From Vectors of Mind - imágenes en el original.

Hay un equilibrio entre escribir publicaciones de interés general y aquellas que desarrollan ideas relacionadas con Eva y el Culto de la Serpiente. La publicación sobre la difusión cultural fue más de lo primero e incluso fue tuiteada por un profesor de antropología (probablemente sin conocer EToC). Sin embargo, incluso los lectores de largo tiempo no vieron cómo la propagación de perros, bullroarers y las Siete Hermanas apoya las otras teorías. Esta publicación conecta los puntos sobre el tipo de difusión que la Teoría de la Conciencia de Eva (EToC) predice.

En resumen, muchos lingüistas y arqueólogos argumentan que el pensamiento abstracto evolucionó en los últimos 100,000 años. Por separado, muchos mitólogos comparativos argumentan que un puñado de mitos se ha preservado durante más de 100,000 años. Por lo tanto, algunos mitos pueden ser recuerdos del surgimiento de la condición humana: la vida interior y la conciencia de que somos agentes morales que un día morirán. O al menos las últimas etapas de ese proceso¹. Los mitos y prácticas que los estudiosos dicen compartir una raíz global común son sobre serpientes, mujeres revelando conocimiento sagrado, creación y rituales de iniciación masculina, como predice EToC.

El Ritual#

[Imagen: Contenido visual de la publicación original] Odín colgando de Yggdrasil. Se sacrificó “a sí mismo para sí mismo” para obtener comprensión de las runas. Véase también: la carta del tarot El Colgado.

Si la conciencia pudiera compartirse, se haría a través de rituales. Así es como los humanos imparten conocimiento sagrado, especialmente cuando debe experimentarse para ser comprendido. En diciembre de 2022, escribí sobre compartir el “Yo”: “Métodos pedagógicos consistentes fueron codificados en “El Ritual” hace ~15,000 años.”

Es importante enfatizar cuán poco tenía en ese momento. Me había preguntado ociosamente cómo sería identificarse por primera vez con la voz interior. El Génesis me pareció una descripción sorprendentemente buena, que incluso podría extenderse al fenómeno más grandioso de formar un “Yo” autoconsciente. Lo suficientemente bueno como para requerir una explicación, que, según el Génesis, asumí que involucraría un ritual que podría precipitar la autoconciencia regalada de mujer a hombre. Todo es muy especulativo, pero también es por eso que la mayoría de ustedes están aquí.

El modo de instrucción podría haber sido espeluznante. Uno puede ver esto desde la lente de las palancas biológicas. Hay solo tantas para tirar, y muchas involucran sangre. Una experiencia cercana a la muerte hace que una lección se quede. Quizás darse cuenta de lo que casi se perdió habría resaltado el “Yo”, abriendo la puerta para un segundo nacimiento.

Pero no tenemos que limitarnos a la teoría. Se hablan seis mil lenguas en todo el mundo, y cada cultura tiene algún tipo de iniciación. Si tal ritual existió en el pasado profundo, muchas tradiciones actuales deberían compartir sus elementos esenciales. Mircea Eliade es uno de los fundadores de la religión comparativa moderna, y cerca del final de su vida, escribió sobre iniciaciones. Argumentó que las formas más antiguas de iniciación son una recreación del comienzo del tiempo cuando dioses, demiurgos o héroes culturales establecieron formas de “nacer al espíritu”. Invariablemente, esto es precedido por la muerte ritual y, a menudo, la tortura.

El interés de la iniciación para la comprensión de la mentalidad arcaica radica predominantemente en mostrarnos que el verdadero hombre – el hombre espiritual – no es dado, no es el resultado de un proceso natural. Es “hecho” por los viejos maestros, de acuerdo con los modelos revelados por los seres divinos y preservados en los mitos. ~ Ritos y Símbolos de Iniciación: Los Misterios del Nacimiento y Renacimiento (1984)

Es un buen ajuste para EToC, que sostiene que cuando el “Yo” surgió por primera vez en nuestra especie, no se adquirió naturalmente como un niño, sino que tuvo que ser enseñado, y estos métodos se difundieron. ¿Cómo se vería eso en el lado receptor? Después de comparar iniciaciones en Australia y América del Sur, Eliade describe a los visitantes como:

figuras míticas que están de alguna manera conectadas con un momento terrible pero decisivo en la historia de la humanidad. Estos seres revelaron ciertos misterios sagrados o ciertos patrones de comportamiento social, que alteraron radicalmente el modo de existencia de los hombres y, en consecuencia, sus instituciones religiosas y sociales. Aunque sobrenaturales, en el tiempo de los comienzos estos seres míticos vivieron una vida en cierto modo comparable a la vida de los hombres; más precisamente, experimentaron tensión, conflictos, drama, agresión, sufrimiento y, generalmente, muerte – y al vivir todo esto por primera vez en la tierra, instituyeron la forma actual de ser de la humanidad. La iniciación revela estas aventuras primordiales a los novatos, y ellos reactualizan ritualmente los momentos más dramáticos en la mitología de los seres sobrenaturales.

Para los aborígenes australianos, estas figuras míticas son la Serpiente Arcoíris o el Djanggawul, un par de hermanas a veces acompañadas por su hermano. Originarias de una isla mítica al Este, Baralku, navegaron hasta el continente australiano en canoas. Los miembros de la tribu Rirratjingu veneran a estas hermanas como las arquitectas de su mundo, tanto tangible como intangible. No solo las hermanas Djanggawul dieron forma a los paisajes físicos—plantando árboles, creando montañas y cavando pozos—trajeron objetos sagrados, ritos de iniciación y leyes.

Australia tiene muchas tradiciones, pero la llegada de una Gran Diosa es un tema común. Por ejemplo, el documento Earth Mother from Northern Waters informa, “La opinión aborigen en el norte de Australia es clara: la Madre de Todos Nosotros vino de más allá del mar. Su hogar era a menudo una tierra distante.” Al Este de las Tierras de Arnham de Australia se encuentra Papúa Nueva Guinea, un viaje posible en canoa. Australia nunca ha estado herméticamente sellada del contacto exterior. No está fuera de cuestión que las ceremonias de iniciación fueran llevadas a la isla por lo que habrían parecido ser seres sobrenaturales capaces de administrar drogas y cavar pozos.

Los mitos del Tiempo del Sueño dejan claro que no había tiempo antes del Tiempo del Sueño. La versión más fuerte de EToC sostiene que incluso esto es fenomenológicamente preciso, al menos desde la perspectiva masculina. Antes de que el “Yo” fuera una característica, la vida habría sido vivida como un sueño, en un estado de flujo. El Ritual puede no haber llevado a alguien de cero a uno en la escala de la conciencia, pero fue suficiente para ser recordado como salir del Tiempo del Sueño (o del Edén). Como una línea de tiempo aproximada: el “Yo” (y con él, la recursión) comienza a surgir hace 50 mil años. Los rituales de iniciación que mantenían el rostro de uno al fuego de la sapiencia se desarrollaron hace 40-20 mil años y luego se difundieron en un largo proceso de difusión. El mecanismo propuesto es fantástico, pero la línea de tiempo está dentro del mainstream para la evolución de la recursión y la Modernidad Conductual².

Muchos científicos argumentan que Homo Sapiens se ha autodomesticado en los últimos 50,000 años. Si EToC explica cómo sucedió eso, los rituales de iniciación masculina en todo el mundo deben tener una raíz común en los últimos 20,000 años. Notablemente, el erudito preeminente en el tema describe las precisas similitudes que deberíamos observar ahora: rituales que se extienden al “comienzo del tiempo” que tienen que ver con el renacimiento como un hombre de espíritu. Sin embargo, EToC no pide fe en los mitos de creación; las teorías necesitan evidencia material. De ahí mi interés en el bullroarer.

Bullroarer, tótem de los difusionistas#

“Quizás el símbolo religioso más antiguo, ampliamente difundido y sagrado del mundo” ~Alfred C. Haddon (1898)

[Imagen: Contenido visual de la publicación original]Bullroarer magdaleniense

Como sugiere el nombre, Homo sapiens se define por las ideas. Sin embargo, como regla, estas no se fosilizan. El bullroarer es crucial para una arqueología de la mente porque es central en las ceremonias de iniciación en todo el mundo y se ha preservado durante hasta 30,000 años. Si los rituales que usan el bullroarer comparten una raíz común, entonces implica que hubo un substrato primordial de la cultura humana que se extendió por todo el mundo. Por otro lado, si el bullroarer fue reinventado una y otra vez para ser usado de las mismas maneras, implica que nuestra especie es increíblemente similar—casi de manera determinista³—en un plano ritual abstracto. Estas son las preguntas con las que solía estar preocupada la Antropología.

El difusionismo fue popular a finales del siglo XIX y principios del XX. Sostenía que las formas fundamentales de organizar la sociedad (por ejemplo, la agricultura, “dios”) tendían a ser inventadas una vez y difundirse. Así, todas las culturas primitivas compartirían una raíz profunda en el pasado, y la alta civilización tendría una raíz más reciente que se remonta a Egipto o Sumeria. La historia de la Antropología en el último siglo es “Detengámonos ahí en ‘primitivo’, tenemos algunos problemas que abordar.” Se han hecho muchos buenos puntos sobre el colonialismo, el género y las trampas de las grandes teorías. Más específicamente, el difusionismo estaba equivocado sobre la agricultura, que fue desarrollada independientemente muchas veces. Sin embargo, la tendencia ha dejado al bullroarer varado. Fuera de la vista, fuera de la mente, más allá del alcance de las subvenciones, y lamentablemente sin explicación.

Incluso después de que la escuela difusionista ha sido desmantelada, cada par de décadas, un investigador encuentra el bullroarer de nuevo y dice: “Vaya, realmente parece difusión.” Tome, por ejemplo, a Bethe Hagen en 2009:

El bullroarer y el zumbador fueron una vez bien conocidos y bien amados por los antropólogos. Funcionaban dentro de la profesión como artefactos emblemáticos que simbolizaban el compromiso relativista cultural con la invención independiente incluso cuando la evidencia (tamaño, forma, significado, usos, símbolos, ritual) que se extiende por decenas de miles de años a lo largo de la historia humana apuntaba a la difusión. En prácticamente todas las partes del mundo, incluso hoy, estos artefactos continúan siendo inventados (?) y resimbolizados de muchas de las maneras antiguas.

Tenga en cuenta que Hagen no es una difusionista (de ahí que proponga su reinvención). Aún así, señala que la explicación natural es la difusión, que no ha sido seriamente perseguida debido a compromisos ideológicos. Considere a otro no-difusionista, Thomas Gregor, quien habló en la misma línea en 1973:

“El interés ha disminuido hace mucho tiempo en la antropología ‘difusionista’, pero la evidencia reciente está muy de acuerdo con sus predicciones. Hoy sabemos que el bullroarer es un objeto muy antiguo, con especímenes de Francia (13,000 a.C.) y Ucrania (17,000 a.C.) que datan bien en el período Paleolítico. Además, algunos arqueólogos—en particular, Gordon Willey (1971)—ahora admiten el bullroarer en el kit de artefactos traídos por los primeros migrantes a las Américas. Sin embargo, la antropología moderna ha ignorado casi por completo la amplia implicación histórica de la amplia distribución y el antiguo linaje del bullroarer.” ~ Anxious Pleasures: The Sexual Lives of an Amazonian People

Aparte del trabajo de Hagen en 2009, el último tratamiento sistemático del bullroarer fue por un antropólogo freudiano en 1976: “El presente ensayo psicoanalítico llama la atención sobre los posibles componentes anales de la iniciación masculina argumentando que el bullroarer es un falo flatulento.” El documento es en realidad una excelente visión general de la investigación hasta ese punto; el autor es un erudito conocedor. Sin embargo, su metodología reduce el bullroarer a un pene que se tira pedos cuando podría ser una evidencia crítica de quiénes somos y de dónde venimos.

Compare el análisis junguiano con el de los difusionistas en 1920, que estaban dispuestos a involucrarse con la cuestión material de por qué el bullroarer está tan extendido:

“¿Por qué los brasileños y los australianos centrales consideran que es muerte para una mujer ver el bull-roarer? ¿Por qué esta insistencia meticulosa en mantenerla en la oscuridad sobre el tema en África Occidental y Oriental y Oceanía? No conozco ningún principio psicológico que impulse a la mente Ekoi y Bororo a prohibir a las mujeres el conocimiento sobre los bull-roarers y hasta que tal principio sea descubierto no dudo en aceptar la difusión desde un centro común como la suposición más probable. Esto implicaría una conexión histórica entre los rituales de iniciación en las sociedades tribales masculinas de Australia, Nueva Guinea, Melanesia y África.” ~ Robert H. Lowie __Primitive Society, p313

Según muchas sociedades tradicionales, el bullroarer y los ritos de iniciación asociados originalmente pertenecían a las mujeres pero fueron dados a (o robados por) los hombres. Para no regresar a los tiempos primordiales de caos, las mujeres que ven el bullroarer deben ser puestas a muerte. Explicar este patrón a través de la unidad psíquica a menudo da un pase libre a las implicaciones odiosas. ¿Qué significa si el feminicidio ritual (o literal) está cableado en los cerebros masculinos en lugar de resultar de un camino cultural particular, compartido ampliamente, pero no fundamental para la psique humana?

Los Xingu del Amazonas cuentan de un tiempo cuando las mujeres reinaban. Al comienzo de la era actual, los hombres se unieron, derrocándolas y violándolas y robando sus secretos⁴. Lo mismo es cierto al sur, en Tierra del Fuego, donde solo las niñas jóvenes sobrevivieron al golpe⁵. Para un ejemplo más agradable, no busque más allá de The Northman⁶. A los jóvenes se les instruye de dónde proviene la sabiduría de Odín: “Dime, ¿cómo perdió Odín su ojo? Para aprender la magia secreta de las mujeres. Nunca busques los secretos de las mujeres, pero escúchalos siempre. Son las mujeres las que conocen los misterios de los hombres.” Al igual que en el Edén, convertirse en un verdadero hombre requiere conocimiento de las mujeres. A veces, esto se interpreta como conocimiento carnal, pero el contexto insinúa algo más profundo. El secreto de la existencia, o la base de la cultura. Esto se enfatiza incluso cuando las mujeres no están presentes en la ceremonia (o se mantienen alejadas bajo pena de muerte).

Para anticipar “es solo una película”, lea la nota al pie sobre los Xingu, la sección sobre Matriarcado Primordial, y lo que sucedió a las hermanas Djanggawul después de que dieron a los hombres el bullroarer. The Northman se basa en temas reales encontrados en todo el mundo, incluido el Cercano Oriente. Adán recibe la manzana de Eva.

Así que, sin saberlo, algunas de las mejores evidencias de difusión cultural global están en los rituales de iniciación masculina que se dice fueron desarrollados primero por mujeres. Según Eliade, desde Australia hasta Brasil, Grecia y África, se utilizan en una “reiteración ritual de un evento mítico.”⁷ En todo el mundo, esto parece remontarse al menos 11,000 años a Gobekli Tepe, donde también se han encontrado bullroarers. (Aquí está mi tratamiento de Gobekli Tepe y el Culto de la Serpiente.)

¿Cuán antiguos son los mitos de creación?#

[Imagen: Contenido visual de la publicación original]Vishnu el Conservador, parte de la tradición mitológica “Laurasiana” de Witzel. (Nótese que la Flor de Loto, como las manzanas, contiene el antídoto rutina.)

Las Siete Hermanas es la evidencia culminante en la pieza de difusión porque es estadísticamente convincente. Es difícil de explicar con el azar o la psicología junguiana. Pero no es una buena evidencia de un cambio psicológico; la historia no parece fundamental para lo que son los humanos. Para eso, debemos mirar a los otros mitos antiguos que los expertos creen ampliamente que se han difundido globalmente.

Es desafiante reconstruir un mito que se difundió hace cinco o diez mil años. Vea, por ejemplo, cuánta incertidumbre hay sobre las mitologías protoindoeuropeas. Estas han sido estudiadas durante más de un siglo y pueden ser trianguladas correlacionando filogenias míticas con aquellas producidas por datos genéticos, lingüísticos y arqueológicos.

¿Qué mitos, entonces, investigarías si creyeras que la raíz está a 100,000 años en el pasado? Solo aquellos donde la señal salta hacia ti. Por lo tanto, los mitólogos comparativos que abordan filogenias globales encontrarán las historias con la evidencia más sólida de difusión. Como sucede, los mitos que seleccionan apoyan las ideas centrales de EToC.

Las mitologías globales son un tema de nicho investigado por un puñado de mitólogos comparativos. Julien d’Huy, por ejemplo, ha construido filogenias tanto de mitos de serpientes como del matriarcado primordial (obviamente relevante para EToC). El trabajo reciente más ambicioso es el de E.J. Michael Witzel, The Origins of the World’s Mythologies. Propone que en África, hace 130,000-65,000 años, se forjó una mitología de creación pan-Gaeana. Esto era un conjunto desorganizado de mitos sin un orden particular. No respondía a preguntas filosóficas sobre nuestro lugar en el cosmos. Hace 40,000-20,000 años en Eurasia, surgió una mitología “Laurasiana”, ordenando lógicamente y expandiendo estos mitos para responder de dónde vino el mundo. Esta historia de creación se extendió por toda Eurasia y las Américas. Australia, África y Melanesia retienen las formas arcaicas de los mitos. Llama a este grupo Gondwala.

Para apoyar esta línea de tiempo, argumenta que las mitologías Gondwalan son similares, y esto debe ser debido a la difusión del evento Out of Africa. Por lo tanto, las mitologías pan-Gaeanas deben haber sido desarrolladas antes de entonces, de 130,000-65,000 años atrás.

La historia tiende a apoyar EToC, y si te interesa comprobar, está disponible en la nota al pie⁸. (Spoiler: incluye dragones y elixires.) Por ahora, es suficiente que los eruditos serios crean que las historias de creación del mundo comparten una raíz común. Vale la pena profundizar en la discrepancia en su línea de tiempo con la de EToC. ¿Por qué tantos académicos sitúan nuestra raíz cultural hace más de 100,000 años?

No es una historia que los Jedi te contarían#

[Imagen: Contenido visual de la publicación original] Arte rupestre australiano. Descripción proporcionada por un sitio web pagano: Ella Quien, con Su Hermana Djunkgao, (y a veces incluyendo a su hermano) eran conocidas como las Djanggawul; Diosa Dual de la fertilidad y la procreación; Hijas del sol; las Madres; Aquellas Que dieron a luz al pueblo aborigen australiano; Aquellas Que, en el Tiempo del Sueño, vinieron de Bralgu, la isla hogar de los muertos, siguiendo el camino de la estrella de la mañana; Aquellas Que, habiendo llegado a El Lugar del Sol, viajan hacia el sol poniente produciendo incesantemente plantas, animales y niños humanos de sus cuerpos eternamente embarazados; Aquellas Que proporcionaron a Sus hijos ceremonias sagradas para vivir y las necesidades de la vida; Aquellas Que crearon manantiales de agua y árboles dondequiera que clavaron Sus emblemas rangga en el suelo; Aquellas de los genitales alargados. Originalmente toda la vida religiosa estaba bajo el control de las Hermanas hasta que fue robada por su hermano, quien también acortó Sus genitales.

Si los mitos de creación se contaron hace 100,000 años, esto plantea algunas preguntas obvias. ¿Cuándo evolucionó el lenguaje? ¿Cuándo surgió la religión? ¿Cuándo se aceleró la evolución humana (contar historias—entrar en el nicho memético—cambiaría el paisaje de aptitud)? Todos son temas muy debatidos, pero sorprendentemente, Witzel informa hace 40,000-50,000 años para cada uno. Luego rechaza la erudición en genética, arqueología y lingüística apelando a la similitud entre el chamanismo contemporáneo australiano y africano.

“No es ni económico ni elegante, sino fácticamente imposible, atribuir las similitudes entre el chamanismo australiano, andamanés y san a alguna difusión tardía—¿cuándo, y de dónde?—o a algún tipo de desarrollo local independiente basado en ‘características humanas compartidas’ junguianas”

Esa es la totalidad de la evidencia para una raíz de 130,000 a.C. en lugar de hace 40,000-50,000 años. ¿Cómo podría el chamanismo llegar de Siberia a Australia en los últimos 40,000 años? Me topé con una respuesta muy obvia en el artículo de difusión. Los siberianos de la Edad de Hielo practicaban el chamanismo y están en la lista corta de las personas que domesticaron perros. Los dingos han llegado a Australia; el chamanismo podría haber tomado el mismo camino.

Ahora me gustaría desarrollar eso. Mi teoría es que los perros (8.3 kya, 5 kya), ceremonias de iniciación (difundidas 6 kya), bullroarers, adoración de serpientes (6 kya⁹), mitos de creación, el pronombre na(difundido 6kya), y el pensamiento recursivo son un paquete completo¹⁰. Todos deberían llegar juntos, además de un cambio general en la complejidad cultural. Para aquellos con estimaciones, coloqué enlaces a su primera entrada o difusión documentada dentro de Australia. También es notable que varios estilos icónicos de arte rupestre australiano emergen hace 6-9 kya, incluidas pinturas de espíritus civilizadores Mimi (como arriba)¹¹.

Hay suficiente evidencia de que Joseph Campbell señala esto en su Atlas Histórico de la Mitología Mundial. Afirma que llegando “simultáneamente” con el dingo alrededor de 7kya, aparecen “lanzadores de lanzas, bumeranes y escudos, fino descascarado a presión, puntos unifaciales y bifaciales, microlitos y hojas… No puede haber duda de que toda esta nueva industria había llegado de otro lugar, probablemente de la India, porque como ha señalado Howells, ‘solo Dios puede hacer un dingo.’”

Witzel está al tanto de todo esto. Cita el atlas de Campbell (aunque no este pasaje) y admite evidencia incontrovertible de que las herramientas de piedra y el dingo son importaciones. Sin embargo, conceder cualquier otra difusión hunde la teoría. Mantiene: “Por lo demás, los aborígenes australianos se desarrollaron de manera ininterrumpida y aislada.”

Witzel nos pide que creamos que los australianos han preservado mitos y chamanismo durante 130,000 años de tal manera que todavía se asemeja al de sus primos más cercanos, los africanos subsaharianos, andamaneses y melanesios. Nuevamente, no proporciona evidencia de una raíz; sus métodos son comparativos. Su argumento se basa en que es “fácticamente imposible” que el chamanismo viaje de Siberia a Australia. Ideológicamente, puedo ver. Pero ¿fácticamente?

Para proponer un agrupamiento Gondwalan, Witzel caracteriza las mitologías del África subsahariana, Andamán y Australia como más simples. La forma original en lugar del resultado de una transmisión con pérdida desde Eurasia (como sostiene Campbell). Veamos cómo fue recibido por sus colegas. Uno de sus colegas creó una cuenta en Goodreads para reseñar su libro:

_La obra no es académicamente válida, sino más bien un reciclaje de nociones racistas comunes en la erudición alemana antes de la Segunda Guerra Mundial, en la que el autor se basa en gran medida.

Véase la reseña académica del eminente estudioso del mito Bruce Lincon. Su reseña termina calificando la obra como “mal fundada, mal concebida, poco convincente y profundamente perturbadora en sus implicaciones.”
https://www.researchgate.net/publicat…

Esto está en línea con mi reseña académica, disponible aquí: www.jfr.indiana.edu/review.php?id=1613_

Lincoln publicó en el Journal of Asian Ethnology: “Permítanme dejar claro que no considero a Witzel racista. Más bien, creo que ha escrito un libro seriamente defectuoso cuyas conclusiones tienen implicaciones racistas.” Witzel es un profesor titular en Harvard y estará bien. Pero no es exactamente un misterio por qué los académicos más jóvenes no pueden hacer preguntas sobre la difusión global si desean un empleo. Incluso caracterizar una tradición como más compleja que otra puede meter a un académico en problemas. Recuerden, el bullroarer ha sido ignorado durante décadas por un compromiso con el relativismo cultural¹².

La evidencia de la Serpiente Arcoíris en Australia tiene solo 6,000 años de antigüedad. Aparece por primera vez en el norte, donde se esperaría contacto con culturas papúas o euroasiáticas y donde los mitos del Dreamtime dicen que los héroes culturales originales llegaron en canoa. Sin embargo, ideológicamente, es una píldora amarga para la religión australiana ser parte de una tradición de 30,000 años compartida con gran parte del mundo. Hay más mística en una tradición completamente autóctona o una que se remonta a 130,000 años. Cualquier otra cosa está fuera de lugar en la academia.

Resumen#

Entonces, lo que tenemos es:

1. Mitos de creación, serpientes y un matriarcado primordial que comparten una raíz común.

2. Rituales de iniciación que introducen a los hombres en el mundo de la cultura. Modelados según la forma en que el Primer Hombre fue enseñado los secretos (a menudo por mujeres), murió y renació.

La historia habitual de nuestro comienzo es que la psicología humana tiene al menos 200,000 años, pero solo una vez que la densidad de población creció, Homo Sapiens pudo entrar en el nicho memético. En algún umbral social, la cultura se volvió acumulativa. La psicología humana no ha cambiado fundamentalmente en mucho tiempo. Cualquier raíz cultural debe remontarse a África hace más de 100,000 años. Los bullroarers y el complejo de iniciación son evidencia de la notable unidad psíquica de la humanidad; las culturas “Gondwalan”, como Australia, han estado esencialmente aisladas durante 50,000 años.

Sostengo que los cambios que vemos hace 40-50,000 años son exactamente lo que uno esperaría cuando el pensamiento recursivo se integra psicológicamente. Una reorganización del cerebro para albergar la vida interior impulsó la feminización del cráneo y la selección de genes expresados en el cerebro. Hay un sesgo admitido para retroceder y difuminar el proceso de convertirse en humano. Sin embargo, nuestra “salsa secreta” podría ser tan simple como la autoconciencia recursiva. Además, si fuéramos completamente humanos hace más de 100,000 años, aún se debe explicar:

1. por qué absorbimos o superamos a todos los miembros del género Homo, nos extendimos por todo el mundo, llevamos a muchas especies a la extinción y comenzamos a producir arte en poco tiempo hace 50,000 años

2. qué hace a los humanos diferentes de los animales y del resto del género Homo

3. por qué los rituales de iniciación y los mitos de creación son tan similares en todo el mundo

4. cuándo Homo se volvió sapiente.

EToC proporciona una respuesta parsimoniosa. “Yo” fue el primer pensamiento recursivo, y nos hizo humanos, conscientes de nosotros mismos como agentes que un día morirían. Hace 50,000 años, comenzó a convertirse en un modo de vida, y los humanos se trasladaron al nicho memético, extendiéndose en oleadas por todo el mundo. Más tarde, se desarrollaron rituales de iniciación de grado industrial, funcionando como un parche de software de Homo sapiens que el Culto de la Serpiente grabó en la carne de cada hombre.

Conclusión#

[Imagen: Contenido visual del post original]

“Conocer los mitos no es (como se pensaba en el siglo pasado) tomar conciencia de la regularidad de ciertos fenómenos cósmicos (el curso del sol, el ciclo lunar, el ritmo de la vegetación, y similares); es, ante todo, saber lo que ha sucedido en el mundo, lo que realmente ha sucedido, lo que los dioses y los héroes civilizadores hicieron – sus obras, aventuras, dramas.” ~Mircea Eliade, Ritos y Símbolos de Iniciación

Eliade no está argumentando que estas cosas sucedieron empíricamente, sino que son parte de una historia “divina” que imbuye a la naturaleza de significado. El sol se pone para el hombre y la bestia por igual hasta que el hombre descubre la cultura. Entonces el sol se pone. Las iniciaciones son recreaciones del hombre descubriendo lo divino, todo lo cual ocurre a nivel espiritual.

La Teoría de la Conciencia de Eva dice, no, estos mitos no son solo metáforas profundas. Si las historias de creación o las ceremonias de iniciación masculina comparten una raíz común, entonces los mitos pueden durar desde que los humanos se volvieron sapientes. Los mitos de creación son recuerdos de los humanos forjándose a sí mismos en dualistas nativos. Podemos usarlos para entender nuestro Génesis. Esto puede sonar como un reductio ad absurdum de la tendencia a privilegiar el conocimiento indígena, pero encaja con los datos.

Es sorprendente que los bullroarers se usen en todo el mundo. Luego, descubrir que se utilizan en ceremonias iniciáticas similares. Donde se cuentan historias de creación similares, y los iniciados son guiados a través de la muerte y el renacimiento tal como el Primer Hombre. Y este conocimiento fue robado a las mujeres o establecido por un visitante sobrenatural (o ambos).

Este es el tipo de difusión que EToC predice. Aunque “predice” es generoso, dado que el bullroarer ha sido estudiado durante más de un siglo. Llamo a esto una “predicción en primera persona”, usando la teoría para predecir algo de lo que personalmente soy ajeno. Como los bullroarers, desconocía el pronombre na, el Colapso Bicameral, la Paradoja Sapiente, o cuánto tiempo pueden durar los mitos. Solo era un ingeniero con la Biblia, un poco de introspección y una pregunta sobre la voz interior.

Naturalmente, esto no es tan persuasivo para otros. (“No, en serio, acabo de aprender sobre este tema; ¡mira mi gran teoría!”) EToC necesita predecir cosas que nadie sabe, de ahí la incursión anterior en la genética. Hasta donde puedo decir, EToC requiere una fuerte selección en el cromosoma Y alrededor de la Revolución Agrícola. La causa del Cuello de Botella del Cromosoma Y Neolítico es un área activa de investigación. ¡El tiempo lo dirá! Hasta entonces, estaré afinando el EToC. Tú también puedes ayudar con eso. Comenta y comparte.

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