Explora las raíces herméticas-alquímicas de la cosmología mormona temprana en el libro ganador del Premio Bancroft de John L. Brooke, The Refiner’s Fire.
Mormonismo esotérico


Explora las raíces herméticas-alquímicas de la cosmología mormona temprana en el libro ganador del Premio Bancroft de John L. Brooke, The Refiner’s Fire.

Una exploración especulativa de los antiguos mitos de los “ángeles caídos” a través de la Teoría de la Conciencia de Eva, que sugiere una era pasada en la que los hombres carecían de la autoconciencia moderna mientras las mujeres abrían el camino.

Cómo una cosmogonía hmong —Nkauj Ntsuab y Sis Nab en el Qhuab Ke— se corresponde con la Teoría de Eva de la Conciencia: «yo» femenino primero, culto a la serpiente y renacimiento ritual.

Nuevas pruebas interdisciplinarias —desde rituales prehistóricos y mitos hasta genes y neuroquímica— respaldan la Teoría de Eva de la Conciencia, que postula que los ritos de veneno de serpiente liderados por mujeres encendieron la autoconciencia humana.

Una exploración de las deidades serpiente chinas Nüwa y Fuxi a través del prisma de la Teoría de la Conciencia de Eve, que revela paralelismos entre los mitos de creación orientales y occidentales.

Cómo el ñawi quechua —ojo, abertura, portal— complementa al proto-sapiens *ŋAN ‘aliento/alma’, desde los textiles hasta la tradición estelar, y por qué eso importa para la conciencia.

Una mirada comparativa al mito de la creación órfico y a la teoría de la conciencia de la Snake Cult/Eve de Andrew Cutler, destacando los motivos compartidos de serpientes, huevos cósmicos y despertares liderados por mujeres.

Trazando la evolución de las teorías sobre los orígenes de la civilización Olmeca, desde las ideas difusionistas del siglo XIX hasta la evidencia arqueológica moderna sobre su desarrollo autóctono.

El movimiento euhemerista de Newton: por qué equipara Dioniso/Baco con Osiris y con el rey egipcio histórico Sesac (también conocido como Sesostris/Shishak), y cómo los ritos báquicos reflejan el culto osiríaco.

Una defensa de la participation mystique de Lévy-Bruhl como un modo real de conciencia que explica el ritual, la religión y las mentes grupales mejor de lo que sus críticos admiten.