بول‌روئر: نشانگری جهانی از اشاعهٔ فرهنگی و آیین‌های تشرف مردان
چگونه سازی ساده که با چرخاندن به صدا درمی‌آید، گسترش جوامع سری مردانه و فرهنگ آیینی را از پارینه‌سنگی پسین تا امروز ردیابی می‌کند.
مقالات پژوهشی
ضمایر در سراسر آفریقا: ریشه‌های مشترک یا تماس مشترک؟
آیا الگوهای صرفیِ گستردهٔ اول‌شخص مفرد *n-/m-* و دوم‌شخص مفرد *b-/w-* نشان‌دهندهٔ یک ابرخانوادهٔ زبانیِ آفریقایی‌اند، یا صرفاً ردپاهای زبانیِ ۱۲٬۰۰۰ سال تماس زبانی؟
اسطوره‌های سیل در سراسر جهان: چرا فرهنگ‌های بسیاری از سیلی بزرگ روایت می‌کنند
چرا فرهنگ‌های بسیاری از سیلی بزرگ روایت می‌کنند، خانواده‌های اسطوره‌های سیل چه پیوندی با یکدیگر دارند، و چرا ممکن است آن سیلاب یادآور بیداری نوع بشر باشد.
منلی پی. هال و نظریهٔ حوا دربارهٔ آگاهی
بررسی ژرفِ این موضوع که فیلسوف عارف، منلی پی. هال، چگونه ممکن است نظریهٔ حوا دربارهٔ آگاهی ــ یعنی این دیدگاه که خودآگاهی انسان («من هستم») در دوره‌ای نسبتاً متأخر پدید آمده است ــ را با واکاوی تمثیل‌های باستانی مانند آدم و حوا و معنای …
زهر به‌مثابهٔ اکسیر حیات
چرا مصرف دوزهای بسیار کمِ زهر مار در بنیادِ جست‌وجوهای کیمیاگرانه، دائویی و عصر نو برای یافتن اکسیر حیات قرار دارد—و این امر دربارهٔ زیست‌فناوری اولیه چه دلالتی دارد؟
کیش مارِ آگاهی و پارادوکس انسان خردمند
کیش مارِ آگاهی پارادوکس انسان خردمند را از نو صورت‌بندی می‌کند: مدرنیتهٔ رفتاری حدود ۱۵ هزار سال پیش از طریق انتشار میم‌وارِ خودبودگی، نه انتشار ژنتیکی، پدیدار شد.
سیبِ مار و فرقهٔ مارِ آگاهی
چرا کتاب پیدایش، مار را با سیب پیوند می‌دهد: آیینی پارینه‌سنگی دربارهٔ پادزهر و بینایی که در اسطوره رمزگذاری شده است.
اخنوخ، هرمس تریسمجیستوس، و کتاب موسیِ جوزف اسمیت
تحلیل تطبیقی مکاشفات اخنوخِ جوزف اسمیت و رؤیای پویماندرسِ هرمسی، با بررسی سنت اخنوخ–هرمس.
خودِ داننده و فرضیه‌های فرسایش Gn
بررسی ژرفِ دو ریشه‌شناسیِ گمانه‌زنانه که ضمیر N جهانی را به «دانستن» پیوند می‌دهند—یا از نظر معنایی (داننده = خود) یا از نظر آوایی (ǵn- > n-).
نظریهٔ حوا دربارهٔ آگاهی، نسخهٔ ۴
نظریه‌ای جامع و میان‌رشته‌ای که مطرح می‌کند آگاهی انسان به‌عنوان ابداعی فرهنگی در دوران پیشاتاریخ پدید آمده است؛ زنان احتمالاً پیشگام این ابداع بوده‌اند و آن را از طریق آیین و زبان گسترش داده‌اند.
