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Eine forschungsorientierte Darstellung des Schöpfungskomplexes der Wanjina Wunggurr (Worrorra–Ngarinyin–Wunambal), die aufzeigt, wie die erneute Bemalung von Felsbildern die jahreszeitliche Ordnung und das Law aufrechterhält.
Vergleichende Fallbeispiele, in denen Initiierte als „von Schlangen gebissen“ oder „verschlungen“ bezeichnet werden – vom dunggul am Kap York über Sabazios, Yuruparí, die Ophiten, den Hopi-Schlangentanz und Wawilak – mit Primärquellen.
Integration der Einsichten von Thomas Froese zu Intersubjektivität und Enaktivismus mit der Eve-Theorie des Bewusstseins, um eine neue Perspektive auf das Hard Problem des Bewusstseins und die Evolution subjektiver Erfahrung zu bieten.
Erläutert die in China und bei den Tai-Lao praktizierten 招魂- und Su-Khwan-Rituale, die eine entwichene Seele zurück in den Körper rufen, und weshalb sie kulturübergreifend fortbestehen.
Eine forschungsorientierte Darstellung des Tiwi-Mythos von Purukapali und des Pukumani-Bestattungsritus mit Primärzitaten, Variantenbelegen und einer Synthese mit der Eve Theory of Consciousness.
Neue interdisziplinäre Erkenntnisse – von prähistorischen Ritualen und Mythen bis hin zu Genen und Neurochemie – stützen die Eve-Theorie des Bewusstseins, der zufolge von Frauen geleitete Rituale mit Schlangengift das menschliche …
Analyse von Max Müllers Werk zur Schlangenverehrung aus dem 19. Jahrhundert mit Schwerpunkt auf seiner Identifizierung von Schlangensymbolik in vedischen und indoeuropäischen Traditionen sowie dem Vergleich seiner Befunde mit globalen …
Eine diffusionistische Tiefenanalyse, die den Weg von einer einzigen levantinischen Herdstelle mit Steinmasken und übermodellierten Schädeln zu einer globalen Grammatik der Verkörperung von Geistern nachzeichnet.
Warum der legendäre Trank, den indoeuropäische Drachentöter hinunterstürzten, am besten als ein vom Snake Cult of Consciousness bewahrtes fossilisiertes Gegengiftritual zu verstehen ist.
Auf Cape York bezeichnet dunggul sowohl „Schlange“ als auch „Schwirrholz“. Was diese Polysemie über die Initiation, das „Von-einer-Schlange-Gebissenwerden“ und die rituelle Stimme offenbart.
Eine forschungsorientierte Darstellung der Zyklen von Djang’kawu und den Wawilak-Schwestern – der Ursprünge von Recht, Sprache und Zeremonie –, auf die EToC bezogen.
Rituelle Sprache überdauert den Tod ihrer Bedeutung: Schwirrhölzer, Hakenschwingen, Zaubersprüche und Lieder, die noch lange gesungen werden, nachdem die Worte im Dunkel versunken sind.
Tiefgreifende Synthese der Hypothese des ritualisierten Geistes von Tom Froese und der Eve-/Schlangenkult-Theorie von Andrew Cutler, die das Sapient-Paradoxon durch ritualvermittelte Rekursion, weibliche Handlungsmacht und Gen-Kultur-Sweeps …
Ein interaktiver Weltatlas mit mehr als 1.000 Belegen zu Schwirrhölzern zeigt einen Gradienten vom Sakralen zum Spielzeug, eine archäologische Lücke von 9.000 Jahren und eine Schlange dort, wo das Holz erhalten geblieben ist.
Wie ein einfaches, in Drehung versetztes Instrument die Verbreitung männlicher Geheimgesellschaften und ritueller Kultur vom späten Paläolithikum bis in die Gegenwart nachzeichnet.
Vergleichende, auf Primärquellen gestützte Untersuchung der Funktionen des Schwirrholzes im Australien der Aborigines, den Konstrukten der Eve-Theorie des Bewusstseins zugeordnet.
Wie Schwirrhölzer bei Männerinitiationen in Papua-Neuguinea eine Rolle spielen – von den imunu viki und kaiamunu genannten „Monstern“ im Purari-Delta bis zu den Tambaran-Häusern am Sepik – einschließlich ihrer Bezeichnungen, …
