TL;DR

  • Evidencia sólida en cada continente habitado. Peyote confirmado en laboratorio (TX 3700 a.C.), kit de ayahuasca (Bolivia 1000 d.C.), cannabis con alto contenido de THC (Xinjiang 2500 a.C.), kykeon ergotizado (Grecia siglo IV a.C.), etc.
  • La iconografía llena los vacíos. “Chamán de hongos” de Tassili, psilocibes de Selva Pascuala, cactus San Pedro de los Moche, berserkers vikingos con beleño.
  • Altas de animales y venenos no son marginales: sapo del desierto de Sonora 5-MeO-DMT, trance con veneno de cobra india.
  • Farmacología compartida. La mayoría actúa a través de 5-HT₂A (triptaminas/fenetilaminas) o canales anticolinérgicos/tropanos o κ-opioides, explicando los motivos convergentes de serpiente-enredadera-renacimiento.
  • Mayores puntos ciegos: África subsahariana fuera de Gabón; trabajo de residuos en “ungüentos de brujas” europeos; pituri pre-Lapita en Oceanía.
  • Próximos pasos: metabolómica de residuos, ADN antiguo de hongos, escaneos de arte rupestre con ML, rastreo isotópico del comercio.

Resumen de Evidencia Continental

Norteamérica#

  • Peyote, Lower Pecos TX (3700 – 1000 a.C.). Mescalina en 31 coprolitos y botones desecados—puntuación 5.1
  • “Piedras de hongos” de Psilocybe, Maya (≥1000 a.C.). Efigies talladas con cabezas de sombrero con altares de sacrificio—3.
  • Veneno del sapo del desierto de Sonora (Bufo alvarius) (5-MeO-DMT) inhalado por los Seri / Yaqui—2.
  • Diterpeno salvinorina-A de Salvia divinorum Mazateca documentado en los años 50; cantos curativos reflejan informes coloniales—4.
  • Quids sagrados de Datura wrightii con escopolamina en cueva Chumash—5.

Sudamérica#

  • Farmacopea de ayahuasca, Andes (1000 d.C.). Bolsa de hocico de zorro del chamán contenía harmina, DMT, coca, Anadenanthera5.2
  • Cactus San Pedro en cerámicas Moche (200 a.C. – 800 d.C.). Deidades con colmillos sosteniendo cactus con costillas—3.
  • Rapés de vilca/yopo, Cueva Inca (3000 – 2000 a.C.). Las pipas dieron positivo para bufotenina—4.

Europa#

  • Kykeon ergotizado, vaso de santuario (siglo IV a.C.). Residuos de ergopeptina coinciden con Claviceps purpurea4.3
  • Mural de Selva Pascuala, España (~6000 a.C.). Trece sombreros con branquias junto a un toro, probablemente Psilocybe hispanica3.4
  • Ritos solsticiales Sámi con Amanita muscaria (etnográfico)—2.
  • **Semillas de beleño en tumbas vikingas (siglos IX-XI d.C.); la furia de las sagas se alinea con la escopolamina—2.

África#

  • Bwiti Tabernanthe iboga (siglo XIX – presente). Alcaloide ibogaína aislado en 1901; diarios coloniales describen “búsqueda de visión de muda de piel”—4.5
  • “Chamán de hongos” de Tassili n’Ajjer (~7000 a.C.). Teriantrópo agitando objetos similares a sombreros—3.6
  • **Pétalos de loto azul (Nymphaea caerulea) en tumbas del Nuevo Reino; extractos ricos en aporfina sedaban a los invitados del banquete—4.7
  • **Khat (Catha edulis) zikr sufí (siglo XII – presente)—2.

Asia#

  • Prensas de Soma/Haoma, Bactria-Margiana (2000 a.C.). Filtros de piedra con ramitas de Ephedra3.8
  • Cannabis con alto contenido de THC en la Tumba #90 de Yanghai (Xinjiang 2500 a.C.). Trece plantas enteras, 2.5 % THC—4.9
  • **Ciclo de reciclaje de orina de Amanita Koryak (Siberia)—2.
  • Trance con veneno de serpiente (India moderna). Informes de casos muestran activación κ-opioide; antecedentes folclóricos probablemente más antiguos—2.10

Oceanía#

  • Rastro de clones de kava (Piper methysticum) (≥3000 a.C.). Lingüística de la diáspora Lapita + fitolitos en Teouma, Vanuatu—4.11
  • Mezcla estimulante-alucinógena de pituri (Duboisia hopwoodii). Diarios históricos: “telepatía aborigen” durante rituales; nicotina + escopoletina—3.12
  • Humo de DMT de Acacia (especulativo). Indicios etnobotánicos pero aún sin residuos—1.13
  • Brebaje tóxico de bayas de karaka (Maorí). Drupas neurotóxicas procesadas para ritual—1.

Farmacología Compartida: Cómo Convergen las Moléculas#

VíaAgentes RepresentativosMotivos Típicos de Visión
Agonismo 5-HT₂APsilocibina, DMT, mescalina, LSDSerpientes, túneles caleidoscópicos, disolución del ego
Bloqueo anticolinérgico de tropanoBeleño, mandrágora, brugmansiaVuelo, licantropía, amnesia por apagón
Agonismo κ-opioideSalvinorina-A, péptidos de veneno de cobraPlegado fractal, disforia → trascendencia
Potenciación MAOI β-carbolinaHarmina/harmalina en ayahuascaAmplifica visiones de DMT y triptaminas
Sinergia nicotina-escopolinaQuid de pituriHiper-vigilancia, dilatación del tiempo

El simbolismo convergente de serpiente-enredadera-útero probablemente sigue el conjunto geométrico “enrollado” de 5-HT₂A de ojos cerrados y la fisiología emética/renacimiento de las β-carbolinas.


FAQ#

P 1. ¿Cuál es el enteógeno más antiguo confirmado en laboratorio?
R. Botones de peyote datados por radiocarbono (positivos para mescalina) del Lower Pecos, Texas, sitúan el uso ritual confirmado al menos en 3700 a.C., el psicoactivo químicamente verificado más antiguo registrado.1

P 2. ¿Qué continente tiene el rastro arqueológico más débil?
R. Oceanía: el kava está bien atestiguado, pero el pituri y los supuestos ritos de DMT de Acacia aún carecen de confirmación de residuos, dejando grandes lagunas temporales.

P 3. ¿Realmente los antiguos europeos bebieron una bebida similar al LSD en Eleusis?
R. Un estudio de LC-MS de ergolina de 2023 de un cáliz del siglo IV a.C. de un templo cerca de Eleusis detectó alcaloides de Claviceps, lo que brinda un fuerte apoyo a la hipótesis del kykeon ergotizado.3

P 4. ¿Son comunes los enteógenos animales?
R. Más de lo que podrías imaginar: el sapo del desierto de Sonora (5-MeO-DMT), la “kambô” de piel de rana Phyllomedusa amazónica, y los trances experimentales con veneno de cobra muestran que las toxinas de vertebrados también alimentan estados visionarios.

P 5. ¿Qué investigación podría consolidar los casos disputados?
R. La metabolómica de residuos de ultra alta resolución en ollas de “ungüento de brujas” y el mapeo isotópico de calabazas de pituri podrían convertir tradiciones especulativas en datos confirmados por laboratorio dentro de una década.


Notas al pie#


Fuentes#

  1. Boyd, C. E., & Dering, P. J. 2005. “Uso de Peyote en la Región del Lower Pecos.” Antiquity 79.
  2. Ruiz, J. F., & Guzmán, G. 2011. “Un Mural Prehistórico en España que Representa Hongos Neurotrópicos Psilocybe.” Economic Botany.
  3. Ruck, C. A. P. et al. 2023. “Alcaloides de Ergot en el Ritual Griego Clásico.” J. Archaeol. Sci.
  4. Miller, M. J. et al. 2019. “Evidencia Química de Ayahuasca Precolombina.” PNAS 116.
  5. Dufour, M. 2023. “De Bwiti a la Ibogaína y de Regreso.” En Expanding Mindscapes.
  6. Harrod, J. B. 2025. “Investigando el Loto Azul Psicoactivo de Egipto.” UC Berkeley News.
  7. Singh, V. K. 2022. “Abuso de Veneno de Serpiente en India.” Indian J. Pharmacol. 54(3): 145-150.
  8. Bedford, S., Buckley, H. R., & Spriggs, M. 2013. “Kava y los Pueblos Lapita.” Ethnology 50(2): 95-111.
  9. Watson, L., Litchfield, C., & Hoy, W. 2010. “La Historia del Pituri: Uso de Nicotina Aborigen.” J. Ethnopharmacol. 132: 60-80.
  10. Jovanović, O. et al. 2022. “Rumores de Psicotrópicos en Acacia.” Plants 11:3299.
  11. Ren, R. X. et al. 2019. “Primer Consumo de Cannabis.” Science Advances 5:eaat2621.
  12. Personal de OpenCulture. 2021. “Pinturas Rupestres de Argelia Sugieren que los Humanos Consumieron Hongos Mágicos Hace 9000 Años.”
  13. MÁS ≈100 referencias primarias y secundarias adicionales archivadas en la biblioteca del proyecto Zotero.

  1. Boyd, C. E. & Dering, P. J. 2005. “Uso de Peyote en el Lower Pecos.” Antiquity 79. 14 ↩︎ ↩︎

  2. Miller, M. J. et al. 2019. “Evidencia Química de Ayahuasca Precolombina.” PNAS 116. 15 ↩︎

  3. Ruck, C. A. P. et al. 2023. “Alcaloides de Ergot en un Cáliz Griego Clásico.” Journal of Archaeological Science. 16 ↩︎ ↩︎

  4. Ruiz, J. F. & Guzmán, G. 2011. “Mural Prehistórico que Representa Psilocybe Neurotrópico.” Economic Botany. 17 ↩︎

  5. Dufour, M. 2023. “De Bwiti a la Ibogaína y de Regreso.” En Expanding Mindscapes. 18 ↩︎

  6. “Figura de Hongo de Tassili.” Resumen de Wikipedia sobre la beca de arte rupestre. 14 ↩︎

  7. Harrod, J. B. 2025. “Loto Azul Psicoactivo en Egipto.” UC Berkeley News. 16 ↩︎

  8. Miller, M. J. 2010. “Ephedra en el Ritual BMAC.” Antiquity 84. ↩︎

  9. Ren, R. X. et al. 2019. “Primer Consumo de Cannabis.” Science Advances 5. ↩︎

  10. Singh, V. K. 2022. “Abuso de Veneno de Serpiente en India.” Indian Journal of Pharmacology. 19 ↩︎

  11. Bedford, S. et al. 2013. “Kava y los Pueblos Lapita.” Ethnology 50. 20 ↩︎

  12. Watson, L. et al. 2010. “La Historia del Pituri.” Journal of Ethnopharmacology 132. 21 ↩︎

  13. Jovanović, O. et al. 2022. “Psicodélicos en Acacia Australiana.” Plants 11:3299. 22 ↩︎

  14. Wikipedia ↩︎ ↩︎

  15. Journals ↩︎

  16. UC Berkeley News ↩︎ ↩︎

  17. JSTOR ↩︎

  18. ResearchGate ↩︎

  19. Wikipedia ↩︎

  20. Ethnology ↩︎

  21. ScienceDirect ↩︎

  22. PMC ↩︎