TL;DR

  • Newton pensaba que la “verdadera religión” es la piedad y la caridad universales, accesibles por igual a judíos, cristianos y “gentiles”, siendo la idolatría la gran desviación. [^oai1]
  • Trabajó para purgar las corrupciones posteriores de la Escritura (famosamente la Coma joánica y 1 Tim 3:16) mediante crítica histórico-textual. 1
  • Leía el mito pagano como historia del Cercano Oriente deformada; Osiris, Dioniso/Baco y Sesostris/Sesac se reducen a un solo conquistador, con ritos coincidentes. 2
  • En filosofía natural articuló un monoteísmo basado en el dominio (Escolio General), coherente con su unitarismo bíblico antitrinitario. 3 4
  • La profecía no es adivinación; autentica la Providencia después de cumplida y ancla la reforma en la fe primitiva. 5

“Este Ser gobierna todas las cosas, no como el alma del mundo, sino como Señor sobre todo.”
— Isaac Newton, General Scholium (1713/1726) 3

Lo que Newton entendía por la “ur-fe”#

A lo largo de cuadernos teológicos privados y tratados publicados, Newton bosquejó una religión primitiva más antigua que el Sinaí y persistente bajo las corrupciones posteriores: un monoteísmo estricto de piedad hacia Dios y caridad hacia el prójimo. En el breve manifiesto que tituló “A short Schem of the true Religion”, insiste en que hay “but one law for all nations”, arraigada en la razón, escrita en el corazón y continua desde Noé hasta los Apóstoles. Incluso dice que may proselyte heathens to it—es decir, a la piedad y la rectitud—porque es la verdadera religión de los cristianos as well as de los gentiles. [^oai1]

En el General Scholium añadido a los Principia, el Dios teológico-natural de Newton no es una esencia abstracta sino el Pantokrator—Dios como dominio—cuya gobernanza y providencia son los fundamentos propios del culto. Esto encaja con sus compromisos privados antitrinitarios documentados por la erudición moderna. 3 4

El problema a resolver: idolatría y “priestcraft”#

Para Newton, la desviación fue histórica: las naciones pasaron del culto al único Dios a divinizar a los muertos, levantar imágenes, confiar en reliquias y amuletos—“priestcraft” clásico. El verdadero culto excluye imágenes y mediadores: el amor, el temor, la confianza, la oración y la acción de gracias se deben a Dios solo. [^oai1]

Las tres herramientas de Newton para reconstruir la primera religión

1) Purgar el texto (crítica textual)#

Las Two Notable Corruptions of Scripture de Newton atacan dos loci classici de la prueba trinitaria. En cuanto a 1 Juan 5:7, recorre las citas patrísticas y la tradición manuscrita para mostrar que los testigos celestiales son una interpolación posterior; sobre 1 Tim 3:16 argumenta que “God was manifest” debe leerse “who was manifest”. Su método es austero: ponderar los testigos, preferir el uso más antiguo y descartar las novedades.

“There cannot be better service done to the truth, than to purge it of things spurious.” 6

Ante la lectura trinitaria forzada de otro pasaje se encoge de hombros:

“Let them make good sense of it who are able: for my part I can make none.” 1

No se trata de contrarianismo; es restauracionismo orientado a revelar la ur-fe apostólica bajo las adherencias. (Para contexto sobre el antitrinitarismo de Newton y su estrategia “nicodemita” de disimulo prudente, véase Snobelen.) 7

2) Sincronizar los tiempos (cronología sagrada–profana)#

En la Chronology of Ancient Kingdoms Amended y borradores afines, Newton comprime la antigüedad legendaria en un tiempo coherente con la Biblia. Sostiene que Osiris = Dionysus/Bacchus = Sesostris/Sesac, es decir, el conquistador egipcio que invadió el Levante en tiempos de Roboam:

“This Bacchus … and [Sesostris] … must be one & the same man.” 2

Los rituales corroboran la identidad: Newton rastrea motivos de duelo, cosecha, desmembramiento y otros elementos festivos para mostrar que los ritos báquicos y osiríacos coinciden:

“the rites agree in most things.” 8

El mito se convierte en historia deformada; se purgan las fábulas, se conservan los acontecimientos. El resultado es una sola narrativa del Cercano Oriente en la que los monarcas posdiluvianos son divinizados posteriormente—exactamente la caída en la idolatría que condena en el Short Schem. 9 [^oai1]

3) Leer la Providencia (profecía a posteriori)#

Las Observations upon the Prophecies of Daniel and the Apocalypse tratan la profecía como un registro de la gobernanza divina inteligible después de cumplida:

Dios dio la profecía “not to gratify men’s curiosities … but that after they were fulfilled they might be interpreted by the event.” 5

De ahí los vastos esfuerzos de Newton por fechar reinos, cuernos, semanas y copas: no horóscopo, sino autenticación post hoc de la misma Providencia proclamada en la filosofía natural y la religión primitiva. 5

Cómo encajan las piezas#

Las tres herramientas cooperan: el texto (Escrituras purificadas) nombra la ur-fe; el tiempo (cronologías sincronizadas) disuelve las deificaciones paganas de nuevo en historia humana; la providencia (profecía cumplida) certifica que la ur-fe nunca ha dejado de ser el gobierno de Dios sobre el mundo. La teología natural aporta el marco metafísico—“Lord God Pantokrator”—sin especulación metafísica. 3

Mapa cápsula de la reconstrucción de Newton#

PilarFórmula de Newton (≤15 palabras)Cómo lo restauraTextos representativos
Piedad (sin imágenes; un solo Dios)“We are therefore to acknowledge one God … and to have no other Gods.”Extirpa mediadores; condena reliquias/amuletos; el culto es a Dios solo.Short Schem; General Scholium. [^oai1]
Caridad (ley universal)“There is but one law for all nations … righteousness & charity.”Ética continua de Noé → Moisés → Cristo; la razón la confirma.Short Schem. [^oai1]
Anti-idolatría (mortales divinizados)“the rites agree in most things.”Euhemerismo: Osiris = Baco = Sesostris/Sesac; mito = historia.Borradores de la Chronology. 8
Poda escritural“purge [truth] of things spurious.”Elimina inserciones doctrinales posteriores; vuelve al sentido apostólico.Two Notable Corruptions. 6
Providencia en la historia“interpreted by the event.”La profecía se lee tras su cumplimiento para vindicar el gobierno divino.Observations on Prophecy. 5

Qué queda de “cristiano” en la ur-fe#

La religión primitiva no es un deísmo de mínimo común denominador. Es bíblica y moral: piedad hacia el único Dios y caridad rigurosa. Newton añade: “we may lawfully proselite heathens to it” porque nombra el núcleo que hace a los cristianos cristianos—aunque la verdad cristiana plena lo exceda. [^oai1]

En ese sentido, la “ur-fe” de Newton no es sincretismo sino reforma: un retorno a la regla más antigua bajo el dominio de Dios que puede reconocerse en la razón, la Escritura y los restos depurados del rito antiguo.

FAQ#

Q1. ¿Pensaba Newton literalmente que Baco y Osiris eran la misma persona?
A. Sí; sincronismos y hazañas/rituales compartidos lo llevaron a identificar a Osiris, Baco/Dioniso y Sesostris/Sesac como un mismo monarca egipcio. 2

Q2. ¿Su lectura de la profecía es fijación de fechas?
A. En su mayor parte no; afirma que la profecía es para el reconocimiento después de los hechos, no para la adivinación—autenticación más que especulación. 5

Q3. ¿Era Newton trinitario?
A. En privado no (antitrinitario/unitario); en público, cauto. Los estudiosos han cartografiado esta postura “nicodemita” a partir de sus papeles y publicaciones. 4 7

Q4. ¿Dónde están ahora sus escritos teológicos?
A. Se conservan miles de páginas; muchas están en la Colección Yahuda de la Biblioteca Nacional de Israel y en el Newton Project de Oxford. 10 11

Notas al pie#

Fuentes#

  1. Newtonproject ↩︎ ↩︎ ↩︎

  2. Newtonproject ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  3. Newtonproject ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  4. Journals ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  5. Archive ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  6. Newtonproject ↩︎ ↩︎

  7. ResearchGate ↩︎ ↩︎ ↩︎

  8. Newtonproject ↩︎ ↩︎

  9. Newtonproject ↩︎ ↩︎

  10. Nli ↩︎ ↩︎

  11. Newtonproject ↩︎

  12. Api ↩︎

  13. PMC ↩︎