TL;DR
- Sintflutmythen mit heldenhaften Überlebenden finden sich in Kulturen weltweit, vom mesopotamischen Utnapischtim über den hawaiianischen Nu’u bis zum Ojibwe-Waynaboozhoo.
- Diese Geschichten weisen typischerweise eine göttliche Warnung, den Bau einer Arche, die Bewahrung von Tieren und die Wiederbevölkerung der Welt durch rechtschaffene Überlebende auf.
- Zu den regionalen Varianten gehören keltische Seeausbrüche, iranische böse Winter, südostasiatische Kürbisboote und polynesische Helden, die auf Walen reiten.
- Die globale Verbreitung deutet entweder auf gemeinsame Ursprünge, kulturelle Diffusion oder universelle psychologische Archetypen von Zerstörung und Erneuerung hin.
- Viele Traditionen weisen Geschwisterpaare, göttliche Tiere als Helfer und Regenbogenbünde auf, die das Ende der Flut markieren.
FAQ#
Q1. Finden sich Sintflutmythen in jeder Kultur?
A. Nicht buchstäblich in jeder Kultur, aber sie sind über Kontinente und isolierte Bevölkerungsgruppen hinweg bemerkenswert weit verbreitet, was entweder auf ein hohes Alter oder auf universelle menschliche Vorstellungen von katastrophischer Erneuerung hindeutet.
Q2. Welche Elemente sind in Sintflutmythen verbreitet?
A. Zu den typischen Mustern gehören göttlicher Unmut über die Menschheit, eine vorherige Warnung an eine rechtschaffene Einzelperson, der Bau einer Arche oder eines Bootes, die Rettung von Tieren, die Landung auf einem Berg und die Wiederbevölkerung der Welt durch Überlebende.
Q3. Bewahren diese Mythen Erinnerungen an reale geologische Ereignisse?
A. Einige Wissenschaftler bringen sie mit Überschwemmungsereignissen nach der letzten Eiszeit vor etwa 10.000–8.000 Jahren in Verbindung, als schmelzende Gletscher dramatische Anstiege des Meeresspiegels und Überflutungen der Küsten verursachten.
Q4. Warum treten die Sintfluthelden oft paarweise auf?
A. Bruder-Schwester- oder Ehepaare stellen die für die Wiederbevölkerung der Welt minimal erforderliche Population bereit und tragen zugleich kulturellen Bedenken hinsichtlich Inzest und genetischer Vielfalt in Ursprungsgeschichten Rechnung.
Große Sintfluthelden in der Weltmythologie#
| Kultur | Heldenname(n) | Sintfluterzählung (Zusammenfassung) |
|---|---|---|
| Mesopotamien (sumerisch/babylonisch) | Ziusudra / Atrahasis / Utnapischtim (in hellenistischen Quellen auch Xisuthros genannt) | Die Götter beschließen, die Menschheit durch eine Flut zu vernichten. Eine wohlgesinnte Gottheit (Enki/Ea) warnt den tugendhaften Helden heimlich und weist ihn an, ein großes Boot zu bauen. Der Held (im Sumerischen als Ziusudra, im Akkadischen als Atrahasis oder Utnapischtim bekannt) baut eine Arche und nimmt seine Familie und Tiere an Bord. Er überlebt die Sintflut, die den Rest der Menschheit auslöscht, und wird schließlich von den Göttern gesegnet (im Gilgamesch-Epos wird Utnapischtim und seiner Frau Unsterblichkeit gewährt). |
| Hebräisch (biblisch) | Noah (im Koran Nūḥ genannt) | Der Gott Israels beschließt angesichts der Schlechtigkeit der Menschheit, die Erde zu überfluten. Gott befiehlt Noah, eine Arche zu bauen und seine Familie sowie Paare von jeder Tierart mitzunehmen. Noah gehorcht und übersteht 40 Tage und Nächte des Regens. Alles Leben außerhalb der Arche kommt um. Als die Wasser zurückgehen, kommt die Arche auf einem Berg zur Ruhe, und Noahs Familie bevölkert die Welt neu. Gott schließt einen Bund und setzt den Regenbogen als Zeichen ein, wobei er gelobt, die Erde nie wieder durch eine Flut zu vernichten. |
| Massai (Ostafrika) | Tumbainot | In der Massai-Legende (die wahrscheinlich durch Lehren von Missionaren beeinflusst ist) beschließt Ngai (Gott), die Menschheit wegen ihrer Sünden zu vernichten, und verschont nur einen rechtschaffenen Mann, Tumbainot. Gott weist Tumbainot an, eine hölzerne Arche zu bauen und sie mit seinen beiden Frauen, seinen sechs Söhnen und deren Frauen sowie einigen Tieren jeder Art zu betreten. Ein gewaltiger Regen fällt und überflutet die Welt. Tumbainot schickt eine Taube aus, um nach Land zu suchen; sie kehrt erschöpft zurück (ohne einen Rastplatz gefunden zu haben). Später schickt er einen Geier mit einem kleinen Pfeil, der an dessen Schwanz befestigt ist. Als der Geier nicht zurückkehrt, weiß Tumbainot, dass die Wasser zurückgegangen sind (der Vogel hatte Aas gefunden). Schließlich kommt die Arche auf trockenem Boden zur Ruhe, und Tumbainot sieht vier Regenbogen, einen in jedem Viertel des Himmels, die bedeuten, dass Gottes Zorn ein Ende gefunden hat. |
| Griechisch (hellenisch) | Deukalion und Pyrrha | Zeus, erzürnt über die Gottlosigkeit der Menschen des Bronzezeitalters, sendet eine katastrophische Flut. Prometheus warnt seinen menschlichen Sohn Deukalion und weist ihn an, eine große hölzerne Kiste zu bauen. Deukalion und seine Frau Pyrrha überleben neun Tage der Überschwemmung in dieser Arche. Als die Wasser zurückgehen, landet ihr Gefährt auf dem Berg Parnass. Das Paar bevölkert die Welt anschließend neu, indem es die „Knochen“ der Mutter Erde – Steine, die sich auf wundersame Weise in neue Männer und Frauen verwandeln – hinter sich wirft. |
| Hinduistisch (Indien) | Manu (auch Vaivasvata Manu oder Satyavrata genannt) | Der Erhaltergott Vishnu warnt Manu (den Stammvater der Menschheit) in Gestalt eines riesigen Fisches (Matsya-Avatar), dass eine große Flut bevorsteht. Manu baut ein gewaltiges Boot und geht mit seiner Familie und den sieben Rishis (Weisen) sowie den Samen aller Lebewesen an Bord. Matsya, der große Fisch, führt die Arche durch die sintflutartigen Wasser, bis sie auf einem Berggipfel zur Ruhe kommt. Nach der Sintflut vollzieht Manu Opfer und beginnt die Menschheit auf der Erde von Neuem. (In einigen Versionen war der Gewarnte in älteren Überlieferungen Yama (Manus Bruder), doch später wurde diese Rolle Manu zugeschrieben.) |
| Chinesisch | Nüwa (Nü Gua) – und ihr Bruder Fuxi | In einem chinesischen Mythos vernichtet eine katastrophische Flut fast alles Leben; nur die Göttin Nüwa und ihr Bruder Fuxi werden verschont. Die beiden Geschwister überleben, indem sie in einem Boot fliehen. Nachdem die Flutwasser zurückgegangen sind, erhalten Nüwa und Fuxi ein göttliches Zeichen, das ihnen die Heirat erlaubt; sie werden Mann und Frau und bevölkern gemeinsam die Welt neu. (In anderen Legenden wurde die große Flut verursacht, als der Wassergott Gonggong die Säule umstieß, die den Himmel stützte. Nüwa rettete die Welt, indem sie fünf verschiedenfarbige Steine schmolz, um den Himmel auszubessern, und die Beine einer riesigen Schildkröte verwendete, um die zerbrochenen Säulen zu ersetzen – dadurch beendete sie die Flut und stellte die Ordnung wieder her.) |
| Nordisch (germanisch) | Bergelmir | In der nordischen Schöpfungsgeschichte wird der Urzeitriese Ymir von Odin und seinen Brüdern getötet, und aus Ymirs Körper strömt so viel Blut, dass es eine weltweite Flut verursacht. Fast alle Frostriesen ertrinken, mit Ausnahme von Bergelmir (Ymirs Enkel) und seiner Frau. Das Paar überlebt, indem es auf eine große Holzkiste klettert (die oft mit einem Floß oder einer Arche verglichen wird) und sicher treibt, bis die Blutflut zurückgeht. Bergelmir und seine Frau werden anschließend zu den Stammeltern einer neuen Riesenrasse in Jötunheim. |
| Hawaiianisch (polynesisch) | Nu’u | In einer hawaiianischen Legende senden die Götter eine große Flut, um die Menschheit zu vernichten. Nu’u, ein rechtschaffener Mann, baut ein großes Kanu mit einer darauf errichteten Behausung. Nu’u, seine Frau und ihre Familie überleben zusammen mit verschiedenen Tieren die Flut in dieser Arche. Als die Flut endet, kommt Nu’us Gefährt auf dem Mauna Kea zur Ruhe. Nu’u bringt irrtümlich dem Mond ein Opfer dar, weil er glaubt, dieser habe ihn gerettet; doch der Hauptgott (Kāne) steigt auf einem Regenbogen herab, um Nu’us Irrtum zu korrigieren und das Opfer anzunehmen, wobei er den Regenbogen als Zeichen der Vergebung zurücklässt. |
| Māori (Polynesien) | Rua-tapu (und Überlebende wie Paikea) | In der Māori-Tradition suchte Rua-tapu (ein Sohn des Häuptlings Uenuku) Rache, nachdem er als von niedriger Herkunft beleidigt worden war. Er lockte viele hochgeborene junge Männer auf ein Kanu und versenkte es, wobei sie ertranken. Ein Überlebender, sein Bruder Paikea, entkam, indem er auf einem Wal ritt. Danach rezitierte Rua-tapu mächtige Beschwörungen, die das Meer in einer gewaltigen Flut ansteigen ließen (genannt Te Tai a Ruatapu – „Die Flut des Rua-tapu“). Die Wasser bedeckten das Land, und alle Menschen wären umgekommen, doch einige überlebten, indem sie den höchsten Berg (den Mount Hikurangi) erreichten. In einer Version trank Rua-tapus Schwester Hine-makura die Flutwasser aus und rettete den Rest der Menschen. |
| Māori (Polynesien) | Tāwhaki | In einer anderen polynesischen Sage suchte der Halbgott Tāwhaki Rache an einem treulosen Stamm. Tāwhaki stieg in die Himmelswelt hinauf und flehte die Götter um Hilfe an. Daraufhin sandten die Götter eine schreckliche Flut herab, die alle Menschen auf der Erde ertränkte, außer Tāwhaki und seinem ausgewählten Gefährten, die überlebten, indem sie auf einem hohen Berg standen. Tāwhaki selbst musste sich an eine himmlische Ranke klammern, um nicht fortgerissen zu werden. Nach der Flut stiegen er und der andere Überlebende herab und erneuerten die menschliche Bevölkerung. |
| Aztekisch (Nahua, mesoamerikanisch) | Coxcox (auch Tata genannt; seine Frau Nena – gelegentlich Xochiquetzal genannt) | Die Götter des aztekischen Pantheons sandten (während des Zeitalters Vier Wasser) eine Flut, um die Welt zu vernichten. Doch ein frommer Mann, der je nach Überlieferung Coxcox oder Tata genannt wird, wurde (in einigen Versionen vom Gott Tezcatlipoca) gewarnt und höhlte einen großen Zypressenbaum aus, um ihn als Boot zu verwenden. Coxcox und seine Frau (Nene genannt oder gelegentlich mit dem Namen der Göttin Xochiquetzal bezeichnet) überlebten die Flut, indem sie in diesem Gefährt trieben. Ihr Boot kam nach dem Rückgang der Wasser auf einem Berg namens Colhuacán zur Ruhe. Das Paar hatte viele Kinder, doch alle wurden stumm geboren; daraufhin verlieh eine Taube jedem Kind die Fähigkeit zu sprechen – allerdings sprach jedes eine andere Sprache, wodurch der Ursprung der verschiedenen Sprachen der Welt erklärt wird. |
| Inka (Anden, Südamerika) | (Zwei unbenannte Überlebende) (ein Mann und eine Frau, von Viracocha gerettet) | In der Mythologie der Inka missfällt dem Schöpfergott Viracocha die erste Menschheit (die manchmal als Riesen beschrieben wird), und er beschließt, sie mit einer großen Flut, bekannt als Unu Pachakuti („Wasser, das die Zeit umkehrt“), auszulöschen. Viracocha ermöglicht es zwei Menschen – einem Mann und einer Frau –, zu überleben, indem sie entweder auf einem hohen Berggipfel oder in einer versiegelten Höhle Zuflucht suchen. Diese beiden bevölkern die Erde nach der Flut erneut. In manchen Versionen treiben sie in einer Holzkiste und landen am Titicacasee. Nach der Überschwemmung erschafft Viracocha neue, kleinere Menschen, um das nächste Zeitalter der Welt einzuleiten. | | Muisca (Kolumbien) | Bochica | Das indigene Volk der Muisca erzählt von einer moralisch bedingten Überschwemmung: Die Menschen waren verdorben, woraufhin die Mondgöttin Chía eine verheerende Flut entfesselte. Der göttliche Held Bochica, ein bärtiger Greis, kam auf einem Regenbogen reitend zur Rettung. Mit seinem goldenen Stab schlug Bochica gegen die Felsen am Tequendama-Wasserfall, spaltete sie und ermöglichte es den Fluten, in die Schlucht abzufließen. Nachdem er die Überlebenden gerettet hatte, bestrafte Bochica Chía, indem er sie an den Nachthimmel verbannte (als Mond), und lehrte die Menschen rechtschaffene Gesetze, nach denen sie leben sollten. | | Anishinaabe (Ojibwe, Algonkin) | Waynaboozhoo (auch bekannt als Nanabozho oder Nenebuc) | Es missfiel dem Schöpfer, dass die Menschen ihre Werte vergessen hatten, und so sandte er eine große Flut, um die Erde zu reinigen. Der einzige Mensch, der überlebte, war der Kulturheros Waynaboozhoo (Nanabozho), der die Flut zusammen mit verschiedenen Tieren und Vögeln auf einem Baumstamm oder Floß überstand. Da die Wasser nicht vollständig zurückgehen wollten, bat Waynaboozhoo die Tiere, nach Erde unterhalb der Flut zu tauchen. Viele scheiterten, bis eine winzige Bisamratte (in manchen Erzählungen eine Ente oder ein Blässhuhn) Erfolg hatte und mit etwas Schlamm, den sie in ihren Pfoten hielt, wieder auftauchte. Waynaboozhoo breitete diesen heiligen Schlamm auf dem Rücken einer großen Schildkröte aus und bewirkte mit der Macht des Schöpfers, dass er zu einer neuen Landfläche anwuchs. Diese neu entstandene Schildkröteninsel wurde zur wiederhergestellten Welt, in der die Menschheit und alle Geschöpfe ihr Leben fortsetzten. |
Weitere Traditionen von Sintfluthelden#
| Kultur / Region | Heldenfigur(en) & Varianten der Namen | Sintflutepisode (gekürzt) |
|---|---|---|
| Walisisch (britannisch) | Dwyfan & Dwyfach (geschrieben Dwyvan/Dwyvach); ihre Arche Nefyd Naf Neifion | Der See Llyn Llion tritt über, als sich das Seeungeheuer Afanc freistrampelt; ein mastloses Boot, das allein das Paar und Tierpaare trägt, überlebt und landet in Prydain, von wo aus Britannien wiederbevölkert wird. ([Wikipedia][1], [curioustaxonomy.net][2]) |
| Irisch (gälisch) | Fintan mac Bóchra (auch Finntan; Parallele zu Tuan mac Cairill) | Als die biblische Flut Irland erreicht, verwandelt sich Fintan nacheinander in einen Lachs, einen Adler und einen Falken und verbirgt sich ein Jahr lang in einer Höhle; er lebt 5 ½ Jahrtausende weiter und dient späteren Königen als Weiser. ([Wikipedia][3]) |
| Iranisch (zoroastrisch) | Yima / Jamshid | Ahura Mazda warnt vor einem alles vernichtenden „bösen Winter“ (einer iranischen Umarbeitung einer früheren Flut). Yima errichtet einen gewaltigen unterirdischen Vara, der mit den „besten“ Menschen, Tieren und Samen ausgestattet wird; diese kommen heraus, um die gereinigte Erde wiederzubevölkern. ([Wikipedia][4]) |
| Korea (mündliche Volkserzählung) | Namu Doryeong „Baumjunggeselle“ / Mokdoryeong | Sohn eines Weltenbaums und einer Himmelsfee. Sein Baumvater stürzt während eines kosmischen Regengusses um; der Junge reitet auf dem treibenden Stamm, rettet Tiere und eine Gefährtin und begründet nach dem Sinken der Wasser das neue Menschengeschlecht. ([Wikipedia][5]) |
| Temuan (Malaiische Halbinsel) | Mamak Bungsuk & Inak Bungsuk | Der Gott sendet eine strafende Flut, einen celau. Das Paar klettert auf dem Adlerholzbaum am Gunung Raja empor und entkommt als Einziges; alle heute lebenden Temuan führen ihre Abstammung auf sie zurück. ([Wikipedia][6]) |
| Ifugao (Luzon, Philippinen) | Wigan & Bugan | Die Suche nach einer verlorenen Flussseele erzürnt die Wassergottheiten; sechs Monate lang steigt die Flut. Das Geschwisterpaar erreicht die Gipfel der Berge Amuyao und Kalawitan, heiratet später auf göttliches Geheiß und stellt die Menschheit wieder her. ([THE ASWANG PROJECT][7]) |
| Igorot / Bontoc (Luzon) | Fatanga & Fukan (vom Kulturheros Lumawig gerettet) | Lumawigs schelmische Söhne lösen eine Flut aus; nur der Bruder und die Schwester bleiben auf dem Berg Polis am Leben. Lumawig bringt Feuer, trocknet die Welt und befiehlt den beiden, zu heiraten und das Land zu bevölkern. ([Multo (Ghost)][8]) |
| Miao / Hmong (Südwestchina & nördliches Südostasien) | Jüngerer Bruder Ye Seo (Name variiert) & Schwester | Der Herr des Himmels kündigt eine Flut an; der gewalttätige ältere Bruder baut ein eisernes Boot (das sinkt); Ye Seo benutzt eine hölzerne Trommel/ein Holzboot und überlebt zusammen mit seiner Schwester und der übrigen belebten Welt. Nachdem die Erde entwässert ist (Drachenregenbogen), zerschneiden sie ihr eiähnliches Kind in Stücke, aus denen alle Völker hervorgehen. ([curioustaxonomy.net][9]) |
| Saisiyat (Taiwan) | Oppehnaboon & Schwester | Ein weißhaariger Geist warnt vor einem Sturm; die Geschwister bauen ein Boot und überleben. Anschließend zerschneiden sie ihr erstes Kind, einen Fleischklumpen, in Fragmente – aus jedem entsteht ein neuer menschlicher Clan. ([Wikipedia][10]) |
| Tai (Laos / Nordostthailand) | Pu Sangkasa & Ya Sangkasi („Großvater & Großmutter“) | Der höchste Gott Phu Ruthua überflutet eine verdorbene Welt; eine von einer Ranke getragene Kalebasse bietet dem Paar Schutz. Später spalten Gottheiten die Kalebasse und führen die Überlebenden nach Mueang Thaen, wo sie ihnen den Reisanbau lehren. ([Wikipedia][10]) |
| Mapuche (Chile) | Trentren Vilu (beschützende Erdschlange) und die Überlebenden der Flut | Die rivalisierende Meeresschlange Caicai Vilu lässt die Ozeane anschwellen, um die Menschheit zu ertränken; Trentren hebt die Menschen auf Berge, die zu Inseln werden, bis Caicai bezwungen ist. Die geretteten Menschen bevölkern die Welt der Mapuche wieder. ([Religion Wiki][11]) |
Diese Einträge schließen die größten geografischen/ethnografischen Lücken – keltische, iranische, südostasiatische Hochland-, formosanische und südandine Traditionen –, die die erste Liste offenließ, und zeigen die wahrhaft globale Verbreitung von Erzählungen über Sintfluthelden.
Quellen#
- Frazer, James George (1918). Folk-Lore in the Old Testament: Studies in Comparative Religion, Legend and Law. Macmillan. [Überblick über globale Sintflutmythen]
- Dundes, Alan (1988). The Flood Myth. University of California Press. [Vergleichende Analyse von Sintflutlegenden]
- Wensinck, A.J. (1918). “The Semitic New Year and the Origin of Eschatology.” Acta Orientalia 1: 158-199. [Sintfluttraditionen des Alten Vorderen Orients]
- Dixon, Roland B. (1916). “The Mythology of All Races: Oceanic.” Marshall Jones Company. [Polynesische Sintflutmythen]
- Bierhorst, John (1985). The Mythology of North America. William Morrow. [Sintfluterzählungen der indigenen Völker Amerikas]
- Leeming, David & Margaret Leeming (1994). A Dictionary of Creation Myths. Oxford University Press. [Kulturübergreifende Sintfluterzählungen]
- Dalley, Stephanie (2000). Myths from Mesopotamia. Oxford University Press. [Utnapischtim und verwandte Traditionen]
- Barton, George A. (1918). “Tiamat.” Journal of the American Oriental Society 15: 1-27. [Sintflutmythologien der Antike]