در سایهٔ اطلس: چرا اقیانوس اطلس و آتلانتیس نامی مشترک دارند

خلاصه

• اقیانوس اطلس و جزیرهٔ اسطوره‌ای آتلانتیس هر دو نام خود را از تیتان یونانی، اطلس، گرفته‌اند و این امر بازتاب‌دهندهٔ ریشه‌شناسی مشترک آن‌هاست [^oai1] ¹.
• اطلس در اسطوره‌شناسی یونان محکوم بود آسمان را بر دوش نگه دارد؛ نام او («حامل») به کوه‌های اطلس در شمال آفریقا و، در نتیجه، به اقیانوسِ واقع در غرب آن‌ها اطلاق شد ².
• یونانیان باستان از سدهٔ ۶ پیش از میلاد، اقیانوس اطلس را «دریای اطلس» (Atlantikôi pelágei) می‌نامیدند ³. بعدها، افلاطون در گفت‌وگوهای تیمائوس و کریتیاس جزیرهٔ آتلانتیس («جزیرهٔ اطلس») و اقیانوس پیرامون آن را به نام نخستین پادشاه اطلس نام‌گذاری کرد ^{1 4}.
• گرچه افلاطون آتلانتیس را تمثیلی از نخوت و فروپاشی می‌دانست، این داستان قرن‌ها گمانه‌زنی را برانگیخت. دانشوران دورهٔ رنسانس، همچون آتاناسیوس کیرشر، حتی آتلانتیس را در اقیانوس اطلس بر روی نقشه آوردند و نویسندگان عصر روشنگری تا غیب‌باوران معاصر، آن را در روایت‌های باطنی تنیدند ^{5 6}.
• عرفان غربی اغلب آتلانتیس را گهوارهٔ ازدست‌رفتهٔ تمدن یا خرد باستانی می‌داند. جذابیت ماندگار این داستان ــ قدرتی بزرگ که در زیر امواج فرو رفته است ــ هم در ادبیات، فلسفه و سنت‌های غیبی، هشداری اخلاقی و نمادی از دانش فراموش‌شده به‌شمار می‌رود ^{5 7}.

اطلس و دریای اطلس#

اطلس، تیتانی که آسمان‌ها را بر دوش داشت، نام خود را به اقیانوس و جزیره بخشیده است. یونانیان باستان اقیانوس اطلس را قلمرو اطلس می‌دانستند و از همین رو این اقیانوس چنین نام گرفت. در زبان یونانی، Atlantic (یونانیِ Atlantikós) به معنای «وابسته به اطلس» است ². این اصطلاح در اصل به دریای مقابل ساحل موریتانیا (شمال‌غرب آفریقا)، در نزدیکی کوه‌های اطلس، که به نام تیتان اطلس نام‌گذاری شده بودند، اشاره داشت ². در اسطوره، اطلس به تحمل ابدی آسمان بر شانه‌هایش مجازات شد و نام او به‌طور سنتی «حامل [آسمان‌ها]» تفسیر می‌شود ⁸. ازاین‌رو، شاعران یونانی در حدود سدهٔ ۶ پیش از میلاد، اقیانوس غربی را Atlantikôi pelágei، یعنی «دریای اطلس»، می‌نامیدند ³؛ پهنه‌ای گسترده و رازآمیز در آن‌سوی ستون‌های هراکلس (تنگهٔ جبل‌الطارق).

تا زمان هرودوت و دیگر نویسندگان کلاسیک، نام‌گذاری «Atlantic» به معنای اقیانوسِ آن‌سوی مدیترانه درآمده بود. افلاطون، که در سال ۳۶۰ پیش از میلاد می‌نوشت، در پرداخت تمثیل خود دربارهٔ آتلانتیس از همین نام‌گذاری بهره گرفت. او در گفت‌وگوی کریتیاس شرح می‌دهد که دریا و جزیرهٔ بزرگِ درون آن، به نام اطلس، نخستین پادشاه آتلانتیس، نامیده شدند: «او بزرگ‌ترین پسر را که نخستین پادشاه بود، اطلس نامید؛ و پس از او، سراسر جزیره و اقیانوس، اطلس نامیده شدند» ¹. در اسطورهٔ افلاطون، اطلس نه تیتان، بلکه پسر پوزئیدون، خدای دریاست؛ بااین‌حال، بازتاب نام تیتان آشکار است. بنابراین، اقیانوس اطلس و جزیرهٔ آتلانتیس ریشه‌ای زبانی مشترک دارند ــ ادای احترامی به اطلس ــ و به‌معنای دقیق کلمه، جهان جغرافیا را به جهان اسطوره پیوند می‌دهند ⁴.

ریشه‌شناسی Atlantic و Atlantis#

خویشاوندی این نام‌ها در ریشه‌شناسی آن‌ها آشکار است. صفت لاتینی Atlanticus (برگرفته از یونانیِ Atlantikós) به معنای «مرتبط با اطلس» است ². این واژه در سده‌های چهاردهم و پانزدهم میلادی وارد زبان انگلیسی شد تا اقیانوسِ غرب اروپا و آفریقا را توصیف کند. در همین حال، Atlantis از عبارت یونانیِ Atlantís nēsos، به معنای «جزیرهٔ اطلس»، گرفته شده است ⁹. شایان توجه است که پسوند -is در زبان یونانی می‌تواند نسبت یا تعلق را برساند و عملاً به معنای «از آنِ اطلس» باشد؛ ازاین‌رو، یکی از ترجمه‌های Atlantis «دختر اطلس» است [^oai1] (زیرا جزیره به‌صورت مجازی زادهٔ اطلس دانسته می‌شد). هر دو واژه نام اطلس را در معنایی ملکی فرا می‌خوانند.

منابع باستانیِ دیگری جز افلاطون نیز اطلس را به این اقیانوس پیوند داده‌اند. مورخ یونانی، هرودوت، در سدهٔ ۵ پیش از میلاد از قوم آتلانتس در نزدیکی رشته‌کوه اطلس یاد می‌کند و به «دریای آتلانتیس» اشاره دارد. بعدها جغرافی‌دان، استرابون، برای اقیانوس بیرونی از «اطلس» استفاده کرد. در عصر اکتشاف، «اقیانوس اطلس» در نقشه‌ها به نامی معیار تبدیل شد و نام تیتان را برای همیشه بر نقشهٔ جهان ما ثبت کرد. خود پیکرهٔ اطلس نیز به نمادی شاخص بدل شد ــ نقشه‌نگاران دورهٔ رنسانس تصویر او را بر صفحات عنوان مجموعه‌های نقشه می‌آوردند (و از همین‌جا اصطلاح «اطلس» برای مجموعه‌های نقشه پدید آمد). در حقیقت، اطلس نه‌تنها آسمان، بلکه تصور ما از آب‌ها و سرزمین‌های ازدست‌رفتهٔ جهان را نیز بر دوش می‌کشد.

آتلانتیس: افسانه، تمثیل و احیای باطنی#

داستان آتلانتیس از افلاطون به ما رسیده است؛ او از آن به‌عنوان تمثیلی فلسفی دربارهٔ امپراتوری نیرومندی استفاده کرد که غرور خود آن را به نابودی کشاند ^{9 10}. در تیمائوس و کریتیاس، آتلانتیس کشوری جزیره‌ای و قدرتمند توصیف می‌شود که «در آن‌سوی ستون‌های هراکلس» (جبل‌الطارق)، در اقیانوس واقعی (اطلس)، قرار داشته و از مجموع لیبی (شمال آفریقا) و آسیای صغیر بزرگ‌تر بوده است ^{11 12}. آتلانتیسی‌های داستان افلاطون ثروتمند و از نظر فناوری پیشرفته شدند، اما از نظر اخلاقی فاسد نیز بودند. هنگامی که کوشیدند آتن و مدیترانهٔ شرقی را فتح کنند، خدایان نخوت آنان را مجازات کردند و آتلانتیس در یک روز، بر اثر مجموعه‌ای از فجایع، به کام دریا فرو رفت ^{13 14}. افلاطون یادآور می‌شود که از آن زمان، اقیانوس اطلس در آن ناحیه غیرقابل کشتیرانی بوده است، زیرا گل‌ولایِ جزیرهٔ غرق‌شده، آن را با پشته‌های کم‌عمق پوشانده بود ¹⁵. اینکه افلاطون واقعاً به تاریخی بودن این ماجرا باور داشته یا نه، محل تردید است؛ دیدگاه‌های باستانیان در این‌باره متفاوت بود. برخی مفسران نخستین، مانند کراتور، آتلانتیس را واقعیتی تاریخی می‌دانستند، اما شکاکان فراوان بودند؛ گفته می‌شود ارسطو با کنایه اظهار کرده بود که افلاطون آتلانتیس را «از هیچ درآورد، فقط برای اینکه نابودش کند» ^{16 17}.

اسطورهٔ ماندگار: نقشه‌ای از آتلانتیس در اقیانوس اطلس، متعلق به سدهٔ هفدهم. پس از دوران باستان، آتلانتیس تا دورهٔ رنسانس عمدتاً در تخیل اروپایی خاموش ماند. عصر اکتشاف، که جهان‌های تازه‌ای را در آن‌سوی اقیانوس آشکار کرد، علاقه به افسانهٔ افلاطون را دوباره برانگیخت. اندیشمندان گمانه‌زنی کردند که آتلانتیس شاید مکانی واقعی بوده باشد؛ احتمالاً تمدنی باستانی و پیشرفته که پیش از مصر و یونان وجود داشته است. در سال ۱۶۶۵، دانشمند یسوعی، آتاناسیوس کیرشر، نقشهٔ مشهوری از آتلانتیس در اقیانوس اطلس منتشر کرد (که در آن جنوب در بالای نقشه قرار داشت) و آن را insula Atlantis نامید و زیر آن نوشت: «مکان آتلانتیس، جزیره‌ای که مدت‌ها پیش، بنا بر سنت مصری و توصیف افلاطون، در اقیانوس فرو رفته است» ¹⁸. کیرشر آتلانتیس را میان اروپا/آفریقا و قارهٔ آمریکا، تقریباً در جایی قرار داد که رشته‌کوه میان‌اقیانوسی اطلس واقع است؛ نشانه‌ای برای نسل‌های بعدی که در کف اقیانوس به جست‌وجوی بقایای آن می‌پرداختند. به همین ترتیب، رمان آرمان‌شهری آتلانتیس نو (۱۶۲۷) نوشتهٔ سیاستمدار انگلیسی، فرانسیس بیکن، جامعه‌ای خردمند را در جزیره‌ای دورافتاده تصور می‌کرد و نشان می‌داد که آرمان آتلانتیسیِ تمدنی گمشده و روشن‌اندیش چگونه در اروپای مدرنِ آغازین به یک میم فرهنگی تبدیل شده بود.

آتلانتیس در سدهٔ نوزدهم بود که واقعاً در آگاهی عمومی احیا شد. سیاستمدار مینه‌سوتایی، ایگناتیوس ال. دانلی، با کتاب خود به نام آتلانتیس: جهان پیش از طوفان در سال ۱۸۸۲ این احیا را شعله‌ور کرد؛ او با جسارت استدلال کرد که آتلانتیس افلاطون واقعیت داشته و تمدن مادر بوده است که فناوری و فرهنگ را در سراسر مصر باستان، میان‌رودان، قارهٔ آمریکا و مناطق دیگر گسترش داده است ¹⁹. اثر دانلی، با وجود سرشار بودن از جهش‌های گمانه‌زنانه، تخیل عصر ویکتوریا را تسخیر کرد و بر انبوهی از نوشته‌های غیبی و شبه‌علمی تأثیر گذاشت. اندکی بعد، هلنا پ. بلاواتسکی، بنیان‌گذار انجمن تئوسوفی، آتلانتیس را در کیهان‌شناسی باطنی خود جای داد. بلاواتسکی در آموزهٔ سرّی (۱۸۸۸) ادعا کرد که آتلانتیسی‌ها «نژاد ریشه‌ای» و برخوردار از استعدادهای روحانی بودند که یک میلیون سال پیش شکوفا شدند، اما بر اثر سوءاستفاده از نیروهای روانی نابود گشتند ²⁰. این دیدگاه‌ها، هرچند کاملاً نامتعارف بودند، در محافل غیبی به‌طور گسترده رواج یافتند. تئوسوفیست‌ها و پیروانشان آتلانتیس را گهوارهٔ ازدست‌رفتهٔ خرد عرفانی می‌دانستند؛ عصر زرینی باستانی یا حتی سرچشمهٔ تمدن‌های بعدی (که در تضادی آشکار با داستان هشداردهندهٔ افلاطون دربارهٔ انحطاط قرار داشت) ^{21 22}.

عارفان و نظریه‌پردازان حاشیه‌ای سدهٔ بیستم همچنان برای یافتن آتلانتیس به غرب می‌نگریستند. ادگار کیسی، «پیامبر خفته» دههٔ ۱۹۳۰، در خوانش‌های خلسه‌ای خود مشهورانه ادعا کرد که آتلانتیس بار دیگر سر برخواهد آورد و ویرانه‌های آن در نزدیکی بیمینی در باهاما قرار دارد. برخی دیگر آتلانتیس را به همه‌چیز، از افسانهٔ تمدنی جهانی و پیشاتاریخی با فناوری پیشرفته گرفته تا نظریه‌های مربوط به تأثیر موجودات فرازمینی، پیوند دادند. گرچه علم جریان اصلی هیچ شواهدی از وجود قاره‌ای غرق‌شده در اقیانوس اطلس نمی‌یابد، این افسانه همچنان زنده است. آتلانتیس در رمان‌ها، فیلم‌ها و فلسفهٔ عصر جدید همچنان به‌عنوان نامی برای هر سرزمین گمشده و روشن‌اندیش به حیات خود ادامه می‌دهد. برای بررسی عمیق‌تر چگونگی تداوم و تحول چنین اسطوره‌هایی در گذر زمان، به مقالهٔ ما دربارهٔ ماندگاری اسطوره‌ها مراجعه کنید.

نمادپردازی عرفانی و جذابیت ماندگار#

فراتر از جست‌وجوهای تحت‌اللفظی، آتلانتیس همچنان به‌صورت یک نماد پایدار مانده است؛ به‌ویژه در عرفان غربی و ادبیات. از نظر اندیشمندان باطنی، این داستان پژواکی از اسطوره‌های کهنِ سیل و ایدهٔ چرخه‌ای بودن دوره‌های بشریت است. کاهن مصری افلاطون در تیمائوس از نابودی‌های متعدد بشر و فرهنگ‌های عالیِ باستانی که در گذر زمان از میان رفته‌اند سخن می‌گوید ^{23 24}. در این چشم‌انداز، آتلانتیس به استعاره‌ای شاعرانه برای دوره‌ای فراموش‌شده از تاریخ بشر تبدیل می‌شود؛ شاید بازتابی از خاطرات واقعیِ افزایش سطح دریا پس از عصر یخبندان، یا صرفاً نوستالژی جمعی ما برای بهشتی ازدست‌رفته. سنت‌های غیبی اغلب آتلانتیس را همچون عصر آتلانتیسی آرمانی‌شده ترسیم می‌کنند که امکانات و (و البته، دام‌های) انسانی را در مقیاسی عظیم نمایندگی می‌کند.

مهم‌تر از همه، آتلانتیس در طول اعصار به‌عنوان درسی اخلاقی نیز عمل می‌کند: غرور پیش از سقوط می‌آید. نام آتلانتیس در دوره‌های آشوب فراخوانده شده است؛ برای نمونه، برخی نویسندگان اوایل سدهٔ بیستم میان آتلانتیس و سرزمین غرق‌شدهٔ لموریا شباهت‌هایی ترسیم کردند، یا هشدار دادند که تمدن‌های مدرن ممکن است بر اثر جنگ هسته‌ای یا فروپاشی زیست‌محیطی با سرنوشت آتلانتیسیِ خود روبه‌رو شوند. حتی امروز، با تهدید تغییرات اقلیمی به غرق کردن جزیره‌ها و سواحل، فاجعه‌ای که زمانی از نظر افلاطون «داستانی» بود، به‌طرزی وهم‌آور مرتبط به نظر می‌رسد ²⁵. در اندیشهٔ غیبی و عصر جدید، نابودی آتلانتیس گاهی کارما یا گذار به چرخه‌ای روحانیِ نو تفسیر می‌شود و مضمون نابودی و باززایی را تقویت می‌کند.

از آکادمی افلاطون تا جغرافی‌دانان عربِ قرون وسطی، از انسان‌گرایان رنسانس تا رؤیاپردازان معاصر، نام اقیانوس اطلس هرگز صرفاً اصطلاحی جغرافیایی نبوده است. این نام یادآوری خاموشی است از اسطوره‌پردازی اطلس ــ تیتانی که بار آسمان را بر دوش می‌کشید ــ و از آتلانتیس، تصور شگفت‌انگیز جهانی که پیش از جهان ما برآمد و فرونشست. اطلس، با جزرومدهای عظیم و غلتان خود، هیچ امپراتوری گمشده شناخته‌شده‌ای را زیر امواجش پنهان نکرده است؛ بااین‌حال، خودِ این نام همچنان میراث رازآلود آتلانتیس را زنده نگه می‌دارد. از این منظر، هر نقشه‌ای از اطلس همچنین نقشه‌ای از یک ایده است: اینکه جایی فراتر از افق تاریخ، معمایی دیرینه همچنان در زیر دریا خفته است.

پرسش‌های متداول#

پرسش 1. چرا اقیانوس اطلس و آتلانتیس نام‌هایی تا این اندازه مشابه دارند؟
پاسخ. زیرا هر دو نام از یک سرچشمه در اسطوره یونانی، یعنی تیتان اطلس، گرفته شده‌اند. یونانیان باستان اقیانوس غربی را اطلس («متعلق به اطلس») نامیدند ² و افلاطون نیز به‌نوبه خود جزیره افسانه‌ای را آتلانتیس («جزیره اطلس») نام نهاد؛ نامی که از نخستین پادشاه آن، اطلس، گرفته شده بود ¹.

پرسش 2. اطلس در اسطوره‌شناسی که بود و چه ارتباطی با آتلانتیس داشت؟
پاسخ. اطلس در اسطوره‌شناسی یونانی تیتانی بود که محکوم شده بود آسمان را بر فراز خود نگه دارد و نماد پایداری بود. نام کوه‌های اطلس در آفریقا و در نتیجه نام اقیانوس اطلسِ مجاور نیز از او گرفته شده است ². در داستان افلاطون، پادشاهی به نام اطلس، که پسر پوزئیدون بود، بر جزیره آتلانتیس فرمان می‌راند؛ جزیره‌ای که به افتخار او نام‌گذاری شده بود ¹.

پرسش 3. آیا افلاطون آتلانتیس را مکانی واقعی می‌دانست یا افسانه‌ای؟
پاسخ. افلاطون آتلانتیس را نه به‌عنوان تاریخی عینی، بلکه به‌مثابه تمثیلی اخلاقی عرضه کرد ^{9 10}. این داستان سقوط امپراتوری مغروری را به تصویر می‌کشد و احتمالاً برای انتقال ایده‌های فلسفی (برای مثال، پیروزی آتن آرمانی‌شده) بیان شده است. خوانندگان باستانی نیز درباره واقعی بودن آن بحث می‌کردند؛ چنان‌که ارسطو به شوخی می‌گفت افلاطون آتلانتیس را فقط برای نابود کردنش اختراع کرده است ¹⁷.

پرسش 4. آتلانتیس چگونه به افسانه‌ای غیبی و عصر جدید تبدیل شد؟
پاسخ. پس از آنکه اسطوره آتلانتیس قرن‌ها در خاموشی ماند، در سده 1800 میلادی، به‌واسطه آثاری همچون آتلانتیس: جهان پیش از طوفان اثر ایگناتیوس دانلی (1882) احیا شد ⁷. این اثر الهام‌بخش نویسندگان تئوسوفیست، همچون مادام بلاواتسکی، شد تا آتلانتیس را مهد گمشده تمدنی عرفانی معرفی کنند ²⁰. اندیشمندان عصر جدید در سده بیستم نیز این روند را ادامه دادند و آتلانتیس را سرچشمه خرد باستانی و نیروی روانی دانستند ــ برداشتی بسیار فراتر از روایت اصلی افلاطون.

پرسش 5. آیا شواهدی وجود دارد که آتلانتیس واقعاً وجود داشته است؟
پاسخ. تاکنون هیچ شواهد علمی‌ای وجود آتلانتیس را به‌عنوان تمدنی تاریخی تأیید نکرده است. پژوهشگران آتلانتیس را افسانه‌ای می‌دانند که افلاطون آن را ابداع کرده (یا دست‌کم شاخ‌وبرگ داده است) ^{9 10}. علاقه‌مندان مکان‌های گوناگونی، از سانتورینی تا بستر اقیانوس اطلس، را به‌عنوان جایگاه آتلانتیس پیشنهاد کرده‌اند، اما هیچ‌یک به مدرکی دست نیافته‌اند. شیفتگی پایدار نسبت به آتلانتیس بیش از آنکه درباره تاریخ واقعی باشد، از قدرت نمادین آن حکایت دارد.

پرسش‌های متداول#

پرسش 1. چرا اقیانوس اطلس و آتلانتیس نام‌هایی تا این اندازه مشابه دارند؟
پاسخ. هر دو نام از تیتان یونانی، اطلس، گرفته شده‌اند؛ یونانیان باستان اقیانوس اطلس را «دریای اطلس» (Atlantikôi pelágei) می‌نامیدند و افلاطون نیز در گفت‌وگوهای خود جزیره خیالی‌اش را «آتلانتیس» («جزیره اطلس») نام نهاد.

پرسش 2. آیا افلاطون آتلانتیس را مکانی واقعی می‌دانست؟
پاسخ. بیشتر پژوهشگران بر این باورند که افلاطون آتلانتیس را تمثیلی فلسفی درباره نخوت و دولت آرمانی می‌دانست، نه گزارشی تاریخی؛ هرچند جزئیات زنده داستان، قرن‌ها گمانه‌زنی درباره امکان واقعی بودن آن را برانگیخته است.

پرسش 3. پژوهشگران رنسانس افسانه آتلانتیس را چگونه تفسیر کردند؟
پاسخ. اندیشمندانی از دوره رنسانس، مانند آتاناسیوس کیرشر، آتلانتیس را در اقیانوس اطلس بر روی نقشه‌ها ترسیم کردند؛ درحالی‌که فرانسیس بیکن از آن برای الهام‌بخشی به آرمان‌شهر خود، «آتلانتیس نو»، بهره گرفت و این افسانه را به قاره‌های تازه‌کشف‌شده آمریکا پیوند داد.

پرسش 4. آتلانتیس در سنت‌های غیبی و عرفانی مدرن چه نقشی دارد؟
پاسخ. عارفان غربی اغلب آتلانتیس را مهد گمشده خرد باستانی یا تمدنی پیشرفته می‌دانند و تئوسوفیست‌هایی مانند هلنا بلاواتسکی آن را در نظریه‌های مربوط به نژادهای ریشه‌ای و تکامل معنوی وارد کرده‌اند.

پرسش 5. آیا برای آتلانتیس شواهد باستان‌شناختی وجود دارد؟
پاسخ. تاکنون هیچ شواهد باستان‌شناختی معتبر و متقاعدکننده‌ای برای آتلانتیسِ افلاطون، آن‌گونه که توصیف شده است، یافت نشده است؛ هرچند برخی نظریه‌ها می‌کوشند آن را به مکان‌های واقعی باستانی، مانند سانتورینی یا دیگر نقاط مدیترانه، مرتبط کنند.

پانویس‌ها#

منابع#

1. افلاطون. Timaeus و Critias (360 ق.م.). با ترجمه بنجامین جویت، Dialogues of Plato. انتشارات دانشگاه آکسفورد، 1892. http://classics.mit.edu/Plato/critias.html (دسترسی در ژوئیه 2025).
2. هارپر، داگلاس (ویراستار). “Atlantic (adj.)” و “Atlantis.” Online Etymology Dictionary. دسترسی در 13 ژوئیه 2025. https://www.etymonline.com/word/Atlantic، https://www.etymonline.com/word/Atlantis
3. ویراستاران History.com. “Atlantis.” History.com – Mysteries & Folklore، به‌روزشده در 28 مه 2025. https://history.com/articles/atlantis
4. اسمولی، ریچارد. “Atlantis Then and Now.” Quest 107.4 (پاییز 2019): 22–26. انجمن تئوسوفی در آمریکا. https://www.theosophical.org/publications/quest-magazine/atlantis-then-and-now
5. دانلی، ایگناتیوس. Atlantis: The Antediluvian World. نیویورک: هارپر و برادران، 1882. https://www.gutenberg.org/ebooks/4032
6. مونتمورو، مگان. “Where Did Our Ocean Names Come From?” Ocean Conservancy (وبلاگ)، 13 ژانویه 2022. https://oceanconservancy.org/blog/2022/01/13/ocean-names/
7. بلاواتسکی، اچ. پی. The Secret Doctrine، جلد II. لندن: انتشارات تئوسوفی، 1888. (تاریخ غیبی آتلانتیس به‌عنوان چهارمین نژاد ریشه‌ای گمشده.)
8. کیرشر، آتاناسیوس. Mundus Subterraneus. آمستردام: یانسونیوس، 1665. (شامل نقشه‌ای گمانه‌زنانه از آتلانتیس در اقیانوس اطلس، بر اساس روایت افلاطون.)