Raíces profundas de la cultura panamericana
Cómo los pronombres, los rituales, los mitos y las puntas de lanza acanaladas revelan una única cultura de la Edad de Hielo detrás de todos los pueblos precolombinos.
Cómo los pronombres, los rituales, los mitos y las puntas de lanza acanaladas revelan una única cultura de la Edad de Hielo detrás de todos los pueblos precolombinos.
Cómo las serpientes acuáticas y las mujeres fundadoras comparten protagonismo en los relatos de origen navajos, zuñis, taínos, k'iche' e incas, y qué revela esa asociación sobre el nacimiento, el caos y el orden.
Lectura minuciosa de pasajes maniqueos, ofitas y naasenos que hablan de Cristo como serpiente en términos farmacológicos.
Un análisis sistemático de cómo la arqueología, la genética, la lingüística y la ecología de las enfermedades tendrían que fallar para que un asentamiento sustancial del Viejo Mundo en la América precolombina fuera real.
Un examen detallado de las huellas doctrinales del Nuevo Testamento y del siglo XIX en el Libro de Mormón, y lo que implican sobre su fecha y modo de composición.
Una exploración extensa de cómo el descubrimiento de la autoconciencia reflexiva se difundió por las culturas del final de la Edad de Hielo, con la Eve Theory of Consciousness y la Snake Cult hypothesis como el marco narrativo más …
El ADN antiguo, las puntuaciones poligénicas y la genética psiquiátrica indican que la mente humana ha evolucionado drásticamente desde la Edad de Hielo, en contra del mito de los 50.000 años.
Define la "cosmogénesis liderada por lo femenino" y sostiene que el arte paleolítico y los patrones míticos transculturales respaldan la existencia de múltiples creadoras activas frente a una Gran Madre monolítica, aportando evidencia …
Un largo y neutral recorrido por Quetzalcóatl, Viracocha y los recurrentes mitos americanos de extraños civilizadores que vinieron de más allá del mar.
Una exploración exhaustiva del arquetipo del dios barbado en las Américas, desde Quetzalcoatl hasta Deganawida, que examina cómo las culturas indígenas imaginaron a visitantes civilizadores de tierras lejanas.