Wer war zuerst hier? Indigene amerikanische Mythen über frühere Völker

TL;DR

• Viele indigene amerikanische Erzählungen bestehen darauf, dass jemand zuerst hier lebte – Riesen, Zwerge, Ameisenmenschen, Geisterwesen.
• Einige stimmen mit der Archäologie überein (z. B. die mündliche Erinnerung der Inuit an die Dorset-Tuniit).
• Motive: frühere Baumeister, Kataklysmen, territoriale Weitergabe, moralische Warnungen.
• Die frühesten schriftlichen Aufzeichnungen erstrecken sich über das Dänische, Spanische, Nahuatl, K’iche’, Quechua, Französische, Algonkin und Englische.

1 · Arktis und Subarktis #

Inuit – Tuniit / Tornit #

• Profil. Riesige, scheue Robbenjäger, die „leicht in die Flucht zu schlagen“ waren.
• Mythische Rolle. Sie errichteten Zeltkreise, schleppten Walrosse auf dem Rücken und flohen, als die Thule-Inuit eintrafen.
• Aufzeichnung. Feldnotizen von Knud Rasmussen, Fifth Thule Expedition, 1921–24.[^1]

Labrador-Inuit – Inurajait / Ijirait #

• Sie verschwinden, sobald man sie sieht; vermutlich handelt es sich um eine volkstümliche Erinnerung an paläoeskimoische Gruppen.¹

2 · Südwesten und Great Basin #

Hopi – Ameisenmenschen (Anu Sinom) #

Sie gewährten Clans zwischen den Weltkataklysmen unterirdisch Zuflucht und lehrten sie in Höhlen, Bohnen zum Keimen zu bringen. Erstmals schriftlich festgehalten von Alexander M. Stephen, 1893–94.²

Nördliche Paiute – Si-Te-Cah #

Rothaarige kannibalische Riesen auf Schilfflößen; die letzte Schlacht fand in der Lovelock Cave, Nevada, statt. Die primäre Erzählung findet sich in Sarah Winnemuccas Life Among the Piutes (1883).³

3 · Östliche Waldgebiete #

4 · Mesoamerika #

Maya (K’iche’) – Lehm- und Holzmenschen #

Misslungene Proto-Menschen, die durch eine Flut vernichtet wurden; die Überlebenden wurden zu Affen (Popol Vuh, ca. 1550).⁷

Yukatekische Maya – Aluxo’b #

Kniehohe Zwerge, die Milpas und Ruinen bewachen; mit dem Zwergenkönig von Uxmal verbunden und in den Chilam Balam-Büchern erwähnt.⁸

Mexica-Azteken – Quinametzin #

Kolossale Baumeister von Teotihuacan und Cholula; ausgelöscht, als die „Sonne des Regens“ endete. Buch X, Florentine Codex, 1577.⁹

5 · Anden und Südkegel #

6 · Muster #

1. Erinnerung an die Tiefenzeit. Kataklysmusmotive (Fluten, vulkanische Winter) stimmen bisweilen mit Ereignissen des späten Pleistozäns überein.
2. Volksarchäologie. Erzählungen häufen sich in der Nähe anomaler Ruinen oder Mumien, die später als älter bestätigt wurden als die Erzähler.
3. Mensch ⇄ das Andere. Vorgänger gleiten zwischen physischen Populationen und numinosen Kräften hin und her – nützlich, um Landansprüche zu begründen oder Tabus zu kodieren.

FAQ #

F 1. Wurde irgendein Mythos durch die Wissenschaft bestätigt? A. Ja – die Tuniit der Inuit lassen sich eindeutig den genetisch verschiedenen Dorset-Paläoeskimos zuordnen, die um 1200 n. Chr. verdrängt wurden.

F 2. Sind „Rothaarige Riesen“ in der Lovelock Cave real? A. Mumien existieren, doch die rote Färbung ist postmortal; die kraniometrischen Messwerte entsprechen den gewöhnlichen Vorfahren der Nördlichen Paiute, nicht Riesen.

F 3. Wie alt ist der Bericht des Popol Vuh über vor-menschliche Rassen? A. Das erhaltene K’iche’-Manuskript stammt aus der Zeit um 1550 n. Chr., doch Wissenschaftler argumentieren, dass es mündliches Material aus der Präklassik bewahrt, das Jahrhunderte älter ist.

Fußnoten #

Quellen #

1. Rasmussen, K. Report of the Fifth Thule Expedition 1921–1924. Gyldendal, 1931.
2. Winnemucca, S. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883.
3. Cusick, D. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828.
4. Sarmiento de Gamboa, P. Historia de los Incas. 1572 (Übers. 2007).
5. Christenson, A. J., Übers. Popol Vuh. BYU P, 2007.
6. Sahagún, B. de. Florentine Codex, Buch X. 1577.
7. Briggs, J. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998.
8. Bricker, V. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981.
9. Cuoq, J.-A. Lexique de la langue algonquine. 1886.
10. Mooney, J. Myths of the Cherokee. BAE, 1900.