¿Se remontan los mitos de creación de tipo emergencia al Paleolítico? Una síntesis crítica del trabajo filogenético, los datos Pueblo/andinos y la iconografía paleolítica de las ‘Venus’ que sitúa a las mujeres como agentes cosmogónicos.
Explora los antiguos mitos de la serpiente en las Américas, su profunda antigüedad y sus vínculos con la evolución de la conciencia humana.
Una exploración exhaustiva de los mitos de origen africanos de África Occidental, Central, Meridional y del Norte, que detalla los roles de las deidades supremas, antepasados místicos y héroes culturales en los relatos de la creación.
Una completa encuesta global de mitos sobre inundaciones y sus héroes sobrevivientes, desde Noah y Utnapishtim hasta héroes de diluvios menos conocidos en culturas de todo el mundo.
Una exploración de los antiguos mitos eslavos y rusos sobre serpientes, conectándolos con el arquetipo global del ‘Snake Cult of Consciousness’ y la Eve Theory of Consciousness.
Una exploración especulativa de los antiguos mitos de los “ángeles caídos” a través de la Teoría de la Conciencia de Eva, que sugiere una era pasada en la que los hombres carecían de la autoconciencia moderna mientras las mujeres abrían el camino.
Cómo una cosmogonía hmong —Nkauj Ntsuab y Sis Nab en el Qhuab Ke— se corresponde con la Teoría de Eva de la Conciencia: «yo» femenino primero, culto a la serpiente y renacimiento ritual.
El movimiento euhemerista de Newton: por qué equipara Dioniso/Baco con Osiris y con el rey egipcio histórico Sesac (también conocido como Sesostris/Shishak), y cómo los ritos báquicos reflejan el culto osiríaco.
Un relato orientado a la investigación sobre el mito tiwi de Purukapali y el rito mortuorio Pukumani, con citas primarias, atestaciones variantes y una síntesis con la Teoría de Eva de la Conciencia.
Integrando la evolución darwiniana con los antiguos mitos de la creación para rastrear los orígenes físicos y psicológicos de la humanidad.