TL;DR#

  • Der Schwirrholz ist ein heiliges Instrument, das in globalen Initiationsriten verwendet wird.
  • Es symbolisiert die Stimme der Schöpfung, der Ahnen oder der Götter.
  • Initianden durchlaufen oft einen symbolischen Tod/Wiedergeburt während der Riten.
  • Riten vermitteln kosmogonische Mythen und die Ursprünge von Gesetz, Landwirtschaft und Kultur.
  • Kulte sind weit verbreitet in Aborigines-Australien, Afrika, Amazonien, Ozeanien, Nordamerika und dem antiken Eurasien.
  • Der Schwirrholz erzwingt Tabus und bewahrt heiliges Wissen über Generationen hinweg.

Einführung#

Das Schwirrholz—ein altes, summendes Ritualobjekt, das aus einem Holzbrett an einer Schnur besteht—erscheint in Dutzenden von Kulturen weltweit. Während sein einfaches Design bescheidene Ursprünge vermuten lässt, hat das Schwirrholz konsequent eine tiefgreifende Rolle in Initiationsriten gespielt, insbesondere in solchen, die Wissen über Kosmogenese (den Ursprung der Welt) und die Grundlagen des zivilisierten Lebens vermitteln.

In Gesellschaften von Aborigines-Australien bis zum Amazonas und von Melanesien bis zum antiken Griechenland werden Initianden durch symbolischen Tod und Wiedergeburt geführt, begleitet vom unheimlichen Summen des Schwirrholzes—beschrieben als die Stimme der Götter, der Schrei der Ahnen oder sogar das Brüllen des Kosmos selbst. Während dieser Riten werden Jugendlichen heilige Ursprungsmythen, moralische Gesetze, Geschlechterrollen, landwirtschaftliche und rituelle Praktiken beigebracht, und sie erhalten oft persönliche spirituelle Namen und Geheimnisse.

Dieser Artikel präsentiert eine umfassende, kulturbezogene Analyse dieser Riten mit detaillierten Beschreibungen dessen, was gelehrt wird, der symbolischen Rolle des Schwirrholzes und wie solche Rituale eine Vision von kosmischer und sozialer Ordnung artikulieren.

Aborigines-Australien#

Gelehrte Kosmologie: Traumzeit-Schöpfung, totemische Ahnenreisen, Ursprung des heiligen Gesetzes.

Symbolik: Das Schwirrholz (tjurunga, tundun) ist die Stimme der Ahnengeister (z.B. Baiame, Daramulun). Einige Stämme glauben, es enthalte die Seele eines Kindes.

Initiationsriten:

  • Trennung und Absonderung der Jungen.
  • Prüfungen (z.B. Beschneidung).
  • Schwirrholzklang als Geisterstimme erklärt; später als menschengemacht enthüllt.
  • Übermittlung von Traumzeit-Mythen: wie Landschaftsformen, Arten und Gesetze entstanden sind.
  • Oft enthalten Mythen der Geschlechterumkehr: Frauen hatten einst das Schwirrholz.

Wichtige Quellen1:

  • Spencer & Gillen (1899)
  • Eliade (1958)
  • Haddon (1898)

Subsahara-Afrika#

Gelehrte Kosmologie: Stammesursprungsmythen, moralisches Gesetz von Wald- oder Ahnengeistern, Schöpfung durch Klang.

Symbolik: Das Schwirrholz ist die Stimme der Poro-Teufel, Oro-Geister oder Ahnen-Schlangen.

Initiationsriten:

  • Poro-, Oro- und Nyau-Gesellschaften nutzen Schwirrhölzer, um heiligen Raum zu markieren.
  • Jugendliche durchlaufen Absonderung, Härte und Lernen in heiligen Hainen.
  • Mythen besagen oft, dass Frauen einst heiliges Wissen besaßen.
  • Flöten und Schwirrhölzer werden zu Emblemen der Ahnenautorität.

Wichtige Quellen:

  • Peek (1994)
  • Haddon (1898)
  • Encyclopedia Britannica (Poro Society)

Amazonien#

Gelehrte Kosmologie: Yurupary-Mythos: Schöpfung von Feuer, Landwirtschaft, Musik, Klanzugehörigkeit.

Symbolik: Das Schwirrholz und die heiligen Flöten sind Yuruparys zerstückelter Körper; ihr Klang ist seine ewige Stimme.

Initiationsriten:

  • Zweistufig: Fruchtsammelritual und vollständige Initiation.
  • Initianden werden symbolisch von Ahnen gegessen und erbrochen.
  • Wasser wird durch Flöten über Köpfe gegossen (Wiedergeburt).
  • Gelehrt werden Ursprungsmythen, heilige Namen und Tabus.
  • Ausschluss von Frauen wird durch Mythos der gestürzten matriarchalen Herrschaft gerechtfertigt.

Wichtige Quellen:

  • Hugh-Jones (1979)
  • Zerries (1953)
  • Levi-Strauss (1966)

Melanesien und Ozeanien#

Gelehrte Kosmologie: Mythen von Trickster-Ahnen, heiliger Diebstahl von Frauen, Schöpfung der Gesellschaft.

Symbolik: Das Schwirrholz ist der Schrei des Tambaran-Geistes; oft mit Fruchtbarkeit, Wind oder Tod identifiziert.

Initiationsriten:

  • Prüfungen wie Krokodilnarbenbildung.
  • Jungen werden von maskierten Geistern verschluckt und wieder ausgespuckt.
  • Geheimnisse der “Illusion” und heiligen Täuschung gelehrt.
  • Geschichte vom früheren Besitz heiliger Instrumente durch Frauen.

Wichtige Quellen:

  • Lattas (1993)
  • van Baal (1966)
  • Metropolitan Museum of Art (Namau Schwirrhölzer)

Polynesien und Mikronesien#

Gelehrte Kosmologie: Himmelsgötter, Windgeister und kosmogonische Einheit.

Symbolik: In Māori-Riten ist das pūrerehua ein Wind- und Regenrufer; nicht mit Initiation, sondern mit Wetter und Heilung verbunden.

Rituelle Verwendung:

  • Māori, Fidschianer und andere verwenden Schwirrhölzer in priesterlichen Wetterriten.
  • Fidschianische Priester nutzen sie, um Ahnen-Götter herbeizurufen.

Wichtige Quellen:

  • NZ Ethnographic Archives
  • Jan van Baals vergleichende Notizen

Native Nordamerika#

Gelehrte Kosmologie: Schöpfung durch Donner, Wind oder Geisterabstieg; Gesetze von Heiligen Menschen.

Symbolik: Schwirrholz = Stimme der Donnergötter, Geister oder verstorbener Ahnen.

Initiationsriten:

  • Pueblo-Schlangentanz nutzt es, um Regen zu rufen.
  • Navajo Shootingway: Schwirrholz aus blitzgeschlagenem Kiefer, vertreibt das Böse.
  • Kalifornische Stämme (Pomo, Maidu): Schwirrholz in Auferstehungszeremonien.

Wichtige Quellen:

  • Bourke (1892)
  • Griffin-Pierce (1992)
  • Encyclopedia of Native Religions

Antikes Mittelmeer und Eurasien#

Gelehrte Kosmologie: Wiedergeburt, Abstieg und Rückkehr aus der Unterwelt, agrarische Mysterien.

Symbolik: Griechischer rhombos in dionysischen und eleusinischen Riten verwendet; verbunden mit Wind, Chaos und der göttlichen Stimme.

Initiationsriten:

  • Dionysische Zerstückelung und Wiedergeburt.
  • Persephones Rückkehr mit Schwirrholzsummen nachgespielt.
  • Symbolischer Tod der Initianden.

Wichtige Quellen:

  • Frazer (1922)
  • Köpping (1987)
  • Griechische Mysterienkult-Literatur

FAQ#

F1. Was ist ein Schwirrholz? A. Ein Ritualinstrument aus einem Holzbrett, das an einer Schnur geschwungen wird und ein tiefes, vibrierendes Summen erzeugt. Es wird weltweit in Initiations- und heiligen Kommunikationsriten verwendet.

F2. Warum ist es mit Schöpfungsmythen verbunden? A. In vielen Kulturen wird gesagt, dass das Schwirrholz die Stimme der Götter oder Ahnen ist, die die Welt geformt haben, was es zu einem klanglichen Emblem der Kosmogonie macht.

F3. Was wird in Schwirrholz-Riten gelehrt? A. Ursprung der Welt, Ahnen-Gesetze, Geschlechterrollen, heilige Tabus, Mythen von Feuer, Landwirtschaft, Klanzugehörigkeit und sozialer Ordnung.

F4. Warum sind Frauen ausgeschlossen? A. Mythen in vielen Regionen behaupten, Frauen hätten einst rituelle Macht gehabt und seien später gestürzt worden, was einen männlichen Geheimbund etablierte, um heiliges Wissen zu bewahren.

Quellen#

  1. Spencer, B. & Gillen, F.J. (1899). The Native Tribes of Central Australia.
  2. Eliade, M. (1958). Rites and Symbols of Initiation. Harper & Row.
  3. Peek, P. (1994). “The Sounds of Silence,” American Ethnologist, 21(3): 474–494.
  4. Haddon, A.C. (1898). The Study of Man.
  5. Hugh-Jones, S. (1979). The Palm and the Pleiades. Cambridge University Press.
  6. Lattas, A. (1993). “Trickery and Sacrifice.” Oceania 63(4).
  7. Griffin-Pierce, T. (1992). Earth is My Mother, Sky is My Father.
  8. Frazer, J.G. (1922). The Golden Bough, Part VII: Balder the Beautiful.
  9. Köpping, K.-P. (1987). “Bull-Roarers.” Encyclopedia of Religion.
  10. Zerries, O. (1953). “The Bull-Roarer among South American Indians.” Revista do Museu Paulista.
  11. Metropolitan Museum of Art. Bullroarer (Imunu Viki), Namau People.
  12. Encyclopedia Britannica. “Poro (African secret society).”
  13. Levi-Strauss, C. (1966). From Honey to Ashes.

  1. Dieser Artikel schließt Verweise auf Vectors of Mind und SnakeCult.net auf Wunsch des Autors aus und stützt sich nur auf externe Quellen. ↩︎