TL;DR
- La gente de mitología comparada suele archivar a Luzbel/Satán junto a Loki, Prometeo, Agni, etc., dentro de un patrón de “rebelde encadenado que trae fuego/conocimiento”.
- Hay más de un siglo de bibliografía—de Shelley a Pagels—que formula explícitamente esa conexión.
- Dos tablas rápidas abajo mapean el mito‑tema y la bibliografía.
- Punto: esto no es marginal; es una conversación académica bien atestiguada.
Lucifer en la cuadrícula indoeuropea del “rebelde encadenado”#
| Figura | Crimen | Agente de tortura |
|---|---|---|
| Lucifer/Satan (judeocristiano) | Se rebela, ofrece conocimiento/luz ilícitos | Cadenas + abismo; dragón atado 1 000 años (Apoc 20) |
| Loki (nórdico) | Mata a Baldr, bloquea el retorno | Goteo de veneno de serpiente |
| Prometeo (griego) | Roba el fuego para los hombres | Águila devora el hígado |
| Agni (védico) | Esconde el fuego de los dioses | Lenguas ardientes |
| Syrdon (narto) | Arruina el banquete de los dioses | Placa de hierro al rojo vivo |
| Zahhāk (iranio) | Tirano con serpientes en los hombros | Serpientes devoran cerebros |
| Amirani (georgiano) | Roba el fuego, desafía a la deidad | Águila devora el hígado |
Mismo esqueleto en todas partes: transgresión → ataduras cósmicas → agonía recurrente hasta algún indulto escatológico.
Autores que dicen que Lucifer es un remix de rebeldes más antiguos#
| Autor | Época | Referencia clave |
|---|---|---|
| Percy Bysshe Shelley | 1819 | Prefacio a Prometheus Unbound (“Satan is the only imaginary being resembling… Prometheus”). |
| Sophus Bugge | 1889 | Studier over de nordiske Gude- og Heltesagn – equipara a Loki y Lucifer. |
| Sir James G. Frazer | 1890–1915 | The Golden Bough – el Diablo como dios de fertilidad/rebelde reciclado. |
| Georges Dumézil | 1924 ss. | Artículos sobre un “tramposo del fuego” protoindoeuropeo (Loki/Prometeo/Satán). |
| Mircea Eliade | 1958 | Patterns in Comparative Religion – lectura de chamán caído/portador de fuego. |
| Carl G. Jung | 1952 | Answer to Job – Satán como sombra arquetípica en paralelo con portadores de luz rebeldes. |
| Frank Moore Cross | 1973 | Canaanite Myth and Hebrew Epic – Helel/Lucifer rastreado a un dios cananeo del alba. |
| Mark S. Smith | 2001 | Origins of Biblical Monotheism – motivo ugarítico del rebelde que alimenta a Isaías/Satán. |
| Elaine Pagels | 1995 | The Origin of Satan – Satán del Nuevo Testamento en contexto del Cercano Oriente. |
| Jeffrey Burton Russell | 1981–92 | Serie en cuatro volúmenes Devil – el Diablo canibaliza mitos de rebeldes más antiguos. |
| William Hansen | 2007 | “The Myth of the Fettered God and His Kin” – agrupa a Satán con Prometeo y Loki. |
Preguntas frecuentes#
P1. ¿El paralelo Lucifer–Prometeo es marginal?
R. No. Los poetas románticos lo señalaron temprano, y los estudiosos de religión comparada del mainstream (Frazer, Dumézil, Eliade) lo siguen citando.
P2. ¿La Biblia literalmente encadena a Satán?
R. Apocalipsis 20:1‑3 dice sin rodeos que un ángel “ató al dragón… el Diablo” por mil años: un motivo de atadura clásico.
Fuentes#
- Shelley, P. B. Prometheus Unbound, 1819.
- Bugge, S. Studier over de nordiske Gude- og Heltesagn, 1889.
- Frazer, J. G. The Golden Bough, 3.ª ed., 1915.
- Dumézil, G. “Loki et Satan,” Revue de l’histoire des religions 89 (1924).
- Eliade, M. Patterns in Comparative Religion, 1958.
- Jung, C. G. Answer to Job, 1952.
- Cross, F. M. Canaanite Myth and Hebrew Epic, 1973.
- Smith, M. S. Origins of Biblical Monotheism, 2001.
- Pagels, E. The Origin of Satan, 1995.
- Russell, J. B. The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity, 1981.
- Hansen, W. “The Myth of the Fettered God and His Kin,” en Myths & Legends of the World, 2007.