Una defensa de la participation mystique de Lévy-Bruhl como un modo real de conciencia que explica el ritual, la religión y las mentes grupales mejor de lo que sus críticos admiten.

Un análisis filológico de las palabras hebreas para “fruto” y “conocimiento” en el Génesis, cómo cambian en griego y latín, y los mitos posteriores que engendraron.

Panorama de los mausoleos piramidales de tierra de China desde el Neolítico hasta la dinastía Xia Occidental, comparando sus orígenes, simbolismo y diferencias con las pirámides egipcias.

Desde los sipapus hopi hasta las cuevas andinas, los relatos de creación del Nuevo Mundo reflejan el momento en que ‘Eva’ se miró a sí misma por primera vez.

¿Indican los paradigmas extendidos de 1sg n-/m- y 2sg b-/w- una macrofamilia africana, o son solo las huellas lingüísticas de 12 000 años de contacto?

Hermeticism reads the cosmos as a living, self‑transforming image of the Divine—both a classroom and crucible designed to awaken the soul through embodied experience.

Una reconstrucción especulativa de una raíz proto-sapiens *ŋAN, que propone una antigua palabra global para ‘aliento’ y ‘alma’ y rastrea sus reflejos a través de las principales familias lingüísticas.

Integrando la evolución darwiniana con los antiguos mitos de la creación para rastrear los orígenes físicos y psicológicos de la humanidad.

Across Australia, West Africa, Greece, and Amazonia, the bullroarer marks initiation as literal spirit indwelling—ritual death, rebirth, and presence of the god or ancestor.

Un estudio exhaustivo de las figuras legendarias e históricas que viajaron a Egipto para aprender misterios antiguos, desde filósofos griegos hasta líderes religiosos, mostrando cómo la estancia infantil de Jesús encaja en esta larga tradición.