TL;DR

  • Viele Geschichten der amerikanischen Ureinwohner bestehen darauf, dass jemand zuerst hier lebte – Riesen, Zwerge, Ameisenmenschen, Geisterwesen.
  • Einige stimmen mit der Archäologie überein (z. B. die mündliche Überlieferung der Inuit über die Dorset Tuniit).
  • Motive: frühere Erbauer, Katastrophen, territoriale Vermächtnisse, moralische Warnungen.
  • Die frühesten schriftlichen Aufzeichnungen umfassen Dänisch, Spanisch, Nahuatl, K’iche’, Quechua, Französisch, Algonquian und Englisch.

1 · Arktis & Subarktis

Inuit — Tuniit / Tornit#

  • Profil. Enorme, scheue Robbenjäger, die “leicht in die Flucht geschlagen” werden.
  • Mythische Rolle. Errichteten Zeltkreise, trugen Walrosse auf ihren Rücken, flohen, als die Thule-Inuit ankamen.
  • Aufzeichnung. Knud Rasmussen, Fünfte Thule-Expedition Feldnotizen, 1921–24.1

Labrador-Inuit — Inurajait / Ijirait#

  • Verschwinden, wenn sie gesehen werden; möglicherweise Volksgedächtnis an Paläo-Eskimo-Gruppen.2

2 · Südwesten & Great Basin

Hopi — Ameisenmenschen (Anu Sinom)#

Schützten Clans unter der Erde zwischen Weltkatastrophen; lehrten das Keimen von Bohnen in Höhlen. Erstmals schriftlich festgehalten von Alexander M. Stephen, 1893–94.3

Northern Paiute — Si-Te-Cah#

Rothaarige Kannibalenriesen auf Schilfbooten; letzte Schlacht in der Lovelock-Höhle, Nevada. Hauptnarrativ in Sarah Winnemuccas Life Among the Piutes (1883).4

3 · Östliche Waldländer#

NationFrühere WesenAnmerkungen / Erster Text
Ojibwe & CreeMemegwesiwagKleine, behaarte Steinmetze am Flussufer. Fr. Jean-André Cuoq, 19. Jh. Algonquin-Manuskripte.5
HaudenosauneeSteinmäntel / GenonsgwaMit Feuerstein gepanzerte Kannibalen; aufgezeichnet vom Seneca-Autor David Cusick, 1828.6
CherokeeNunnehiUnsterbliche Bergbewohner, die vor Katastrophen Zuflucht bieten. James Mooney, 1900.7

4 · Mesoamerika

Maya (K’iche’) — Schlamm- und Holzmenschen#

Gescheiterte Proto-Menschen, die durch eine Flut zerstört wurden; Überlebende wurden zu Affen (Popol Vuh, ca. 1550).8

Yucatec-Maya — Aluxo’b#

Kniehohe Zwerge, die Milpas und Ruinen bewachen; verbunden mit dem Zwergenkönig von Uxmal und erwähnt in den Chilam Balam-Büchern.9

Mexica-Azteken — Quinametzin#

Kolossale Architekten von Teotihuacan und Cholula; ausgelöscht, als die „Sonne des Regens“ endete. Buch X, Florentiner Codex, 1577.10

5 · Anden & Südkegel#

KulturÄltere RasseQuelle
Quechua / InkaViracochas Riesen ertranken oder versteinerten wegen UngehorsamSarmiento de Gamboa, 1572.11
Aymara & QuechuaGentiles—vorinkaische Steinmetze, die bei Sonnenaufgang zu Hügeln wurdenQuechua-Predigten; Godofredo Taipe, 2003.
MapucheGentiles erneut—Bergbewohner, die in die Landschaft versteinertenFélix José de Auguste-Saint-Hilaire, Notizen aus dem 19. Jh.

6 · Muster#

  1. Tiefzeitgedächtnis. Katastrophen-Motive (Fluten, vulkanische Winter) stimmen manchmal mit Ereignissen des späten Pleistozäns überein.
  2. Volksarchäologie. Geschichten konzentrieren sich um anomale Ruinen oder Mumien, die später als älter als die Erzähler bestätigt wurden.
  3. Mensch ⇄ Andere. Vorgänger wechseln zwischen physischen Populationen und numinosen Kräften—nützlich für Landansprüche oder das Kodieren von Tabus.

FAQ#

F 1. Wurde irgendein Mythos wissenschaftlich verifiziert? A. Ja—die Inuit Tuniit entsprechen klar den genetisch unterschiedlichen Dorset-Paläo-Eskimos, die um 1200 n. Chr. ersetzt wurden.

F 2. Sind “rothaarige Riesen” in der Lovelock-Höhle real? A. Mumien existieren, aber die rote Färbung ist postmortal; Schädelmaße entsprechen regulären Vorfahren der Northern Paiute, nicht Riesen.

F 3. Wie alt ist der Popol Vuh-Bericht über vor-menschliche Rassen? A. Das überlebende K’iche’-Manuskript datiert auf ~1550 n. Chr., aber Wissenschaftler argumentieren, dass es vorklassisches mündliches Material bewahrt, das Jahrhunderte älter ist.

Fußnoten#

Quellen#

  1. Rasmussen, K. Report of the Fifth Thule Expedition 1921–1924. Gyldendal, 1931.
  2. Winnemucca, S. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883.
  3. Cusick, D. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828.
  4. Sarmiento de Gamboa, P. Historia de los Incas. 1572 (trans. 2007).
  5. Christenson, A. J., trans. Popol Vuh. BYU P, 2007.
  6. Sahagún, B. de. Florentiner Codex, Buch X. 1577.
  7. Briggs, J. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998.
  8. Bricker, V. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981.
  9. Cuoq, J.-A. Lexique de la langue algonquine. 1886.
  10. Mooney, J. Myths of the Cherokee. BAE, 1900.

  1. Rasmussen, Knud. Report of the Fifth Thule Expedition 1921–1924. Gyldendal, 1931. ↩︎

  2. Briggs, Jean. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998. ↩︎

  3. Stephen, Alexander M. “Hopi Journal,” Field Columbian Museum Anthropological Series 8 (1936). ↩︎

  4. Winnemucca, Sarah. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883. ↩︎

  5. Cuoq, Jean-André. Lexique de la langue algonquine. Montréal, 1886. ↩︎

  6. Cusick, David. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828. ↩︎

  7. Mooney, James. Myths of the Cherokee. Bureau of American Ethnology, 1900. ↩︎

  8. Christenson, Allen J., trans. Popol Vuh, 2nd ed. BYU Press, 2007. ↩︎

  9. Bricker, Victoria. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981. ↩︎

  10. Sahagún, Bernardino de. Historia General de las Cosas de Nueva España (Florentiner Codex), Buch X, 1577. ↩︎

  11. Sarmiento de Gamboa, Pedro. Historia de los Incas. 1572 (trans. 2007). ↩︎