌ای است که اعضای درون‌گروه ناووو آن را حفظ کردند.
  • دفترهای معاصر، سوگندنامه‌های ناووو اکسپوزیتر و سوگندنامه‌های بعدیِ وابستگان، منشأ آن را در سال 1843 تأیید می‌کنند.
  • کلیسای RLDS/جامعه مسیح منکر آن است که جوزف هرگز چندهمسری را تعلیم داده باشد و ادعا می‌کند بریگم یانگ متن را جعل یا دست‌کاری کرده است.
  • تحلیل‌های پژوهشی هیچ تغییر متنی اساسی‌ای از رونوشت‌های 1843 تا انتشار آن در دزرت نیوز در سال 1852 نمی‌یابند؛ این امر، با وجود تداوم مناقشه الهیاتی، مؤلف‌بودن جوزف را تأیید می‌کند.

مقدمه #

بخش 132 کتاب اصول و پیمان‌ها متن مقدس قدیسان آخرالزمان است که «عهد جدید و جاویدان» ازدواج ابدی، از جمله ازدواج متعدد (چندهمسری) را تبیین می‌کند. این بخش که در ژوئیه 1843 ثبت شد، در میان رهبران نخستین مورمون‌ها به‌صورت خصوصی دست‌به‌دست می‌شد، اما تنها سال‌ها پس از مرگ جوزف اسمیت به‌صورت عمومی منتشر شد. این بخش از دیرباز مناقشه‌برانگیز بوده است. این متن با تعالیم پیشین کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان (برای نمونه، «مقاله درباره ازدواج» در سال 1835 که چندهمسری را ممنوع می‌کرد) و با انکارهای علنی جوزف اسمیت درباره چندهمسری در دوران زندگی‌اش تعارض داشت. در نتیجه، اصالت و خاستگاه بخش 132 از اواسط قرن نوزدهم تاکنون محل بحث بوده است.

بخش 132 چیست؟ #

بخش 132 وحی‌ای منسوب به جوزف اسمیت درباره ازدواج ابدی و همسران متعدد است که تاریخ تقریر آن در ناووو، ایلینوی، 12 ژوئیه 1843 ذکر شده است. متن، که به‌عنوان سخنان خداوند خطاب به جوزف ارائه شده، به پرسش جوزف درباره داشتن همسران متعدد به‌دست پاتریارک‌های عهد عتیق پاسخ می‌دهد. این متن اعلام می‌کند که عهدهای معینی، از جمله ازدواج، باید به‌وسیله اقتدار خداوند بسته و مُهر شوند تا در ابدیت دوام آورند. همچنین تأکید می‌کند که کسانی که وارد این «عهد جدید و جاویدان» شوند و وفادار بمانند، ممکن است به تعالی دست یابند. نکته اساسی آن است که درون این وحی، تأیید الهیِ ازدواج متعدد گنجانده شده است: این متن از اقدامات ابراهیم، یعقوب، موسی، داوود و سلیمان در گرفتن همسران متعدد دفاع می‌کند و به همسر جوزف، اِما اسمیت، هشدار می‌دهد که اصل ازدواج متعدد را بپذیرد یا با نابودی روبه‌رو شود. در عمل، بخش 132 مبنای الهیاتی چندهمسری در عملِ نخستین کلیسای مقدسین آخرالزمان را فراهم کرد، حتی در زمانی که کلیسا در عرصه عمومی همچنان تک‌همسری را حفظ می‌کرد.

تنش الهیاتی #

محتوای این وحی به‌طور آشکار با متون مقدس و تعالیم عمومی پیشین مقدسین آخرالزمان در تضاد بود. کتاب مورمون (1830) گرفتن همسران متعدد را، مگر آنکه خداوند صراحتاً به آن فرمان دهد، «نفرت‌انگیز» محکوم می‌کند (یعقوب 2:24–30). در سال 1835، کلیسا «مقاله درباره ازدواج» را به کتاب اصول و پیمان‌ها افزود که اعلام می‌کرد مرد باید فقط یک همسر داشته باشد و چندهمسری را صراحتاً محکوم می‌کرد. خود جوزف اسمیت نیز تا سال 1844 بارها در ملأعام انکار کرد که چندهمسری را به‌عمل آورده یا تعلیم داده است و حتی چنین اتهام‌هایی را «دروغین و فاسد» خواند. ازاین‌رو، بخش 132 (که در ابتدا مخفی نگه داشته شد) یک تناقض ایجاد می‌کند: جوزف اسمیت در خفا، به پیروان برگزیده آموزه‌ای را تعلیم می‌داد که کاملاً با موضع عمومی کلیسا در آن زمان ناسازگار بود.

ثبت و حفظ وحی #

بر اساس منابع معاصر مقدسین آخرالزمان، جوزف اسمیت بخش 132 را در 12 ژوئیه 1843 برای کاتب خود، ویلیام کلیتون، تقریر کرد. کلیتون آن نشست سه‌ساعته را به یاد آورد و نوشت که متن را «جمله‌به‌جمله» ثبت کرده و سپس برای اطمینان از صحت، آن را برای جوزف بازخوانی کرده است. بلافاصله پس از آن، برادر جوزف، هایْروم اسمیت، متن را به اِما نشان داد؛ اِما «هیچ کلمه‌ای از آن را باور نکرد و به نظر می‌رسید بسیار سرکش شده است». گفته می‌شود اِما نسخه خطی اصلی را از روی خشم گرفت و سوزاند، هرچند بعدها این امر را انکار کرد. بی‌آنکه او بداند، جوزف سی. کینگزْبِری به درخواست اسقف نیوِل ویتنی نسخه‌ای مخفی تهیه کرد. این دست‌نوشته کینگزْبِری ــ که با دقت، سطر‌به‌سطر، با نسخه اصلی مقابله شده بود ــ قدیمی‌ترین متن باقی‌مانده از بخش 132 است. پس از مرگ جوزف (ژوئن 1844)، این وحی تنها در میان حلقه نزدیک بریگم یانگ دست‌به‌دست می‌شد. این متن تا سپتامبر 1852 منتشر نشد؛ زمانی که یانگ ازدواج متعدد را در یوتا به‌صورت عمومی اعلام کرد و متن را در دزرت نیوز به چاپ رساند. بخش 132 در ویرایش 1876 به کتاب اصول و پیمان‌ها افزوده شد و در 1880 با رأی‌گیری رسماً جزو متون معتبر مقدس قرار گرفت و جایگزین «مقاله درباره ازدواج» پیشین، مربوط به سال 1835، شد.

شواهد مؤید اصالت بخش 132 #

  1. یادداشت معاصر – دفتر روزانه ویلیارد ریچاردز در سال 1843 به‌اختصار از «وحی‌ای … درباره موضوع ازدواج سماوی» یاد می‌کند.
  2. دفتر روزانه کلیتون و اکسپوزیتر – یادداشت تفصیلی ویلیام کلیتون و سوگندنامه‌های ناووو اکسپوزیتر بازتاب‌دهنده آموزه‌های منحصربه‌فرد بخش 132 هستند.
  3. هماهنگی متنی – مقایسه رونوشت کینگزْبِری در سال 1843 با رونوشت‌های سال 1844 (ریچاردز و هورِیس ویتنی) و متن چاپ‌شده سال 1852 تنها ویرایش‌های جزئی را نشان می‌دهد، نه تغییرات اساسی در آموزه‌ها را.
  4. سوگندنامه‌های بعدی – در دهه‌های 1860 تا 1890، کاتبان و همسران متعدد، نقش جوزف اسمیت را در تألیف و عمل به بخش 132 تأیید کردند و خاستگاه آن را در ناووو، نه یوتا، تأیید نمودند.

نظریه‌های به چالش‌کشنده اصالت آن #

  1. RLDS (جامعه مسیح) منکر آن است که جوزف هرگز چندهمسری را تعلیم داده یا به آن عمل کرده باشد و ادعا می‌کند بریگم یانگ پس از سال 1844 بخش 132 را برای مشروعیت‌بخشی به ازدواج متعدد جعل یا دست‌کاری کرده است.
  2. توطئه بریگمی – منتقدان استدلال می‌کنند که انتشار عمومیِ با تأخیر در سال 1852، تحت رهبری بریگم یانگ، امکان جعل یا دست‌کاری پس از مرگ جوزف را فراهم کرد و به ناهنجاری‌های دست‌خط و بند مربوط به بدنام‌سازی اِما اشاره می‌کنند.
  3. وحی جعلیِ جوزف – برخی بر این باورند که جوزف بخش 132 را پس از وقوع، برای توجیه ازدواج‌های متعدد خود پیش از سال 1843 ابداع کرد؛ بدین معنا که این وحی به‌جای آنکه الهی باشد، در خدمت منافع شخصی او بوده است.
  4. شایعات درباره رونوشت‌های متفاوت – نظریه‌های حاشیه‌ای مدعی‌اند که نسخه‌های متعددی در گردش بوده است (برخی تک‌همسری و برخی چندهمسری) و بخش‌های مربوط به چندهمسری بعدها در متن وارد شده‌اند؛ بااین‌حال، هیچ دست‌نوشته جایگزینی یافت نشده است.

پرسش‌های متداول #

پرسش 1. چرا بخش 132 در دوران زندگی جوزف اسمیت منتشر نشد؟
پاسخ. چون تأیید ازدواج متعدد با تعالیم عمومی تعارض داشت و موجب رسوایی می‌شد، جوزف آن را در میان رهبران مورد اعتماد خود مخفی نگه داشت.

پرسش 2. چه بر سر نسخه خطی اصلی آمد؟
پاسخ. گفته می‌شود اِما اسمیت آن را از روی خشم نابود کرد؛ اما نسخه‌ای مخفی که جوزف سی. کینگزْبِری تهیه کرده بود، به‌عنوان قدیمی‌ترین متن باقی مانده است.

پرسش 3. پژوهشگران چگونه خاستگاه آن را در سال 1843 تأیید می‌کنند؟
پاسخ. چندین دفتر روزانه مستقل (کلیتون و ریچاردز) و سوگندنامه‌ها، همراه با مقایسه‌های منسجم میان دست‌نوشته‌ها، تقریر و حفظ آن را در ناووو تأیید می‌کنند.

پرسش 4. چرا RLDS/جامعه مسیح بخش 132 را رد می‌کند؟
پاسخ. اِما و جوزف سوم چندهمسری را رد کردند و استدلال نمودند که هیچ وحی اصیلِ جوزف اسمیت آن را تأیید نکرده است؛ آنان متن را به برنامه بریگم یانگ نسبت می‌دهند.

پرسش 5. آیا کلیسای مدرن مقدسین آخرالزمان هنوز بخش 132 را به رسمیت می‌شناسد؟
پاسخ. بله؛ هرچند چندهمسری از سال 1890 متوقف شده است، بخش 132 همچنان مبنای آموزه مُهر و موم‌های ازدواج ابدی (سماوی) میان یک مرد و یک زن است.

پانوشت‌ها #

منابع #

  1. Joseph Smith Papers. “Revelation, 12 July 1843 [D&C 132],” Joseph Smith Papers، دسترسی در ژوئیه 2025. https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/revelation-12-july-1843-dc-132
  2. Mormonr. “Doctrine and Covenants 132 and Polygamy,” Mormonr Research Q&A، دسترسی در ژوئیه 2025. https://www.mormonr.org/commands/dc-132-polygamy
  3. LAMP Blog. “Polygamy, Doctrine and Covenants 132 and Their Doctrinal and Historical Problems,” LAMP، دسترسی در ژوئیه 2025. https://lamp.org/dc132-problems
  4. Nauvoo Expositor (7 ژوئن 1844)، سوگندنامه‌های ویلیام لا و دیگران. https://archive.org/details/nauvoo_expositor
  5. Van Allen, Kirk. “D&C 132: A Revelation of Men, Not God,” Mormon Stories پادکست شماره 1797 (2015). https://mormonstories.org/episode1797
  6. FAIR. “Doctrine and Covenants/Polygamy/Scriptures,” FAIR LDS Apologetics، دسترسی در ژوئیه 2025. https://www.fairlatterdaysaints.org/essays/DC-132
  7. Tensmeyer, Mark. “What Do Polygamy Skeptics Think About Joseph Smith?” FromtheDesk مصاحبه (آوریل 2020). https://fromthedesk.org/polygamy-skeptics