TL;DR
- El Enūma Eliš comienza con un cosmos que existe sin nombres, por lo tanto, sin roles fijos.
- Dos verbos—nabû y zakāru—señalan el nombrar como un acto de habla performativo que finaliza la realidad.
- El caos previo al nombramiento no es ateo; las deidades (Apsû y Tiamat) ya nadan en él.
- Una vez que Marduk gana la guerra divina, asigna cincuenta nombres, fijando el cuadro cósmico de tareas.
- Génesis 1 y los himnos védicos reflejan la misma lógica: creación = separación + nombramiento.
1 La Línea Acadia, Palabra por Palabra#
| cuneiforme | transliteración | glosa literal | nota |
|---|---|---|---|
| Enūma | enūma | cuando | adverbio temporal |
| eliš | eliš | en lo alto | locativo “arriba” |
| lā | lā | no | negación |
| nabû | nabû | (había sido) nombrado | G-perf., raíz “llamar” |
| šamāmu | šamāmu | cielo | bóveda celeste dual |
| šaplīš ammatu | šaplīš ammatu | tierra abajo | “agua subterránea” masa |
| šumma lā zakratū | šumma … zakratū | no había sido llamado | sinónimo poético de nabû |
Texto según W. G. Lambert, Babylonian Creation Myths (2013).
2 Por Qué Nombrar = Tecnología de Creación#
- Los actos de habla eran instrumentos legales en Mesopotamia; pronunciar una fórmula realizaba transferencias de propiedad y maldiciones.
- Los dioses reciben títulos (𒌓 dUTU “Dios-Sol,” 𒀭𒀀𒉡 dAN “Dios-Cielo”) que funcionan como especificaciones funcionales.
- El cuadro de honor post-guerra de Marduk (“Él será llamado …”) vincula cada uno de sus cincuenta nombres a un dominio—viento, medicina, justicia—que los sacerdotes podrían entonces invocar.
“El lenguaje no describe el cosmos; lo estabiliza.” —Robson, Language and Cosmos in Greece and Mesopotamia (2023). 1
3 Informe de Estado Cosmológico#
| Etapa | Estado de la materia | Estado de la ley |
|---|---|---|
| Pre-nombramiento | Mezcla acuosa, sin división cielo-tierra | Sin destinos, sin jurisdicciones |
| Separación | Tiamat dividida → techo del cielo / suelo de la tierra | Tabla de los Destinos en disputa |
| Nombramiento | Constelaciones, calendario, cauces de ríos etiquetados | Burocracia divina activada |
Nombrar es el sello final después de la cosmogonía violenta y la separación espacial.
4 Miradas Comparativas#
| Texto | Línea pre-cosmos | Primer movimiento creativo |
|---|---|---|
| Enūma Eliš | “Cuando en lo alto el cielo no había sido nombrado …” | Marduk mata a Tiamat → nombra todo |
| Génesis 1 | “La tierra estaba desordenada” | Elohim separa, luego llama Día/Noche |
| Rig Veda 10.129 | “No había ni no-ser ni ser” | Los dioses nombraron los cuartos |
| Hesíodo, Teogonía | “Caos fue primero” | Las entidades aparecen ya nombradas—los griegos omiten la tensión |
5 Preguntas Frecuentes#
P1. ¿Significa “sin nombre” que los dioses aún no existían?
R. No. Apsû y Tiamat están presentes pero carecen de roles definidos; la ausencia de nombres bloquea el poder burocrático, no la existencia.
P2. ¿Es nabû siempre un discurso divino?
R. No—los contratos acadios usan el mismo verbo; cualquier nombramiento autoritativo (real, legal o divino) cristaliza la realidad.
P3. ¿Tomaron los hebreos el motivo del nombramiento de Babilonia?
R. El paralelo es fuerte, pero la opinión académica se divide entre el préstamo directo durante el Exilio y la lógica narrativa convergente del Cercano Oriente.
Notas al Pie#
Fuentes#
- Lambert, W. G. Babylonian Creation Myths. Eisenbrauns, 2013.
- Robson, E. “Language and Cosmos in the Epic of Creation.” En Language and Cosmos in Greece and Mesopotamia, Cambridge UP, 2023. 2
- Heidel, A. The Babylonian Genesis. University of Chicago Press, 1951.
- Mark Damen, “Mesopotamian Literature: Enūma Eliš.” Notas de clase de la Universidad Estatal de Utah, 2024. 3
- Brill, A History of Akkadian Onomastics, 2021. 4
- Wikipedia contributors. “Enūma Eliš.” Última modificación 2025-05-30. 5