De Vectors of Mind - imágenes en el original.
Kathleen Lowrey es profesora de antropología en la Universidad de Alberta, donde investiga género y chamanismo. Nos pusimos en contacto aquí mientras discutíamos el matriarcado primordial en la aplicación Notes en Substack. (¡Únete! Es como un café vienés alrededor de 1900). A pesar de la opinión académica popular, ambos creemos que hay buena evidencia del mayor poder político femenino en la prehistoria. Le pedí que viniera al programa, que desafortunadamente tuvo que ser pospuesto debido a un alboroto político lo suficientemente interesante como para ser cubierto por el New York Times.
Kathleen había intentado organizar una mesa redonda titulada “ Hablemos de Sexo Bebé: Por Qué el Sexo Biológico Sigue Siendo una Categoría Analítica Necesaria en la Antropología.” Esto fue aprobado meses antes de ser eliminado de la conferencia. En una declaración conjunta, los dos patrocinadores de la conferencia, la Asociación Americana de Antropología y la Sociedad Canadiense de Antropología, dijeron que querían proteger a la comunidad transgénero:
“La sesión fue rechazada porque se basaba en suposiciones que contravienen la ciencia establecida en nuestra disciplina, enmarcadas de maneras que dañan a los miembros vulnerables de nuestra comunidad.”
…
“La función de la beca ‘crítica de género’ defendida en esta sesión, al igual que la función de la ‘ciencia racial’ de finales del siglo XIX y principios del XX, es avanzar una razón ‘científica’ para cuestionar la humanidad de grupos de personas ya marginados,”
La Heterodox Academy terminó organizando la discusión, que puedes ver aquí. Pero no antes de ver mi entrevista, donde discutimos EToC, la participación de MKUltra en el chamanismo sudamericano, y cómo la antropología ha tratado el mito del matriarcado primordial en los últimos 150 años.
Resumen de ChatGPT:
Introducción de la Dra. Kathleen Lowrey: Una antropóloga en la Universidad de Alberta, el trabajo de Lowrey inicialmente se centró en el chamanismo y la etnobotánica en Sudamérica. Expresó escepticismo sobre la creencia generalizada en el conocimiento etnofarmacéutico chamánico sudamericano y sugirió posibles conexiones con MKUltra y la CIA.
Concepto de Matriarcado Primordial: Lowrey desafía la visión feminista antropológica dominante al discutir el papel significativo de las mujeres en las sociedades humanas tempranas. Ella hace referencia al trabajo de Johann Jakob Bachofen sobre el derecho materno y menciona la presencia de una extensa iconografía femenina en culturas antiguas, argumentando en contra de la noción de que las ideas de Bachofen eran puramente ideológicas.
Difusión Cultural y Arqueología: La discusión destaca la reticencia en la antropología moderna a adoptar el difusionismo debido a preocupaciones sobre el racismo percibido o la simplificación excesiva. Lowrey señala evidencia reciente de ADN antiguo que apoya algunos aspectos del difusionismo anticuado.
Ideología de Género en la Antropología: Lowrey critica ciertos enfoques modernos dentro de la antropología que niegan las realidades biológicas del sexo y la reproducción. Ella enfatiza la importancia de entender la biología humana para comprender las dinámicas sociales relacionadas con el sexo y el género.
Fomento del Pensamiento Innovador en la Antropología: Lowrey fomenta la exploración de narrativas no convencionales en la antropología, enfatizando la importancia de estar equivocado de maneras interesantes para avanzar en la comprensión científica.
Postura de la Antropología sobre Género y Sexo: La conversación critica la negación de las diferencias biológicas de sexo en el discurso antropológico actual y sus implicaciones para entender las relaciones sociales humanas y las dinámicas de poder.
Papel de las Antropólogas Feministas: Lowrey discute el papel de ciertas antropólogas feministas en impulsar la ideología de género, a veces a expensas de ignorar hechos biológicos fundamentales y dinámicas de poder social.
Impacto de la Ideología en la Investigación Antropológica: Lowrey destaca cómo las posturas ideológicas actuales en la antropología han sofocado la investigación sobre preguntas significativas sobre la historia humana, particularmente en relación con el género y el sexo.
Reflexiones Finales: Lowrey concluye alentando la continua exploración y cuestionamiento de las teorías antropológicas, incluso aquellas que van en contra de la ortodoxia académica, para mantener la disciplina dinámica y en evolución.