Cómo las narraciones del Tiempo del Sueño —Djanggawul, Hermanas Wawalag, Rainbow Serpent— codifican un cambio prehistórico hacia una cultura autoconsciente impulsada por el lenguaje.
Cómo los relatos clásicos de creación yoruba, vodún, zulú, bushongo y dogón reflejan la Teoría de la Conciencia de Eva: catalizadoras femeninas, motivos de serpientes y aguas liminales.
¿Se remontan los mitos de creación de tipo emergencia al Paleolítico? Una síntesis crítica del trabajo filogenético, los datos Pueblo/andinos y la iconografía paleolítica de las ‘Venus’ que sitúa a las mujeres como agentes cosmogónicos.
Explora los antiguos mitos de la serpiente en las Américas, su profunda antigüedad y sus vínculos con la evolución de la conciencia humana.
Una exploración exhaustiva de los mitos de origen africanos de África Occidental, Central, Meridional y del Norte, que detalla los roles de las deidades supremas, antepasados místicos y héroes culturales en los relatos de la creación.
Una completa encuesta global de mitos sobre inundaciones y sus héroes sobrevivientes, desde Noah y Utnapishtim hasta héroes de diluvios menos conocidos en culturas de todo el mundo.
Exploración de cómo los colonizadores europeos incorporaron las Américas al saber bíblico y místico, desde las teorías de las Tribus Perdidas hasta las leyendas de la Atlántida y el papel de las sociedades secretas en la exploración del Nuevo Mundo.
Una exploración de los antiguos mitos eslavos y rusos sobre serpientes, conectándolos con el arquetipo global del ‘Snake Cult of Consciousness’ y la Eve Theory of Consciousness.
Un estudio exhaustivo de los pensadores que propusieron modelos evolutivos de la conciencia humana, desde Hegel y Comte hasta Gebser y Wilber, que mapean etapas desde la conciencia primitiva hasta la moderna.
Comparative cases where initiates are called ‘snake‑bitten’ or ‘swallowed’—from Cape York’s dunggul to Sabazios, Yuruparí, the Ophites, Hopi Snake Dance, and Wawilak—w/ primary sources.