Schlangen und Frauen in Entstehungsmythen in ganz Amerika

Zusammenfassung

• Fünf grundlegende “Coming-out”-Geschichten—Diné, Zuni, Taíno, K’iche’, Inka—sind durchzogen von Wasserschlangen und Frauen.
• Schlangen bewachen oder durchbrechen den Unterwelt-Womb; weibliche Figuren reparieren und bevölkern die Oberflächenwelt.
• Die beiden Motive bilden ein Yin-Yang aus Chaos-Fruchtbarkeit (Schlange) und Ordnung-Nurture (Frau).
• Jeder Mythos bettet Migrationsgedächtnisse und politische Legitimation in dieses symbolische Duett ein.
• Sie nebeneinander zu lesen zeigt eine panamerikanische Grammatik: Geburt geschieht, wenn eine Schlangentür in einer Frauenwelt aufgeht.

Gewundene Ursprünge: Fünf Entstehungsmythen#

Unter der Oberfläche Amerikas dienen Höhlen, Quellen und serpentinenartige Kanäle als Geburtskammern. Wenn das Siegel bricht, klettert die Menschheit heraus—meist unter der Anleitung einer Mutter-Schöpferin.

1 · Diné (Navajo) — Der Aufstieg durch die vier Welten#

“Es gab eine Welt vor dieser Welt… Als die Menschen zu viele wurden, kletterten sie durch ein Schilfrohr… so kamen sie in die blaue Welt… Schließlich, durch das Schilfrohr, tauchten sie in die glitzernde weiße Welt auf, in der wir jetzt leben.”¹

“Es ist in der vierten Welt, dass Changing Woman geboren wurde… Sie erschuf die Diné aus epidermalem Abfall, der von ihrer Haut gerieben wurde.”²

Tieholtsodi, ein flutenspeiendes Wasserungeheuer, erzwingt den Aufstieg; Changing Woman stellt sofort Stabilität wieder her, indem sie abgestorbene Haut in Menschen verwandelt.

2 · Shiwinna (Zuni Pueblo) — Die vier Wombs#

“Im untersten der vier Höhlen-Wombs der Welt nahm der Samen der Menschen und der Kreaturen Gestalt an… Dann kam unter die Menschen… der allheilige Meister Póshaiyaŋk’ya… und gewann den Ausgang… hinaus in die große Weite des Tageslichts.”³

Die Reise wird von Kolowisi, der gehörnten Wasserschlange, unterbrochen, die sowohl flutet als auch befruchtet; später teilen Clanmatronen den sozialen Raum auf.

3 · Taíno (Hispaniola) — Cacibajagua & Iguanaboina#

“Es gibt einen Berg… der zwei Höhlen hat. … Die Mehrheit der Menschen, die die Insel bevölkerten, kam aus Cacibajagua.”⁴

Sonne und Mond selbst tauchen aus Iguanaboina auf—“Strahlende Iguana / Dunkle Schlange.”

Hier ist die Höhle die Schlangen-Mutter; ihr steinerner Womb gebiert himmlische Zwillinge, dann die Menschheit.

4 · K’iche’ Maya — Verlassen von Tulan Zuiva#

“Sie begannen als verzauberte Menschen… als sie aus Tulan Zuiva kamen, den Sieben Höhlen… Sie wurden wie Unkraut herausgezogen, als sie von dort kamen und den Osten hinter sich ließen.”⁵

“Allein sind der Gestalter und der Former, Souverän und Quetzal-Schlange, Die, die Kinder geboren haben…”⁶

Die gefiederte Schlange ist bereits geschlechtlich gespalten und elterlich, indem sie ophidische Energie mit mütterlich-väterlichen Titeln verbindet.

5 · Inka (Anden) — Viracochas Ruf#

“Er [Viracocha] bildhauerte… alle Nationen, die er zu erschaffen beabsichtigte. … Beim Klang seiner Stimme kamen Menschen hervor, einige aus Seen, andere aus Quellen, Tälern, Höhlen…”⁷

Nach dem wässrigen Exodus gründen die Geschwister-Ehepartner Mallku Cápac und Mama Ocllo Cuzco; der königliche Beiname amaru (“leuchtende Schlange”) bleibt in Namen wie Túpac Amaru erhalten.

Spirallogik: Was Schlangen & Frauen tun#

Fazit: Die Schlange personifiziert die nasse, innere, chaotische, aber lebensspendende Schicht; die Frau personifiziert die trockene, äußere, ordnende Schicht. Das Auftauchen ist der Spleißpunkt.

FAQ#

F1. Warum sind Wasserschlangen in amerikanischen Ursprungsmythen so häufig? A. Kontinentale Mythen projizieren die gefährliche Fülle von Fluten und Quellen auf Schlangen; der gewundene Körper der Schlange spiegelt die labyrinthartigen Höhlen wider, die die Menschen sich als Erdwomb vorstellten.

F2. Sind die weiblichen Figuren immer “Mütter”? A. Fast—ob als biologische Mütter (Changing Woman), Clanmatronen (Zuni) oder dynastische Gründerinnen (Mama Ocllo), sie verankern das soziale Gefüge, das dem Auftauchen folgt.

F3. Verschmelzen in einigen Mythen die beiden zu einem Wesen? A. Ja: Die Popol Vuh’s Quetzal-Schlange trägt explizite mütterliche und väterliche Beinamen, komprimiert Schlangenenergie und menschliche Elternschaft in eine einzige Gottheit.

Fußnoten#

Quellen#

1. Matthews, W. Navaho Legends. Smithsonian Bureau of Ethnology, 1897.
2. Cushing, F. H. “Outlines of Zuñi Creation Myths.” 13th Annual Report BAE, 1896.
3. Pané, R. Relación acerca de las antigüedades de los indios. ca. 1498; engl. in The Haiti Reader, Duke UP, 2020.
4. Christenson, A. J., übers. Popol Vuh: The Sacred Book of the Maya. University of Oklahoma Press, 2007.
5. Sarmiento de Gamboa, P. History of the Incas. 1572; Hakluyt Society übers. 1907.