Escuadra, Compás y la Gran G: una guía de campo del emblema masónico

TL;DR

• La “G” en la escuadra y el compás está cargada de múltiples sentidos: históricamente Geometría, doctrinalmente Dios / Gran Arquitecto; el uso varía por jurisdicción (la UGLE rara vez la usa; las logias estadounidenses la usan comúnmente). Véase la reseña del Museum of Freemasonry: https://museumfreemasonry.org.uk/blog/learn-about-freemasonry-what-does-g-stand
• La frase “Great Architect of the Universe” es explícita en el Book of Constitutions de 1723 (Anderson), lo que consolida el encuadre arquitectónico‑teológico del arte: https://scua.library.umass.edu/digital/masonic/constitutions/1723.pdf
• El catecismo impreso más antiguo que menciona la Letter G es Masonry Dissected de Pritchard (1730), que la vincula con las Artes Liberales (especialmente la geometría): https://freemasonry.bcy.ca/ritual/prichard.pdf
• Los significados monitoriales estándar—cuadrar nuestras acciones; circunscribir las pasiones—son canónicos hacia el siglo XIX (Duncan 1866): https://sacred-texts.com/mas/dun/dun04.htm
• La vibra de “oficio cósmico” del emblema se engancha a un profundo memeplex indo‑mediterráneo (p. ej., el “Dios Geómetra” medieval; “Cuando formaba los cielos, allí estaba yo”, Prov 8:27). Véanse imagen y versículo: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:God_the_Geometer.jpg y https://www.biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+8%3A27-29&version=KJV

“In the image of God, the great Architect of the Universe.”
— James Anderson, Constitutions of the Free‑Masons (1723), p. LVI. https://scua.library.umass.edu/digital/masonic/constitutions/1723.pdf

Why these tools, and why the G?#

Versión corta: el emblema fusiona herramientas operativas (escuadra, compás) con una cosmología especulativa (la Geometría como gramática de la creación; Dios como Arquitecto). En las fuentes del arte en inglés, la frase teológica es explícita ya en 1723—Great Architect of the Universe—y la letra “G” aparece impresa en 1730 en un catecismo que la vincula con las Artes Liberales, especialmente la Geometría (la quinta) [Anderson 1723; Pritchard 1730].

• Redacción de Anderson: facsimilar de UMass (PDF)
• Preguntas y respuestas de Pritchard sobre la Letter G (1730): facsimilar de BC&Y (PDF)

Mientras tanto, la tradición gráfica que imagina a la Deidad con un compás es parte de la corriente principal medieval—la famosa miniatura de la Bible moralisée (“God the Geometer”, c. 1220–30). La imagen no es masónica; es la visualidad occidental de la creación‑por‑medida: Wikimedia — God the Geometer. El versículo Proverbios 8:27 (“Cuando formaba los cielos, allí estaba yo”) se sitúa en el mismo campo semántico: BibleGateway — Prov 8:27–29 (KJV)

Hasta donde alcanzo a ver, ese es el núcleo: herramientas de medida + medida cósmica → un logo compacto para una ética (conducta cuadrada, deseo acotado) y una metafísica (la realidad es cognoscible por la razón/ratio).

What the G stands for (jurisdictional reality, not headcanon)#

• Primero Geometría (históricamente): el Museum of Freemasonry (Londres) señala que el significado original para los francmasones era geometría; el uso de la letra se desvanece en Inglaterra hacia finales del siglo XVIII, pero se vuelve común en Estados Unidos en el siglo XIX. Irlanda y Escocia la conservan con más frecuencia. Explicación del museo
• Dios / Gran Arquitecto en EE. UU.: los monitores y sitios estadounidenses glosan rutinariamente la G como God/Great Architect, con “Geometry” como refuerzo didáctico. Por ejemplo, Scottish Rite NMJ: https://scottishritenmj.org/blog/masonic-letter-g y la Gran Logia de California: https://freemason.org/freemasonry-symbols/
• Dos significados codificados juntos: la Gran Logia de la Columbia Británica y Yukón resume la lectura dual estándar God / Geometry: https://freemasonry.bcy.ca/texts/theletterg.html

What the square and compasses teach (monitorial baseline)#

Para el siglo XIX, los monitores populares (sí, “exposures”, pero canonizados de hecho en la práctica) cristalizan la glosa moral:

• Escuadra → “square our actions.”
• Compás → “circumscribe and keep us within bounds.” Véase Masonic Ritual and Monitor de Duncan (1866): https://sacred-texts.com/mas/dun/dun04.htm

También es notable: las posiciones/ángulos del compás difieren por grado y jurisdicción; no existe un ángulo canónico universal (en contra del fanfic numerológico). Véase el análisis de BC&Y: https://freemasonry.bcy.ca/symbolism/compasses/index.html

Layers of meaning (from tool‑ethics to cosmic‑craft)

A. Operative → speculative#

• Ética de oficio: la escuadra prueba ángulos rectos; el compás fija límites. “Be on the level, act on the plumb, part on the square”—esto es pedagogía moral de taller, puesta al servicio del trabajo sobre uno mismo. El monitor de Duncan es explícito: https://sacred-texts.com/mas/dun/dun04.htm
• Great Architect: las Constituciones de 1723 incrustan la metáfora del Arquitecto en el ADN del arte: https://scua.library.umass.edu/digital/masonic/constitutions/1723.pdf
• Precedente icónico: “God as Geometer” (c. 1220–30) enmarca la creación como ratio y medida: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:God_the_Geometer.jpg
• Cadencia escritural: Proverbios 8:27, con su “círculo sobre la faz del abismo”, armoniza con la metáfora del compás: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+8%3A27-29&version=KJV

Resultado: el emblema señala que ética (escuadra) y metafísica (compás/geometría) conmutan—as above, so below sin decir en voz alta la parte silenciosa.

B. The missing standard (why the emblem varies)#

C. The G in print (18th-century catechisms)#

A megalithic lens (held lightly, held seriously)#

Me pediste que mantuviera en mente la posibilidad de que la masonería especulativa haya prolongado prácticas de medida sagrada de larga duración. De acuerdo. Aquí va la versión cauta, no‑desmitificadora:

1. La geometría sagrada es genuinamente prehistórica. Los primeros sitios monumentales muestran claras regularidades de planificación y encuadres astronómicos; Göbekli Tepe (PPNA/PPNB) exhibe un diseño geométrico subyacente en la disposición de los recintos (análisis formal): Haklay & Gopher, Cambridge Archaeological Journal 2020. Copia OA: https://www.researchgate.net/publication/338583959_Geometry_and_Architectural_Planning_at_Gobekli_Tepe_Turkey
2. El Occidente medieval/temprano‑moderno formaliza una imagen‑teología de Dios‑como‑Geómetra que la masonería adopta explícitamente (metáfora del Arquitecto) y arma didácticamente mediante el simbolismo de herramientas. Véanse la imagen: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:God_the_Geometer.jpg y Anderson: https://scua.library.umass.edu/digital/masonic/constitutions/1723.pdf
3. Por lo tanto (esotérico pero razonable): el emblema puede leerse como un glifo de palacio de la memoria para una larga tradición en la que la medida es tanto cómo construimos como cómo está construido el mundo. Si esa continuidad es transmisión directa (gremio a gremio) o redescubrimiento convergente es la cuestión abierta hoy. (Soy Suiza respecto al mecanismo; el símbolo sigue siendo coherente.)

Timeline (attestations that matter)#

FAQ#

Q1. Does the “G” officially stand for God or Geometry?
A. Ambas, dependiendo de la jurisdicción y la instrucción; históricamente Geometry lleva la delantera, mientras que el uso estadounidense se inclina hacia God/Great Architect conservando el sentido geométrico. Véanse el resumen del museo londinense y los cuerpos estadounidenses: https://museumfreemasonry.org.uk/blog/learn-about-freemasonry-what-does-g-stand y https://freemason.org/freemasonry-symbols/

Q2. Why doesn’t UGLE use the “G” much, if at all?
A. El uso inglés la abandona hacia finales de 1700 conforme los símbolos se estabilizan; Irlanda/Escocia la conservan, y Estados Unidos la populariza en 1800. Fuente: https://museumfreemasonry.org.uk/blog/learn-about-freemasonry-what-does-g-stand

Q3. Is the angle of the compasses secretly coded (36°, 47°, etc.)?
A. No hay estándar universal; los ángulos varían por artista y jurisdicción, y la vinculación con grados no es uniforme globalmente. Véase la refutación de BC&Y: https://freemasonry.bcy.ca/symbolism/compasses/index.html

Q4. Where did the moral gloss (“square our actions…”) come from?
A. Proviene de la tradición monitorial de los siglos XVIII–XIX (Preston/Webb/Duncan), cristalizada en monitores populares; el de Duncan es una referencia canónica: https://sacred-texts.com/mas/dun/dun04.htm

Q5. Is the emblem a wink at “as above, so below”?
A. Sí, en sentido suave: escuadra = conducta humana; compás = orden cósmico; el Arquitecto de Anderson más la imaginería del geómetra medieval hacen que la resonancia hermética sea difícil de pasar por alto, incluso si no está textualizada de forma obligatoria. Véanse: https://scua.library.umass.edu/digital/masonic/constitutions/1723.pdf y https://commons.wikimedia.org/wiki/File:God_the_Geometer.jpg

Footnotes#

Sources#

• Anderson, James. The Constitutions of the Free-Masons (London, 1723). University of Massachusetts digital facsimile. https://scua.library.umass.edu/digital/masonic/constitutions/1723.pdf
• Pritchard, Samuel. Masonry Dissected (London, 1730). BC&Y facsimile (Q&A on the Letter G). https://freemasonry.bcy.ca/ritual/prichard.pdf
• Museum of Freemasonry (London). “Learn about freemasonry: What does the G stand for?” https://museumfreemasonry.org.uk/blog/learn-about-freemasonry-what-does-g-stand
• Grand Lodge of California. “Freemasonry Symbols” (overview incl. the Letter G = Geometry). https://freemason.org/freemasonry-symbols/
• Grand Lodge of British Columbia and Yukon. “The Letter G.” https://freemasonry.bcy.ca/texts/theletterg.html y “Symbolic value of the Compasses angle.” https://freemasonry.bcy.ca/symbolism/compasses/index.html
• Duncan, Malcolm C. Duncan’s Masonic Ritual and Monitor (1866). Public text (monitorial excerpts). https://sacred-texts.com/mas/dun/dun04.htm
• Austrian National Library / Wikimedia Commons. “God the Geometer” (Bible moralisée, c. 1220–30). https://commons.wikimedia.org/wiki/File:God_the_Geometer.jpg
• Bible, KJV. Proverbs 8:27–29. https://www.biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+8%3A27-29&version=KJV
• Haklay, Gil & Avi Gopher (2020). “Geometry and Architectural Planning at Göbekli Tepe, Turkey.” Cambridge Archaeological Journal 30(2):343–357. OA copy: https://www.researchgate.net/publication/338583959_Geometry_and_Architectural_Planning_at_Gobekli_Tepe_Turkey

(Optional further reading for completists: Quatuor Coronati papers on the Past Master’s jewel and the 47th Proposition; national GL pages on symbol variations; English Heritage materials on prehistoric alignment for comparative context.)