Un recorrido por Quetzalcóatl, Viracocha, Bochica y otros “dioses blancos” del Nuevo Mundo, siguiendo fuentes primarias, crónicas coloniales y teorías posteriores.
El forastero barbudo del Este


Un recorrido por Quetzalcóatl, Viracocha, Bochica y otros “dioses blancos” del Nuevo Mundo, siguiendo fuentes primarias, crónicas coloniales y teorías posteriores.

Leer los trabajos de Heracles—especialmente el cinturón de Hippolyta y la iniciación eleusina—como recuerdos rituales en los que la conciencia masculina se inicia en la soberanía de la Gran Madre.

Lo que Freud dijo realmente sobre un matriarcado primordial: horda darwiniana → parricidio → clan fraterno totémico con derecho materno → restitución del patriarcado, con fuentes primarias como comprobante.

Estudio de los mitos africanos sobre el diluvio por región, con fuentes anotadas, análisis de motivos y argumentos de difusión/selección para especialistas en mitología comparada.

Una defensa de la participation mystique de Lévy-Bruhl como un modo real de conciencia que explica el ritual, la religión y las mentes grupales mejor de lo que sus críticos admiten.

En todo el altiplano iraní, la imaginería de serpientes funcionaba como una interfaz ritual para el agua, el tiempo y la soberanía, claves para Eve Theory y el Snake Cult of Consciousness.

Cómo los estudiosos de más edad vincularon a la Gran Madre con la sexualidad del templo —a través del hieros gamos, el personal consagrado y los ritos de fertilidad— utilizando evidencia griega, del Cercano Oriente y romana.

Un estudio comparativo extenso de cosmogonías de desmembramiento, antropogenias de ceniza de serpiente, espejos de agua esotéricos y el Heracles solar de los himnos órficos.

Explorando la evolución de la autoconciencia a través de Génesis, el Logos de Juan, el gnosticismo y los mitos sacrificiales, vinculando la serpiente edénica con Cristo y el nacimiento del yo consciente.

Desde el Edén a través del Logos de Juan y los contra-mitos gnósticos hasta los ritos globales del ‘dios colgado’, este ensayo reconstruye cómo la conciencia reflexiva emergió, se iteró y finalmente se teorizó a sí misma.