TL;DR

  • The Refiner’s Fire explora cómo la cosmología mormona temprana fue moldeada por tradiciones hermético–alquímicas.
  • Escrito por el historiador John L. Brooke, Arts & Sciences Distinguished Professor en OSU[^1].
  • Publicado por Cambridge University Press en 1994; ganó el Bancroft Prize en 199512.
  • Elogiado por historiadores de la corriente principal; fuertemente criticado por apologistas SUD34.
  • Tiene una calificación en Goodreads de ~3.9/5 de más de 100 lectores5.
  • La obra de Brooke abarca historia intelectual de la América temprana, historia del clima y cultura democrática.

Book Details

Metadata#

DetailInformation
AuthorJohn L. Brooke (b. 1953), Arts & Sciences Distinguished Professor of History & Warner Woodring Chair at Ohio State University[^1]
Publication dataCambridge University Press, 1994 (hardback); paperback re-issue 19961
Core thesisBrooke rastrea una corriente “hermético–alquímica”—desde las sectas de la Reforma Radical, la Rosacruz, la Masonería, la magia popular y la Cábala cristiana—hasta el Burned-over District, argumentando que José Smith fusionó estos hilos esotéricos con el primitivismo bíblico para crear una cosmología mormona distintiva.
Major awardsBancroft Prize in American History (1995)—uno de los máximos honores de la disciplina—otorgado por su originalidad y amplitud2

Reception#

CommunityTypical ResponseKey Points & Examples
Mainstream historians / American studiesEn gran medida positiva; aclamada como audaz, interdisciplinaria y pioneraEl material promocional de Cambridge la califica de “importante y atrevida”. El reseñista de Dialogue, Owens: “obra seminal… todo estudioso debe ahora confrontarla.”3
LDS-aligned scholars & apologists (FARMS, BYU)A menudo fuertemente crítica; acusan a Brooke de paralelomanía, errores fácticos e ignorar fuentes cristianas antiguasFARMS Review of Books publicó una refutación de 70 páginas (Hamblin, 1996) que disputa los vínculos con la tradición hermética y la Cábala como “no fundamentados.”4
Independent Mormon studies & ex-Mormon readersDe mixta a favorable; se le reconoce haber abierto una discusión seria sobre el entorno mágico de SmithEl blog Juvenile Instructor: sugiere una recepción más matizada si se publicara hoy.6
General readershipVentas modestas; calificación en Goodreads ~3.9/5 de más de 100 lectoresLos entusiastas la consideran densa pero gratificante por su historia esotérica.5

Common accolades

  • “Brillante síntesis de historia oculta, social y religiosa” (paneles académicos tras el Bancroft)
  • Elogiada por sacar a la luz enclaves herméticos/pietistas olvidados (Ephrata Cloister, masonería con tintes rosacruces)

Typical criticisms

  • Exagera la transmisión directa: carece de una “prueba concluyente” que muestre que Smith leyó textos herméticos específicos.
  • Confunde el platonismo cristiano con el ocultismo; reseñistas de FARMS señalan errores fácticos.

About John L. Brooke#

  • Scholarship breadth: América temprana (The Heart of the Commonwealth, Merle Curti Award), historia del clima (Climate Change and the Course of Global History), cultura democrática (Columbia Rising).
  • Methodological bent: Combina historia social, intelectual y cultural; se mueve con soltura entre disciplinas (incluyendo una plaza en antropología en OSU).
  • Current roles: Director (2011–22) del Center for Historical Research de OSU; ocupa cargos conjuntos en los departamentos de Historia y Ciencias Ambientales.

FAQ#

Q 1. Who is John L. Brooke? A. Es un historiador eminente nacido en 1953; Brooke es Distinguished Professor of History en Ohio State University y ganó el Bancroft Prize de 1995 por The Refiner’s Fire gracias a su análisis innovador de la cosmología mormona[^1].

Q 2. What is the core argument of The Refiner’s Fire? A. Que la cosmología mormona temprana surgió de una tradición hermético–alquímica—a través de las sectas de la Reforma Radical, la Rosacruz, la Masonería, la magia popular y la Cábala cristiana—y fue fusionada con el primitivismo bíblico por José Smith.

Footnotes#

Sources#

  1. John Brooke – School of History, Ohio State University. https://history.osu.edu/people/brooke
  2. The Refiner’s Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1644–1844, Cambridge University Press, 1994. https://www.cambridge.org/core/books/refiners-fire/53936E821BC016151625D1F646728610
  3. Bancroft Prize winners, Columbia University Libraries. https://library.columbia.edu/libraries/butler/about/awards/bancroft.html
  4. Owens, Lance S. “Review of The Refiner’s Fire.” Dialogue: A Journal of Mormon Thought 29, no. 2 (1996). http://www.dialoguejournal.com/…
  5. Hamblin, William J. “Everything is Everything: Was Joseph Smith Influenced by Kabbalah?” FARMS Review 8/2 (1996). https://publications.mi.byu.edu/…
  6. Goodreads. “The Refiner’s Fire.” https://www.goodreads.com/book/show/1161615
  7. Juvenile Instructor blog post on The Refiner’s Fire. http://juvenileinstructor.org/…

  1. The Refiner’s Fire, Cambridge University Press (1994). ↩︎ ↩︎

  2. Bancroft Prize listing, Columbia University Libraries. ↩︎ ↩︎

  3. Owens, Lance S. Review of The Refiner’s Fire in Dialogue: A Journal of Mormon Thought 29, no. 2 (1996): 125–28. ↩︎ ↩︎

  4. Hamblin, William J. “Everything is Everything: Was Joseph Smith Influenced by Kabbalah?” FARMS Review 8/2 (1996): 251–325. ↩︎ ↩︎

  5. Goodreads user ratings for The Refiner’s Fire. ↩︎ ↩︎

  6. Juvenile Instructor blog commentary on The Refiner’s Fire. ↩︎