Publicado originalmente por Vectors of Mind.
Kathleen Lowrey es profesora de antropología en la Universidad de Alberta, donde investiga el género y el chamanismo. Entramos en contacto aquí mientras conversábamos sobre el matriarcado primordial en la aplicación Notes de Substack. (¡Únete! Es como un café vienés de circa 1900). A pesar de la opinión académica predominante, ambos creemos que existen pruebas sólidas de un mayor poder político femenino en la prehistoria. Le pedí que participara en el programa, lo que, por desgracia, tuvo que posponerse debido a un alboroto político lo bastante interesante como para ser cubierto por el New York Times.
Kathleen había intentado organizar un panel de discusión titulado “Hablemos de sexo, bebé: por qué el sexo biológico sigue siendo una categoría analítica necesaria en antropología”. Este había sido aprobado meses antes de ser retirado de la conferencia. En una declaración conjunta, los dos patrocinadores de la conferencia, la American Anthropological Association y la Canadian Anthropology Society, afirmaron que querían proteger a la comunidad transgénero:
«La sesión fue rechazada porque se basaba en supuestos contrarios a la ciencia consolidada de nuestra disciplina, formulados de maneras que perjudican a miembros vulnerables de nuestra comunidad».
…
«La función de la investigación “crítica del género” promovida en esta sesión, al igual que la función de la “ciencia racial” de finales del siglo XIX y principios del XX, consiste en proporcionar una razón “científica” para cuestionar la humanidad de grupos de personas ya marginados».
La Heterodox Academy terminó organizando la discusión, que puede verse aquí. Pero no antes de ver mi entrevista, en la que hablamos sobre EToC, la participación de MKUltra en el chamanismo sudamericano y la manera en que la antropología ha tratado el mito del matriarcado primordial durante los últimos 150 años.
Resumen de ChatGPT:
- Introducción de la Dra. Kathleen Lowrey: Antropóloga de la Universidad de Alberta, el trabajo de Lowrey se centró inicialmente en el chamanismo y la etnobotánica en Sudamérica. Expresó escepticismo respecto de la creencia generalizada en los conocimientos etnofarmacéuticos chamánicos sudamericanos y sugirió la posibilidad de conexiones con MKUltra y la CIA.
- Concepto de matriarcado primordial: Lowrey cuestiona la perspectiva predominante de la antropología feminista al analizar el papel significativo de las mujeres en las primeras sociedades humanas. Hace referencia al trabajo de Johann Jakob Bachofen sobre el derecho materno y señala la presencia de una amplia iconografía femenina en las culturas antiguas, argumentando en contra de la idea de que las concepciones de Bachofen fueran puramente ideológicas.
- Difusión cultural y arqueología: La discusión destaca la renuencia de la antropología moderna a aceptar el difusionismo debido a la preocupación por el racismo percibido o la simplificación excesiva. Lowrey señala que pruebas recientes de ADN antiguo respaldan algunos aspectos del difusionismo tradicional.
- Ideología de género en la antropología: Lowrey critica ciertos enfoques modernos dentro de la antropología que niegan las realidades biológicas del sexo y la reproducción. Subraya la importancia de comprender la biología humana para entender las dinámicas sociales relacionadas con el sexo y el género.
- Fomento del pensamiento no convencional en la antropología: Lowrey alienta la exploración de narrativas no convencionales en la antropología y destaca la importancia de equivocarse de maneras interesantes para hacer avanzar la comprensión científica.
- Postura de la antropología sobre el género y el sexo: La conversación critica la negación de las diferencias biológicas sexuales en el discurso antropológico actual y sus implicaciones para la comprensión de las relaciones sociales humanas y las dinámicas de poder.
- Papel de las antropólogas feministas: Lowrey analiza el papel de ciertas antropólogas feministas en la promoción de la ideología de género, a veces a costa de ignorar hechos biológicos fundamentales y las dinámicas sociales de poder.
- Impacto de la ideología en la investigación antropológica: Lowrey señala que las posturas ideológicas actuales en la antropología han sofocado la investigación de cuestiones importantes sobre la historia humana, particularmente en lo relativo al género y el sexo.
- Reflexiones finales: Lowrey concluye alentando la exploración y el cuestionamiento continuos de las teorías antropológicas, incluso de aquellas que contradicen la ortodoxia académica, para mantener la disciplina dinámica y en evolución.