Sostiene—dentro de las teorías del Culto de Eva y la Serpiente—que la cultura pirahã preserva un modo de mente pre-Holoceno; contrasta con la conciencia “ápice” de la era Clovis; sopesa genética, ritual y mito.
Exploración de cómo los colonizadores europeos incorporaron las Américas al saber bíblico y místico, desde las teorías de las Tribus Perdidas hasta las leyendas de la Atlántida y el papel de las sociedades secretas en la exploración del Nuevo Mundo.
Cómo el ñawi quechua —ojo, abertura, portal— complementa al proto-sapiens *ŋAN ‘aliento/alma’, desde los textiles hasta la tradición estelar, y por qué eso importa para la conciencia.
Trazando la evolución de las teorías sobre los orígenes de la civilización Olmeca, desde las ideas difusionistas del siglo XIX hasta la evidencia arqueológica moderna sobre su desarrollo autóctono.
Panorama de los mausoleos piramidales de tierra de China desde el Neolítico hasta la dinastía Xia Occidental, comparando sus orígenes, simbolismo y diferencias con las pirámides egipcias.
Un relato orientado a la investigación sobre el mito tiwi de Purukapali y el rito mortuorio Pukumani, con citas primarias, atestaciones variantes y una síntesis con la Teoría de Eva de la Conciencia.
Cómo el verbo egipcio medio rḫ (“saber”) impregnó las liturgias de los templos, los conjuros funerarios y el plan de estudios secreto de la Casa de la Vida.
En todo el altiplano iraní, la imaginería de serpientes funcionaba como una interfaz ritual para el agua, el tiempo y la soberanía, claves para Eve Theory y el Snake Cult of Consciousness.
Un contrafactual: ¿qué cambiaría si incluso un artefacto “falso” como la Bat Creek Stone o el Newark Decalogue fuera demostrado como genuinamente del Viejo Mundo y precolombino?
Cómo los estudiosos de más edad vincularon a la Gran Madre con la sexualidad del templo —a través del hieros gamos, el personal consagrado y los ritos de fertilidad— utilizando evidencia griega, del Cercano Oriente y romana.