Preguntas y respuestas del público

Publicado originalmente por Vectors of Mind.

En este episodio, respondo algunas preguntas de un lector. Disfruten las notas del programa, que son útiles al hablar de obras de arte particulares.

1. ¿Quién creó las figurillas de Venus: hombres o mujeres? #

• Perspectiva histórica (siglo XVIII): los hombres crearon estas figurillas como objetos eróticos.
• Reinterpretaciones feministas (década de 1970): se propusieron como símbolos de la diosa madre creados por mujeres.
• Cambio en la representación: 95 % de las figuras humanas en el arte (de hace 40 000 a 10 000 años) representaban a mujeres.
• Debate sobre por qué el arte moderno e incluso la pornografía suelen presentar representaciones más diversas, en contraste con las tendencias antiguas.

2. ¿Por qué robarían los hombres los ritos rituales de las mujeres? #

• Patrón histórico común: las sociedades patriarcales absorbieron o eliminaron las sociedades secretas matriarcales.

• Mitos globales: entre los ejemplos se encuentra el mito de Taiwán (la rebelión de los hombres contra las mujeres).

• Los elementos matriarcales históricos persistieron en las tradiciones; por ejemplo, las brujas, las antiguas recetas de cerveza y el antiveneno contra serpientes de las mujeres hopi.

• La teoría de Bachofen sobre transiciones predecibles de lo matriarcal a lo patriarcal.

• ¿Se difundió el Culto de la Serpiente de manera patriarcal o matriarcal?

  • Mito de origen matriarcal (las Hermanas Djangawal, Australia septentrional).
  • Transformaciones patriarcales documentadas en los mitos; por ejemplo, el acortamiento de los genitales de las mujeres.
  • Baime, el Padre del Cielo, en Australia oriental.

A continuación se ve a la Gran Diosa en el norte de Australia, dibujada en el tiempo y el lugar en que se habló por primera vez el protoaustraliano. Según algunos mitos, llegó en una canoa y estableció la ley, la lengua y las iniciaciones asociadas con los mitos del Tiempo del Sueño.

Compare esta representación con Baiame en Australia oriental, donde se venera a un padre del cielo. Está dibujado en la misma postura y estilo de rayos X.

Bien, una más. Si hacen clic en el enlace al arte de estilo de rayos X, la wiki usa esto como la imagen por excelencia:

Esta es una figura masculina del Tiempo del Sueño, una vez más proveniente del norte. Las similitudes con Baiame están bien establecidas. Sin embargo, en el este domina el Padre del Cielo; no hay una Gran Diosa. Quizá el culto de la serpiente ya estuviera dominado por hombres cuando se difundió allí. O quizá se difundió como un matriarcado, pero el golpe de Estado fue más completo en algunas zonas.

3. ¿Cómo concuerda eso con el papel central de las mujeres en Eleusis? #

• Eva fue degradada de diosa, pero aún se la llama la «Madre de Todo lo Viviente» en una polémica patriarcal. En la esfera mundana, la descendencia matrilineal determinaba la pertenencia como judío.
• El análisis de Bachofen de los primeros documentos jurídicos y cementerios griegos.

4. ¿Catalizó el veneno de serpiente la evolución de los mamíferos? #

• El artículo «Monkeying Around with Venom» demuestra la adaptación evolutiva al veneno de serpiente, especialmente en los seres humanos y los grandes simios. PBS Eons tiene una excelente explicación en YouTube.
• El veneno condujo principalmente a adaptaciones fisiológicas (resistencia a la parálisis), más que cognitivas.
• Los demás animales no están al borde de la recursividad.

5. ¿Es el «yo» un meme que sirve como entrada/salida de una función recursiva general y separada, o es la función misma? Si es lo primero, ¿cuándo y cómo evolucionó? #

• Es probable que el «yo» sea un subconjunto, no la primera instancia, del pensamiento recursivo.
• Es posible que el culto de la serpiente difundiera globalmente el concepto del «yo» hace alrededor de 15 000 años.
• Las pruebas provenientes de los mitos coinciden con la aparición del pensamiento simbólico y la autoconciencia hace alrededor de 10 000 años (los mitos del Génesis, del Tiempo del Sueño y de Nüwa y Fuxi).

6. Impacto personal de la memética en la espiritualidad #

• • Inicialmente agnóstico/ateo, la teoría sigue siendo compatible con el materialismo.
• • Me orienté hacia el idealismo, influido por una revisión del Nuevo Testamento, especialmente del Evangelio de Juan.