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Reconstrucción del teotlaqualli como enteógeno administrado por vía cutánea —tabaco, ololiuhqui y «ceniza de veneno»—, con una farmacología susceptible de comprobación, fundamentada en fuentes nahuas y en la ciencia dérmica moderna.
Por qué la teoría de la conciencia de Eva explica mejor la identidad recursiva, el mito, el ritual y la evolución genético-cultural que Julian Jaynes.
Recorre los seres humanos de arcilla yoruba, los gemelos pez dogón, las serpientes ka egipcias y la bramadera de Lebe para examinar cómo África narra los orígenes de la humanidad.
Una inmersión más profunda en el yo narrativo —sus capas, base neural, variabilidad cultural y posibles orígenes en el tiempo profundo a través de la Teoría de Eva de la Conciencia.
Un experimento mental basado en primeros principios: si la selección natural hubiera dirigido directamente su acción hacia el lenguaje, la teoría de la mente y la autorreflexividad durante los últimos 50 000 años, ¿qué predecirían nuestros …
Una exploración exhaustiva del complejo de la bramadera, el modelo de iniciación de Eliade y la cuestión de si un culto mistérico global resolvió la paradoja de la sapiencia en el Neolítico.
Una visión concisa de la paradoja sapiente: la desconcertante brecha entre la aparición de los humanos anatómicamente modernos y la emergencia de rasgos conductualmente modernos (como arte, herramientas complejas y simbolismo).
Síntesis profunda de la hipótesis de la mente ritualizada de Tom Froese y la teoría de Eva y del culto a la serpiente de Andrew Cutler, que resuelve la paradoja sapiente mediante la recursión mediada por rituales, la agencia femenina y los …
Un análisis exhaustivo para lectores de Dennett y Jaynes que sostiene que la Teoría de la Conciencia de Eva aporta el relato concreto sobre el origen genético-cultural que el modelo del yo narrativo de Dennett deja sin resolver.
Guía de siete teorías destacadas sobre la revolución cognitiva del Paleolítico superior: qué cambió, cuándo ocurrió y por qué dio lugar al comportamiento humano moderno.
Desde el Edén, pasando por el Logos de Juan y los contramitos gnósticos, hasta los ritos del «dios ahorcado» en diversas partes del mundo, este ensayo reconstruye cómo surgió la conciencia reflexiva, pasó por sucesivas iteraciones y …
Una introducción a la teoría de la herencia dual dirigida a especialistas que sostiene que la Teoría de la Conciencia de Eva ofrece una explicación genético-cultural más sólida de cómo los seres humanos se volvieron psicológicamente …
Una revisión exhaustiva que explora el concepto del «yo narrativo» en la filosofía, la psicología, la neurociencia y la teoría literaria.
Cómo las flechas de Heracles envenenadas con el veneno de la Hidra, la tragedia de Eurípides y la locura lupina codifican una lógica serpentina profunda que guarda resonancia con el Culto de la Serpiente y la Teoría de Eva de la Conciencia.
¿Influyen los pensamientos en los estados cuánticos? Una revisión de los estudios sobre la doble rendija, los generadores de números aleatorios y el colapso para lectores que buscan sopesar la evidencia.
Cómo un culto prehistórico a una diosa serpiente pudo haber impulsado el surgimiento del pensamiento autoconsciente y difundido sus ritos por todo el mundo.
Una inmersión profunda con amplio respaldo bibliográfico en la fisiología del cerebro agonizante, los fenómenos terminales del EEG, las experiencias cercanas a la muerte y lo que los modelos animales pueden y no pueden implicar.
Una exploración de dos teorías acerca de los orígenes de la conciencia humana: el Culto de la Serpiente/[Teoría de Eva](https://www.vectorsofmind.com/p/eve-theory-of-consciousness-v3) (veneno de serpiente) frente a la teoría del simio …
Integración de las ideas de Thomas Froese sobre la intersubjetividad y el enactivismo con la Teoría de la Conciencia de Eva para ofrecer una perspectiva novedosa sobre el problema difícil de la conciencia y la evolución de la experiencia …
Un análisis exhaustivo de cómo EToC proporciona la «actualización de software» histórica y mecánica específica que requiere la teoría del yo narrativo de Dennett, pero que deja sin definir.
