ড. টম ফ্রোজের সঙ্গে মানবচেতনার উৎপত্তি

মূলত Vectors of Mind-এ প্রকাশিত।

ড. টম ফ্রোজে এনঅ্যাকটিভ কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা নিয়ে গবেষণা করেন এবং জীবন ও মনের পদ্ধতিগত সংগঠন অনুসন্ধান করেন। তিনি ইউনিভার্সিটি অব সাসেক্স থেকে কগনিটিভ সায়েন্সে পিএইচডি অর্জন করেছেন, ইউনিভার্সিটি অব টোকিওতে পোস্টডক্টরাল গবেষণা করেছেন এবং মেসোআমেরিকায় দেহায়িত জ্ঞান ও সামাজিক জটিলতার উৎস নিয়ে গবেষণারত UNAM (মেক্সিকোর শীর্ষস্থানীয় বিশ্ববিদ্যালয়)-এর একটি গবেষণাগোষ্ঠীর নেতৃত্ব দিয়েছেন। বর্তমানে তিনি ওকিনাওয়া ইনস্টিটিউট অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজিতে শিক্ষক হিসেবে কর্মরত এবং Adaptive Behavior জার্নালের প্রধান সম্পাদক।

আমরা প্রধানত ফ্রোজের Ritualized Mind Alteration Hypothesis নিয়ে আলোচনা করি। এই মতবাদ অনুযায়ী, ঊর্ধ্ব পুরাপ্রস্তর যুগে এমন কিছু আচার বিকশিত হয়েছিল, যা বিষয়–বস্তু পৃথকীকরণ প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিল। এসব আচারের অন্তর্ভুক্ত ছিল:

• ইন্দ্রিয়-বঞ্চনার দীর্ঘ সময়কাল (যেমন, গুহায় অথবা নির্জনবাসের মাধ্যমে)
• শারীরিক কষ্ট ও যন্ত্রণা, যা সচেতন মনোযোগকে দেহের দিকে ফিরিয়ে এনে বিষয়–বস্তু পৃথকীকরণ সৃষ্টিতে সহায়তা করে
• জগতে নিমগ্ন থাকার স্বাভাবিক পদ্ধতিগুলোকে ব্যাহত করার জন্য সামাজিক বিচ্ছিন্নতা
• মানসিক কার্যক্রমের স্বাভাবিক প্রবাহে গভীর বিঘ্ন ঘটায় এমন সাইকেডেলিক পদার্থ
• বহু অংশগ্রহণকারীকে সম্পৃক্ত করা সামষ্টিক আচারগত উপাদান
• প্রায়ই বয়ঃসন্ধি/কৈশোরে সংঘটিত হওয়া, যখন প্রতিফলনমূলক চেতনা আরও প্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে

ড. ফ্রোজের 2014 সালের গবেষণাপত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ অন্তর্দৃষ্টি মূল ধারণাটিকে ধারণ করে:

“এই আচারগুলোর প্রাথমিক উদ্দেশ্য সম্ভবত তরুণ দীক্ষাপ্রার্থীদের স্বাভাবিকভাবে সম্পূর্ণ-পরিস্থিতিনির্ভর মনকে তাদের বিকাশের ধারায় আরও স্থিতিশীল বিষয়–বস্তু দ্বৈততামূলক রূপে বিকশিত হতে সহায়তা করার সঙ্গে সম্পর্কিত ছিল—এমন এক রূপ, যা প্রতীকী সংস্কৃতিতে সংস্কৃতায়নের জন্য অধিক উপযোগী… সময়ের সঙ্গে সঙ্গে, সামাজিকভাবে বর্ধিত মানসিক বিকাশের এই প্রাথমিক উদ্দেশ্যটি কম অপরিহার্য হয়ে উঠত, কারণ আমরা এবং আমাদের সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডল সহ-বিবর্তিত হয়ে এমন পরিস্থিতি সৃষ্টি করতাম, যাতে ব্যক্তিরা বিভিন্ন অত্যন্ত প্রতীকী অনুশীলনের সঙ্গে আরও সহজে খাপ খাইয়ে নিতে এবং সেগুলোর পুনরুৎপাদন করতে পারে।”

আপনারা লক্ষ করে থাকবেন, দুই বছর আগে Snake Cult of Consciousness-এ আমি ঠিক এটাই প্রস্তাব করেছিলাম। এই পৃথিবীতে স্বতন্ত্র হওয়া কঠিন (যদিও নারী, সাপ, পুরাণ ইত্যাদি নিয়ে আমি কিছু অবদান রাখি)। তবে বিজ্ঞানে একাধিক মানুষের একই মডেলে উপনীত হওয়া একটি ইতিবাচক বিষয়। ফ্রোজে এই ক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞ, এবং তাঁর সংস্করণটি পিয়ার রিভিউ পেরিয়ে প্রকাশিত হয়েছে—এটি Eve Theory of Consciousness-এর পক্ষে একটি ইতিবাচক লক্ষণ।

57:00 মিনিটে আমি তাঁকে জানাতে পারি যে আমার তত্ত্ব অনুযায়ী, পছন্দের প্রথম মাদক ছিল সাপের বিষ। তিনি সঙ্গে সঙ্গেই বুঝতে পারেন যে এটি প্রাপ্যতা ও পরীক্ষানিরীক্ষার সমস্যার সমাধান করে—প্রথমবার প্রয়োগটি সম্ভবত স্বেচ্ছায় হয়নি। আমরা বরফযুগ থেকে আচারগুলোর ধারাবাহিকতার সম্ভাবনাও আলোচনা করি, বিশেষত হুক-সুইংয়ের সঙ্গে সম্পর্কিত ধারাবাহিকতা। The Ritual সম্পর্কে আমার আলোচনার আরও তথ্যের জন্য দেখুন:

অনুষ্ঠানের নোট:#

0:00-5:00

• পরিচিতি
• প্রকৌশল, কম্পিউটার বিজ্ঞান ও সাইবারনেটিক্সে ফ্রোজের পটভূমি
• কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা থেকে মানব-বিবর্তন অধ্যয়নের দিকে তাঁর যাত্রা

5:00-20:00

• মানব-উৎপত্তির বর্তমান মডেলগুলোর সীমাবদ্ধতা
• পরিবেশগত চাপ বনাম জিনগত পরিবর্তন নিয়ে আলোচনা
• নিছক জিনগত ব্যাখ্যাগুলো কেন সন্তোষজনক নয়

20:00-35:00

• Ritualized Mind Alteration Hypothesis
• বিষয়–বস্তু পৃথকীকরণ ছাড়াই প্রাণীরা কীভাবে জগতের অভিজ্ঞতা লাভ করে
• নিমগ্ন অবস্থা ও প্রতিফলনমূলক চেতনার পার্থক্য

35:00-45:00

• আত্মসত্তা ও জগতের মধ্যকার সীমানাগত সমস্যা হিসেবে সিজোফ্রেনিয়া নিয়ে আলোচনা
• সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার সময় মস্তিষ্কের যুগল-সংযুক্তি প্রদর্শনকারী হাইপারস্ক্যানিং গবেষণা
• প্রাথমিক মানব পরিপক্বতা ও আত্মসত্তার বিকাশ

45:00-59:00

• সৃষ্টিতত্ত্বের পুরাণ এবং সেগুলো কত দীর্ঘকাল টিকে থাকতে পারে
• চেতনার উদ্ভব-সম্পর্কিত পুরাণ নিয়ে আলোচনা
• দীক্ষা-আচারগুলোর আন্তঃসাংস্কৃতিক বিন্যাস

59:00-1:07:00

• সাইকেডেলিক প্রযুক্তি হিসেবে সাপের বিষ
• ভারতে এর বর্তমান ব্যবহার ও ঐতিহাসিক প্রমাণ
• ফ্রোজের মডেল ও Snake Cult hypothesis-এর মধ্যকার অভিসরণ