Comparative cases where initiates are called ‘snake‑bitten’ or ‘swallowed’—from Cape York’s dunggul to Sabazios, Yuruparí, the Ophites, Hopi Snake Dance, and Wawilak—w/ primary sources.
Un relato orientado a la investigación sobre el complejo de creación Wanjina Wunggurr (Worrorra–Ngarinyin–Wunambal), que muestra cómo el repintado de imágenes rupestres sostiene el orden estacional y la Ley.
Por qué la legendaria bebida consumida por los matadragones indoeuropeos se debe leer mejor como un rito de antídoto fosilizado preservado por el Culto de la Serpiente de la Conciencia.
Integrando las ideas de Thomas Froese sobre la intersubjetividad y el enactivismo con la Teoría de Eva sobre la Conciencia para ofrecer una perspectiva novedosa sobre el Problema Difícil de la conciencia y la evolución de la experiencia subjetiva.
Un examen antropológico del bullroarer, argumentando que su distribución global y funciones rituales consistentes apuntan a una difusión cultural desde un origen prehistórico común.
Síntesis profunda de la Hipótesis de la Mente Ritualizada de Tom Froese y la Teoría del Culto a la Serpiente/Eva de Andrew Cutler, resolviendo la Paradoja Sapiente a través de la recursión mediada por rituales, la agencia femenina y las barridas gen-cultura.
Análisis del trabajo del siglo XIX de Max Müller sobre la adoración a la serpiente, enfocándose en su identificación del simbolismo de la serpiente en las tradiciones védicas e indoeuropeas y comparando sus hallazgos con mitos globales de serpientes relevantes para la hipótesis del Culto a la Serpiente.