Una síntesis de evidencias sobre los vínculos lingüísticos entre Australia y Papúa Nueva Guinea—contacto en el Estrecho de Torres, arealidad de la era de Sahul y quién los ha propuesto—con citas primarias.
Una lectura atenta de Sam Harris sobre la conciencia, el yo, el libre albedrío y si su naturalismo trata la conciencia como “solo una ilusión”.
Una comparación concisa pero rigurosa entre la visión gnóstica del cosmos como un constructo carcelario y la noción india del samsara como una rueda interminable de renacimiento.
Por qué el Génesis empareja una serpiente con una manzana: un ritual paleolítico de antiveneno y visión codificado en el mito.
Cómo el bastón de una sola serpiente que corona los logotipos de los hospitales codifica una antigua teología farmacológica en la que veneno y remedio son dos espirales de la misma serpiente.
Un contrafactual: ¿qué cambiaría si incluso un artefacto “falso” como la Bat Creek Stone o el Newark Decalogue fuera demostrado como genuinamente del Viejo Mundo y precolombino?
A través de las culturas, a la serpiente se la llama “sabia”. Nuevas pruebas muestran que el apodo surgió de las alteraciones de la conciencia inducidas por el veneno, no de la inteligencia del reptil.
Comparative cases where initiates are called ‘snake‑bitten’ or ‘swallowed’—from Cape York’s dunggul to Sabazios, Yuruparí, the Ophites, Hopi Snake Dance, and Wawilak—w/ primary sources.
Cómo las órdenes militares medievales, la profecía hermética y las corrientes protomasónicas moldearon silenciosamente los proyectos ibérico e inglés que colonizaron las Américas.
Explorando la hipótesis de que la diosa madre china Nüwa preserva una memoria cultural de las inundaciones del final de la Edad de Hielo y el amanecer de la conciencia humana autoconsciente.