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Nüwa, Eva, Pangu und Purusha bewahren einen Schöpfungskomplex, der ostwärts entlang derselben eurasischen Wege gelangte wie Weizen, Streitwagen, Metalle und Glas.
Die versiegelte Grabkammer des Ersten Kaisers verströmt noch immer Quecksilber – und ihre Öffnung könnte den bemalten, lackierten Kosmos innerhalb weniger Minuten zerstören.
Vorsapiente Menschen in Amerika: die Argumente für das Auftreten spärlicher, technologisch einfacher Homininenpopulationen lange vor Clovis und ihre schwachen archäologischen Spuren.
Der Göttinnentempel und die große Pyramide von Niuheliang bewahren den neolithischen Kult, der hinter Nüwa, Chinas Ahnmutter und Schöpferin, steht.
Eine synthetische ägyptische Königsliste, die die göttliche Herrschaft von ca. 28.000 v. Chr. über Menes und die Dynastien bis zu Kleopatra VII. datiert.
Die Giganten der Terrakottaarmee führen eine westliche königliche Tradition von Sumer und Ägypten über Persien und Zentralasien bis nach China der Qin-Zeit zurück.
Wie Cebil und Yopo in den alten Anden und im Amazonasgebiet mit Schlangen, Jaguaren und schamanischer Verwandlung in Verbindung gebracht wurden.
Ein neolithischer Petroglyph am Weißen Meer sieht auf unheimliche Weise wie ein ägyptisches Anch aus, und sein erster Katalogisator bemerkte die Ähnlichkeit bereits 1938.
Wie ältere Gelehrte die Große Mutter anhand von hieros gamos, geweihter Personen und Fruchtbarkeitsriten mit der Tempelsexualität verknüpften – unter Rückgriff auf griechische, altorientalische und römische Belege.
Eine systematische Untersuchung, wie sehr Archäologie, Genetik, Linguistik und Krankheitsökologie allesamt versagen müssten, damit eine bedeutende Besiedlung des präkolumbischen Amerika durch Menschen aus der Alten Welt tatsächlich möglich …
Warum die berühmte „Python“-Gravur in Botswanas Tsodilo-Hügeln mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit eine geologische Besonderheit ist, die fälschlich als weltweit erstes Ritual angepriesen wurde.
In ganz Amerika erinnern indigene Traditionen an Ameisenmenschen, Riesen und Schattenmenschen, die das Land bewohnten, bevor die Menschen eintrafen.
Eine strengere Prüfung des archäologischen Befunds, die nur tatsächliche Symbole – rituelle Bestattungen und figurative Kunst – berücksichtigt und Perlen, Ockerstiftspäne und Kritzeleien an den Kindertisch verweist.
Kontrafaktisches Szenario: Was würde sich ändern, wenn auch nur ein als ‚Hoax‘ geltendes Artefakt wie der Bat-Creek-Stein oder der Newark Decalogue als echt altweltlich und präkolumbisch erwiesen würde?
Definiert „weiblich geleitete Kosmogenese“ und argumentiert, dass paläolithische Kunst und kulturübergreifende mythologische Muster mehrere aktive weibliche Schöpferinnen anstelle einer monolithischen Großen Mutter stützen, unter …
Nachzeichnung der Entwicklung der Theorien zu den Ursprüngen der olmekischen Zivilisation – von diffusionistischen Vorstellungen des 19. Jahrhunderts bis zu modernen archäologischen Belegen für eine indigene Entwicklung.
Eine ausführliche vergleichende Studie über Zerstückelungskosmogonien, Anthropogonien aus Schlangenasche, esoterische Wasserspiegel und den solaren Herakles der orphischen Hymnen.
Im gesamten Iranischen Hochland fungierte die Schlangenikonografie als rituelle Schnittstelle für Wasser, Zeit und Souveränität – Schlüssel für Eve Theory und den Snake Cult of Consciousness.
Eine kritische, aber wohlwollende Rekonstruktion des stärksten Arguments dafür, die Bleikreuze von Tucson als Beleg für eine mittelalterliche Kolonie der Alten Welt in Arizona zu betrachten.
Wie das mittelägyptische Verb rḫ („wissen“) die Tempelliturgien, funeräre Sprüche und den geheimen Lehrplan des Hauses des Lebens durchdrang.
