TL;DR

  • La Sección 132 fue dictada por José Smith el 12 de julio de 1843, revelando el matrimonio eterno y las esposas plurales en conflicto directo con enseñanzas monógamas anteriores.
  • Emma Smith destruyó el original; la copia de Joseph C. Kingsbury es el manuscrito más antiguo que se conserva, preservado por allegados de Nauvoo.
  • Diarios contemporáneos, declaraciones juradas del Nauvoo Expositor y posteriores declaraciones de asociados corroboran su origen en 1843.
  • La Iglesia RLDS/Comunidad de Cristo niega que José haya enseñado la poligamia y alega que Brigham Young fabricó o alteró el texto.
  • El análisis académico no encuentra cambios textuales sustantivos entre las copias de 1843 y la publicación de 1852 en el Deseret News, lo que respalda la autoría de José pese al debate teológico continuo.

Introduction#

Doctrina y Convenios Sección 132 es la escritura de los Santos de los Últimos Días que expone el “nuevo y sempiterno convenio” del matrimonio eterno, incluyendo el matrimonio plural (poligamia). Registrada en julio de 1843, fue circulada privadamente entre los primeros líderes mormones pero públicamente publicada solo años después de la muerte de José Smith. Esta sección ha sido durante mucho tiempo controvertida. Entraba en conflicto con enseñanzas SUD anteriores (por ejemplo, el “Artículo sobre el Matrimonio” de 1835 que prohibía la poligamia) y con las negaciones públicas de José Smith sobre la poligamia durante su vida. Como resultado, la autenticidad y procedencia de D. y C. 132 han sido objeto de debate desde mediados del siglo XIX.

What Is D&C 132?#

D. y C. 132 es una revelación atribuida a José Smith sobre el matrimonio eterno y las esposas plurales, con el 12 de julio de 1843 como fecha de dictado en Nauvoo, Illinois. El texto, presentado como palabras del Señor a José, responde a la consulta de José sobre los patriarcas del Antiguo Testamento que tenían múltiples esposas. Proclama que ciertos convenios, incluido el matrimonio, deben hacerse y sellarse por la autoridad de Dios para perdurar en la eternidad. Además afirma que quienes entren en este “nuevo y sempiterno convenio” y sean fieles pueden alcanzar la exaltación. De manera crucial, incrustada dentro de la revelación está la sanción divina del matrimonio plural: defiende las acciones de Abraham, Jacob, Moisés, David y Salomón al tomar múltiples esposas, y advierte a la esposa de José, Emma Smith, que acepte el principio del matrimonio plural o enfrente la destrucción. En efecto, D. y C. 132 proporcionó la justificación teológica para la poligamia en la práctica SUD temprana, aun cuando la iglesia públicamente seguía siendo monógama en ese momento.

Theological Tension#

El contenido de esta revelación contrastaba de manera tajante con escrituras SUD anteriores y con las enseñanzas públicas. El Libro de Mormón (1830) condena el tomar múltiples esposas como algo “abominable” excepto si Dios lo manda explícitamente (Jacob 2:24–30). En 1835, la iglesia añadió un “Artículo sobre el Matrimonio” a su Doctrina y Convenios declarando que el hombre debía tener solo una esposa, denunciando de forma enfática la poligamia. El propio José Smith, hasta 1844, negó repetidamente en público que practicara o enseñara la poligamia, llegando a calificar tales acusaciones de “falsas y corruptas”. Esto convierte a la Sección 132 (al principio mantenida en secreto) en una paradoja: en privado, José Smith enseñaba a seguidores selectos una doctrina totalmente en desacuerdo con la postura pública de la Iglesia de la época.

Recording and Preservation of the Revelation#

Según fuentes SUD contemporáneas, José Smith dictó D. y C. 132 a su escriba William Clayton el 12 de julio de 1843. Clayton recordó la sesión de tres horas, escribiendo “frase por frase” y luego leyéndola de nuevo a José para verificar su exactitud. Inmediatamente después, el hermano de José, Hyrum Smith, se la mostró a Emma, quien “no creyó ni una palabra y pareció muy rebelde”. Emma supuestamente se apoderó del manuscrito original y lo quemó, aunque después lo negó. Sin que ella lo supiera, Joseph C. Kingsbury hizo una copia secreta a petición del obispo Newel Whitney. Este manuscrito de Kingsbury—cuidadosamente comparado línea por línea con el original—es el texto más antiguo que se conserva de la Sección 132. Después de la muerte de José (junio de 1844), la revelación circuló solo entre el círculo íntimo de Brigham Young. No fue publicada hasta septiembre de 1852, cuando Young anunció públicamente el matrimonio plural en Utah e imprimió el texto en el Deseret News. La Sección 132 se añadió a Doctrina y Convenios en la edición de 1876 y fue formalmente canonizada por voto en 1880, reemplazando el anterior “Artículo sobre el Matrimonio” de 1835.

Evidence Supporting Authenticity of Section 132#

  1. Apunte contemporáneo – El diario de Willard Richards de 1843 anota brevemente “una revelación … sobre el tema del matrimonio celestial.”
  2. Diario de Clayton y Expositor – La entrada detallada de William Clayton y las declaraciones juradas del Nauvoo Expositor reflejan las doctrinas singulares de la Sección 132.
  3. Consistencia textual – Las comparaciones de la copia de Kingsbury de 1843 con copias de 1844 (Richards, Horace Whitney) y el texto impreso de 1852 muestran solo ediciones menores—sin cambios doctrinales sustantivos.
  4. Declaraciones juradas posteriores – Entre las décadas de 1860 y 1890, escribas y esposas plurales afirmaron el papel de José Smith como autor y practicante de la Sección 132, corroborando su origen en Nauvoo y no en Utah.

Theories Challenging Its Authenticity#

  1. La Iglesia RLDS (Comunidad de Cristo) niega que José haya enseñado o practicado la poligamia y afirma que Brigham Young falsificó o alteró la Sección 132 después de 1844 para legitimar el matrimonio plural.
  2. Conspiración brighamita – Los críticos sostienen que la publicación pública tardía (1852) bajo el liderazgo de Brigham Young permitió una fabricación póstuma o manipulación, señalando rarezas en la caligrafía y la cláusula de vilificación de Emma.
  3. Falsa revelación de José – Algunos sugieren que José inventó retroactivamente la Sección 132 para justificar sus matrimonios plurales anteriores a 1843, lo que implicaría que la revelación fue interesada más que divina.
  4. Rumores de copias variantes – Teorías marginales postulan que circularon múltiples versiones (algunas monógamas, otras polígamas), con las porciones sobre poligamia interpoladas posteriormente—aunque no han aparecido manuscritos alternativos.

FAQ#

P 1. ¿Por qué no se publicó la Sección 132 en vida de José Smith?
R. Porque su respaldo al matrimonio plural entraba en conflicto con las enseñanzas públicas y habría causado escándalo, José la mantuvo en secreto entre líderes de confianza.

P 2. ¿Qué pasó con el manuscrito original?
R. Emma Smith supuestamente lo destruyó en un arranque de ira; una copia secreta de Joseph C. Kingsbury sobrevive como el texto más antiguo.

P 3. ¿Cómo verifican los académicos su origen en 1843?
R. Múltiples diarios independientes (Clayton, Richards) y declaraciones juradas, junto con comparaciones coherentes de manuscritos, confirman su dictado y preservación en Nauvoo.

P 4. ¿Por qué la Iglesia RLDS/Comunidad de Cristo rechaza la Sección 132?
R. Emma y José III repudiaron la poligamia, argumentando que ninguna revelación genuina de José Smith la sancionó, atribuyendo el texto a la agenda de Brigham Young.

P 5. ¿La Iglesia SUD moderna sigue reconociendo la Sección 132?
R. Sí—aunque la poligamia cesó desde 1890, la Sección 132 sustenta la doctrina de los sellamientos matrimoniales eternos (celestiales) entre un hombre y una mujer.

Footnotes#

Sources#

  1. Joseph Smith Papers. “Revelation, 12 July 1843 [D&C 132],” Joseph Smith Papers, accessed July 2025. https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/revelation-12-july-1843-dc-132
  2. Mormonr. “Doctrine and Covenants 132 and Polygamy,” Mormonr Research Q&A, accessed July 2025. https://www.mormonr.org/commands/dc-132-polygamy
  3. LAMP Blog. “Polygamy, Doctrine and Covenants 132 and Their Doctrinal and Historical Problems,” LAMP, accessed July 2025. https://lamp.org/dc132-problems
  4. Nauvoo Expositor (June 7 1844), affidavits of William Law et al. https://archive.org/details/nauvoo_expositor
  5. Van Allen, Kirk. “D&C 132: A Revelation of Men, Not God,” Mormon Stories Podcast #1797 (2015). https://mormonstories.org/episode1797
  6. FAIR. “Doctrine and Covenants/Polygamy/Scriptures,” FAIR LDS Apologetics, accessed July 2025. https://www.fairlatterdaysaints.org/essays/DC-132
  7. Tensmeyer, Mark. “What Do Polygamy Skeptics Think About Joseph Smith?” FromtheDesk Interview (April 2020). https://fromthedesk.org/polygamy-skeptics