TL;DR
- Freud sí postula una fase intermedia de derecho materno (matrilineal), pero no como el comienzo. Secuencia: horda paterna primordial → parricidio → clan de hermanos + tótem/exogamia (derecho materno, cultos maternos) → patriarcado restaurado Freud 1913, cap. 4; Freud 1921, cap. 10.
- Líneas clave: la horda darwiniana tiene “un padre violento y celoso”; las primeras organizaciones observadas son “asociaciones de hombres … fundadas en el matriarcado”; el parricidio es el “germen del … derecho materno”; las “deidades maternas … precedieron a las paternas” Freud 1913, cap. 4.
- El supuesto de la horda en Freud se apoya en The Descent of Man de Darwin: pequeñas comunidades con un macho dominante que “guardaba celosamente” a varias esposas Darwin 1871.
- “Derecho materno” ≠ matriarcado sin más. Es ante todo descendencia/parentesco por vía materna (matrilinealidad), no necesariamente mujeres gobernando a los hombres.[^def]
- Empíricamente endeble: Freud admite que la horda primordial “en ninguna parte … ha sido observada” (sus palabras). La antropología posterior en su mayoría no se convence de matriarcados universales ni de una sola vía evolutiva Eller 2000. Aun así, como arqueología intelectual de fuentes decimonónicas (Darwin, Atkinson, Robertson Smith, Frazer, Bachofen), es un mitograma coherente.
“The most probable view is that [man] aboriginally lived in small communities, each with a single wife, or, if powerful, with several, whom he jealously guarded.”
— Charles Darwin, The Descent of Man (1871)
Lo que en realidad dice el modelo de Freud (no lo que se tuitea)#
El andamiaje de Freud en Totem and Taboo (1913) funciona así. Parte de la conjetura de Darwin: los primeros humanos vivían en pequeños grupos con un macho dominante que monopolizaba a las hembras Darwin 1871. Incorpora Primal Law (1903) de Atkinson para explicar cómo los hijos expulsados se verían forzados a la exogamia y replicarían el patrón en otros lugares Atkinson 1903. Añade a Robertson Smith sobre la comunión sacrificial y a Frazer sobre los ritos totémicos Smith 1894; Frazer 1894/1922.
Sobre ese marco, Freud inserta su gran jugada psicoanalítica: un parricidio fraterno inaugura el clan de hermanos; las prohibiciones de incesto y la ley totémica lo estabilizan. Aquí vincula explícitamente el “derecho materno” de Bachofen con la secuencia:
- Horda darwiniana: “un padre violento y celoso” que expulsa a los hijos Freud 1913, cap. 4.
- Primeras organizaciones observadas: “asociaciones de hombres … fundadas en el matriarcado, o descendencia por vía materna” Freud 1913, cap. 4.
- El parricidio “formó el germen del … derecho materno descubierto por Bachofen”, más tarde “abrogado” por una familia patriarcal Freud 1913, cap. 4.
- En el culto: las “deidades maternas … precedieron a las deidades paternas”; con los dioses paternos, la “sociedad sin padre” “se transformó gradualmente en una sociedad patriarcal” Freud 1913, cap. 4.
Freud no es tímido respecto del carácter especulativo: la horda primordial “en ninguna parte ha sido observada”; la secuencia es una síntesis retrodictiva, no trabajo de campo Freud 1913, cap. 4.
Nota de traducción#
El término de Freud es Mutterrecht (“derecho materno”), la misma palabra que usó Bachofen en Das Mutterrecht (1861) para designar órdenes religioso‑jurídicos ginecomorfos y la descendencia matrilineal, no necesariamente un gobierno matriarcal en el sentido moderno Bachofen 1861 → Eng. sel. (fragmentos OA y biblio en https://archive.org/details/englishtranslati0000bach).
Dónde se ubica el matriarcado—y qué función cumple#
La ubicación del “derecho materno” en Freud es entre dos regímenes paternos:
Origen patriarcal (horda darwiniana). El jefe acapara a las mujeres; los jóvenes son expulsados Darwin 1871.
Revolución fraterna. Los hermanos expulsados regresan, cometen parricidio y se vinculan mediante tótem/exogamia; la descendencia por vía materna mitiga la ambigüedad de la paternidad y vigila el incesto. Freud: el banquete totémico repite el crimen como sacramento de culpa y solidaridad Freud 1913; Smith 1894.
Re‑paternalización religiosa y familiar. Los cultos maternos son eclipsados por deidades paternas; la familia “reconstruye” la horda “y también restauró una gran parte de … los derechos a los padres” Freud 1913, cap. 4. En Group Psychology (1921), la multitud es “un renacimiento de la horda primordial”, y su líder retoma la figura del padre temido Freud 1921, cap. 10.
El resultado no es un matriarcado kumbayá en el alba de los tiempos; es un interregno matrilineal que metaboliza la culpa, instituye la ley y luego es sobrescrito por un patriarcado renovado.
Piezas móviles, mapeadas
La secuencia de Freud de un vistazo#
| Stage | Social form | Religious form | Kinship rule | Freud’s own phrasing (≤25w per source) | Primary source |
|---|---|---|---|---|---|
| 0. Premise | Dominant-male horde | — | — | “small communities … jealously guarded” wives | Darwin, Descent ch. 20 — Wikisource — ch. XX |
| 1. Primal father | Horde under “a violent, jealous father” | — | — | “a violent, jealous father” | Freud, Totem ch. 4 — Wikisource — Chapter IV |
| 2. Parricide | Brother-clan | Totem + guilt rite | Incest taboo | “germ of … mother right (Bachofen)” | Freud, Totem — Project Gutenberg |
| 3. Interregnum | Associations of men | Maternal deities prominent | Matrilineal descent | “associations of men … founded on matriarchy” | Freud, Totem — Wikisource — Chapter IV |
| 4. Restoration | Patriarchal family | Paternal deities | Patriliny ascendant | “maternal deities … preceded paternal … society … changed into a patriarchal one” | Freud, Totem — Project Gutenberg |
| 5. Recurrence | Mass under leader | Civil cults | — | “group … revival of the primal horde; leader = father” | Freud, Group Psychology — Wikisource page |
Procedencia e influencias (a quién le “copia” Freud y cómo)#
| Topic/Claim | Freud’s uptake | Source Freud leaned on | Link |
|---|---|---|---|
| Dominant-male horde | Accepts the conjecture as starting point | Charles Darwin, Descent of Man (1871), ch. 20 | Wikisource — ch. XX |
| Expulsion → exogamy | Mechanism for incest law | J. J. Atkinson, Primal Law (1903) | https://www.gutenberg.org/ebooks/45724 |
| Sacrifice as communion | Totem feast as brother-bond | W. Robertson Smith, Religion of the Semites (1894) | https://archive.org/details/lecturesonreli00smit |
| Totemism as earliest religion | Rites/myths repertoire | J. G. Frazer, The Golden Bough (1894/1922) | https://www.gutenberg.org/files/3623/3623-h/3623-h.htm |
| “Mother-right” | Name + historical exempla | J. J. Bachofen, Das Mutterrecht (1861) | Princeton sel.: https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691017973/myth-religion-and-mother-right; biblio OA: https://archive.org/details/englishtranslati0000bach |
Qué sobrevive tras la antropología#
El propio Freud señala el problema de los datos: la horda “en ninguna parte ha sido observada” y todo el edificio es una reconstrucción Freud 1913, cap. 4. La etnología posterior asesta varios golpes:
- ¿Matriarcado universal? La evidencia es escasa; la idea funciona más como mitografía decimonónica que como arqueología (véase la demolición de Cynthia Eller) — The Myth of Matriarchal Prehistory (2000): Internet Archive.
- ¿El totemismo como “la” primera religión? Muy discutido después de Durkheim y especialmente Lévi‑Strauss; el “totemismo” parece más un cajón de sastre académico que una etapa evolutiva única (entrada rápida: Durkheim 1912 en inglés, OA en Project Gutenberg; panorama crítico en PDF de Viena).
- El papel de Darwin. Es correcto que Darwin postuló el control celoso del macho en pequeños grupos, pero hay una literatura que sostiene que Freud sobre‑sistematizó las observaciones dispersas de Darwin en una arquitectura mítica de “horda primordial” (para el debate véase: Allen 2016, History of Human Sciences, doi:10.1086/688885 — UChicago DOI).
Lo que sí perdura es el gesto estructural: una historia en la que la violencia contra el Padre engendra la ley, la culpa y la cultura, con el derecho materno como mecanismo liminar que convierte el caos en norma antes de que el Padre regrese—primero como dios, luego como líder. Llámese meta‑antropología; como prehistoria literal es endeble, pero como mito del contrato social bajo represión sigue siendo potente.
FAQ#
Q1. ¿Pensaba Freud que la humanidad comenzó en el matriarcado?
R. No. Su punto de partida es patriarcal: un macho dominante que acapara a las hembras (Darwin). El “derecho materno” es una solución intermedia tras el parricidio y antes del patriarcado restaurado (Darwin 1871; Freud 1913).
Q2. ¿El “derecho materno” de Freud trata de mujeres gobernando a los hombres?
R. Ante todo se refiere a descendencia matrilineal y cultos asociados, no a una supremacía política femenina garantizada; ese es el terreno de Bachofen, y aun allí es complejo (Bachofen, Princeton sel.).
Q3. ¿Dónde entra la religión?
R. En los banquetes totémicos (Robertson Smith/Frazer) y en el paso de deidades maternas a paternas; Freud dice que los cultos maternos probablemente precedieron a los paternos, luego la familia re‑patriarcaliza (Freud 1913).
Q4. ¿Cómo se conecta esto con la política de masas?
R. El libro de 1921 de Freud hace de la multitud una horda primordial revivida; el líder retoma la figura del padre, por eso las masas buscan amor/obediencia autoritaria (Freud 1921).
Q5. ¿Algo de esto es históricamente verdadero?
R. Algunas partes son plausibles, ninguna está zanjada. La propia salvedad de Freud (“en ninguna parte … observada”) se mantiene. La antropología moderna rechaza en general un matriarcado universal único o una etapa totémica unilineal (Eller 2000; Durkheim 1912).
Footnotes#
Sources#
- Freud, Sigmund. Totem and Taboo (1913). OA: Project Gutenberg — https://www.gutenberg.org/ebooks/41214 ; alternate chapter view — https://en.wikisource.org/wiki/Totem_and_Taboo/Chapter_IV.
- Freud, Sigmund. Group Psychology and the Analysis of the Ego (1921). OA: Project Gutenberg — https://www.gutenberg.org/ebooks/35877 ; key passage — https://en.wikisource.org/wiki/Page:Freud_-_Group_psychology_and_the_analysis_of_the_ego.djvu/104.
- Darwin, Charles. The Descent of Man (1871), ch. 20. OA: Wikisource — https://en.wikisource.org/wiki/The_Descent_of_Man_(Darwin/Chapter_XX (jealous guarding line).
- Atkinson, J. J. Primal Law (in Andrew Lang, Social Origins) (1903). OA: Gutenberg — https://www.gutenberg.org/ebooks/45724.
- Smith, W. Robertson. Lectures on the Religion of the Semites (1894). OA: Internet Archive — https://archive.org/details/lecturesonreli00smit.
- Frazer, J. G. The Golden Bough (var. eds.). OA: Gutenberg — https://www.gutenberg.org/files/3623/3623-h/3623-h.htm (3rd ed. abridged vols also OA).
- Bachofen, J. J. Das Mutterrecht (1861). Eng. selections: Myth, Religion and Mother Right (Princeton, 1967) — https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691017973/myth-religion-and-mother-right ; library listing of full Eng. trans. vols — https://archive.org/details/englishtranslati0000bach.
- Durkheim, Émile. The Elementary Forms of the Religious Life (1912). OA: Gutenberg — https://www.gutenberg.org/files/41360/41360-h/41360-h.htm.
- Allen, M. S. “Darwin, Freud, and the Continuing Misrepresentation of the Primal Horde.” History of Human Sciences 29(4–5) (2016). DOI — https://www.journals.uchicago.edu/doi/10.1086/688885.
- Eller, Cynthia. The Myth of Matriarchal Prehistory (2000). OA library copy — https://archive.org/details/mythofmatriarcha0000elle.