হেরাক্লেস, আদম ও কৃষ্ণ গোবেকলি তেপেতে সর্প-উপাসনা সম্প্রদায়ে দীক্ষিত হয়েছিলেন

মূলত Vectors of Mind-এ প্রকাশিত।

হোমো স্যাপিয়েন্স প্রায় ২০০,০০০ বছর ধরে পৃথিবীতে আছে, কিন্তু প্রথম প্রায় ১৮৫,০০০ বছরে বিশেষ কিছু করেনি। বরফযুগের শেষে প্রত্নতত্ত্ববিদ জ্যাক কুভাঁর ভাষায় একটি “প্রতীকের বিপ্লব” ঘটেছিল। এরপর, অল্প সময়ের মধ্যেই, বিশ্বজুড়ে এক ডজন সভ্যতায় কৃষির উদ্ভব হয়। (আশ্চর্যজনকভাবে, একাডেমিক ঐকমত্য মনে করে প্রতিবারই এটি স্বতন্ত্রভাবে ঘটেছিল; সাংস্কৃতিক বিস্তার সত্যিই অজনপ্রিয়।)

কৃষির সূচনা হয়েছিল প্রায় ১২,০০০ বছর আগে। বৃহত্তর সময়পরিসরে, এটি খুব বেশি আগের ঘটনা নয়। কিছু সমমূলজাত শব্দের বয়সও এতটাই, অনেক পুরাণেরও। আমাদের বর্তমান পুরাণগুলো—বিশেষত মৌলিক ও প্রাচীন পুরাণগুলো—১২,০০০ বছর আগে ঘটে যাওয়া প্রতীকী উদ্ভাবনগুলো বুঝতে আমাদের সহায়তা করতে পারে। আমি চেতনার ইভ তত্ত্ব-এ এমন একটি সর্বব্যাপী তত্ত্বের রূপরেখা দিয়েছি। এই নিবন্ধটি আরও বিনয়ী। গোবেকলি তেপে—প্রথম মন্দির—এ দীক্ষার সময় ব্যবহৃত একটি বাক্যাংশ হয়তো আমি আবিষ্কার করেছি।

ঐতিহাসিক আদিপুস্তক#

চেতনার সর্প-সংস্কৃতিতে আমি জেনেসিসকে একটি দাবি হিসেবে ব্যাখ্যা করেছি। পাঠটি বলছে, কাহিনিটি কৃষিবিপ্লবের সময়কার। আদমকে এডেন উদ্যান থেকে বিতাড়িত করার সময় ঈশ্বরের কথাগুলো স্মরণ করুন:

তোমার কারণে অভিশপ্ত হলো ভূমি; তোমার জীবনের সমস্ত দিন কষ্টকর পরিশ্রম করে তুমি তা থেকে খাদ্য খাবে। তা তোমার জন্য কাঁটা ও শিয়ালকাঁটা উৎপন্ন করবে, আর তুমি ক্ষেতের উদ্ভিদ খাবে। তোমার কপালের ঘামে তুমি তোমার খাদ্য খাবে

জেনেসিস ৩: ১৭–১৯

জেনেসিস অনুযায়ী, কৃষির ঠিক আগে সর্প-সম্পর্কিত একটি ধর্মীয় উদ্ভাবন ঘটেছিল। বস্তুত, গোবেকলি তেপেতে আমরা তার সন্ধান পাই। কৃষিবিপ্লবের অগ্রভাগে থাকা মানুষদের দ্বারা এটি নির্মিত হয়েছিল, এবং এতে অন্য যেকোনো প্রাণীর তুলনায় দ্বিগুণ সর্প খোদাই করা আছে। সঠিকভাবে এমন কিছু শনাক্ত করা বিস্ময়কর। ৯,০০০ বছর আগের ধর্মীয় অভিজ্ঞতায় সর্প যে এত বড় ভূমিকা পালন করেছিল, জেনেসিসের লেখকেরা তা কীভাবে জানলেন? সবচেয়ে সরল উত্তর হলো, ইহুদিধর্ম গোবেকলি তেপে পর্যন্ত অবিচ্ছিন্ন একটি সাংস্কৃতিক শৃঙ্খল। এটি খুব অদ্ভুত কোনো দাবি নয়। বহু তুলনামূলক পুরাণবিশারদ সর্পপুরাণের এবং সৃষ্টিপুরাণের বংশবৃক্ষ নির্মাণ করেছেন, যেগুলোর মধ্যে জেনেসিসও রয়েছে এবং যেগুলো বরফযুগ পর্যন্ত বিস্তৃত।

যদি ইহুদি-খ্রিস্টীয় সৃষ্টিপুরাণটি এত প্রাচীন হয়, তাহলে অন্যান্য বিবরণও সম্ভবত নব্যপ্রস্তরযুগীয় উৎসের। আদম ছাড়াও ঈশ্বর ইভ ও সর্পকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। তিনি ইভকে বলেন, সন্তান প্রসব যন্ত্রণাদায়ক হবে এবং সে আদমের অধীনস্থ থাকবে। এটি ভবিষ্যদ্বাণীর চেয়ে সামাজিক সংগঠনের ন্যায্যতা প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টা হিসেবেই বেশি প্রতীয়মান হয়, তাই আমরা তা এড়িয়ে যাব।

জেনেসিস ৩:১৫-এ ঈশ্বর সর্পকে প্রতিশ্রুতি দেন, “আমি তোমার ও নারীর মধ্যে, এবং তোমার বংশ ও তার বংশের মধ্যে শত্রুতা স্থাপন করব; সে তোমার মস্তক চূর্ণ করবে, আর তুমি তার গোড়ালি দংশন করবে।” এই ভবিষ্যদ্বাণী পূরণরত যিশু ও মেরির চিত্রায়ন এখানে কারাভাজ্জোর:

বাক্যাংশটি হয়তো একটি সাধারণ “দুষ্টু সর্প! এবার তো সত্যিই সর্বনাশ করেছ—তোমার সন্তানদের ওপর অভিশাপ নেমে আসুক!”; কিন্তু যে ইহুদিরা মৌখিক ঐতিহ্যকে লিখিত রূপ দিয়েছিলেন, তারা এটিকে সময়ের সূচনা পর্যন্ত বিস্তৃত এক পবিত্র জ্ঞান হিসেবে বুঝেছিলেন। আপনি কি কখনো তালমুদ নিয়ে বিতর্ক শুনেছেন? শব্দগুলো সতর্কতার সঙ্গে নির্বাচিত হয়েছিল। তাই আমি প্রস্তাব করছি, আমরা গোবেকলি তেপেতে ইভের এমন এক সন্তানকে খুঁজি, যার পা একটি সর্পের মাথার ওপর রয়েছে।

ধ্রুবতারা#

মোটামুটি ক্রমানুসারে আকাশের সবচেয়ে আকর্ষণীয় বস্তুগুলো হলো:

1. সূর্য
2. চন্দ্র
3. শুক্র
4. সিরিয়াস
5. পোলারিস

প্রথম চারটি আকাশের উজ্জ্বলতম বস্তু; পঞ্চমটি সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি কারণে আকর্ষণীয়। মানুষ একবার নক্ষত্র ব্যবহার করে দিকনির্ণয় ও ঋতুর হিসাব রাখা শুরু করলে তারা লক্ষ করত যে, একটি নক্ষত্রকে কেন্দ্র করে অন্য সবকিছু ঘুরছে—সেটিই ধ্রুবতারা। আজ সেটি পোলারিস, কিন্তু দীর্ঘ সময়পরিসরে পৃথিবীর ঘূর্ণন দুলতে থাকা লাটিমের মতো। অক্ষের অয়নচলন ঘটে, যার ফলে প্রতি কয়েক সহস্রাব্দে অক্ষটি ভিন্ন একটি নক্ষত্রের দিকে নির্দেশ করে।

১১,৬০০ বছর আগে যখন গোবেকলি তেপে নির্মিত হয়েছিল, তখন ধ্রুবতারা ছিল হেরাক্লেসের বাম পা (−১০,০০০ চিহ্নের কাছে), যে পায়ে একটি সর্প দংশন করছে। উভয় নক্ষত্রমণ্ডলকে এই চিত্রে দেখা যায়:

কাকতালীয়ভাবে এমনটি ঘটার সম্ভাবনা কত? রাতের আকাশে দৃশ্যমান প্রায় ৫,০০০টি নক্ষত্র আছে। উদারভাবে ধরা যাক, সেগুলোর একটি এমন এক অর্ধদেবতা-অর্ধমানবের পা নির্দেশ করবে, যাকে একটি সর্প দংশন করছে। তাহলে সেই কাহিনি ধ্রুবতারার গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানটি দখল করবে—এমন সম্ভাবনা ৫,০০০টির মধ্যে ১টি। আরও উদারভাবে, আইওটা হারকিউলিসের মতো উজ্জ্বল নক্ষত্রগুলোকেই গণনা করা যায়, যার সংখ্যা ৪১১।

৪১১টির মধ্যে ১টি সম্ভাবনা অত্যন্ত কম, কিন্তু আমি উদার বোধ করছি না। আদমের মতো হেরাক্লেসও মরণশীলতা ও অমরত্বের মধ্যবর্তী এক সীমান্তিক স্থান দখল করে। সম্ভাব্য পৌরাণিক ধারণার বিশাল মহাবিশ্বে, এমনটি অবধারিত নয় যে কোনো সর্প এমন এক বীরের গোড়ালিতে দংশন করবে এবং সেই কাহিনি স্বীকৃত ৮৮টি নক্ষত্রমণ্ডলের একটিতে অন্তর্ভুক্ত হবে। আপনি যদি গল্পের উপাদানগুলোর জন্য নির্দিষ্ট কী-সম্বলিত একটি টাইপরাইটারে একটি বানরকে বসান, তাহলে প্রথম ৮৮টি এলোমেলো গল্পের মধ্যে একটির এমন ঘনিষ্ঠ সাদৃশ্য হবে বলে কি আপনি আশা করবেন? এর জন্য কি ১,০০০ বার চেষ্টা লাগবে? এক মিলিয়ন বার? যদি তাই হয়, তাহলে সেই গল্পটি নক্ষত্রমণ্ডলগুলোর অন্তর্ভুক্ত হওয়া এবং নির্দিষ্ট সেই নক্ষত্রটি ধ্রুবতারা হওয়ার সম্ভাবনা অত্যন্ত ক্ষীণ। কিন্তু অবশ্যই, গল্পটি কতটা অসম্ভাব্য, সে সম্পর্কে এটি একটি বিষয়গত দাবি। হয়তো আমাদের মস্তিষ্কে সর্পের ওপর পা রাখার জন্য একটি মডিউল রয়েছে।

প্রধান অনিশ্চয়তা হলো, ১১,৬০০ বছর আগে গ্যোবেকলি তেপেতে নক্ষত্রমণ্ডলগুলো শনাক্ত করা হয়েছিল কি না। একটি পূর্বানুমান গঠনের জন্য আমরা অন্যান্য নক্ষত্রমণ্ডলের স্থায়িত্বকাল অনুসন্ধান করতে পারি। বরফযুগের সমাপ্তির পর থেকে স্থির অর্থের কোনো নজির কি আছে? হ্যাঁ, ব্যাবিলনীয় ও চীনা জ্যোতিষশাস্ত্রের মধ্যে সাদৃশ্য রয়েছে, যা সুদূর অতীতে কোনো সংযোগের ইঙ্গিত দেয়। অনুরূপভাবে, উত্তর আফ্রিকা থেকে আমেরিকা পর্যন্ত কসমিক হান্ট বা মহাজাগতিক শিকারের মিথের বিভিন্ন রূপ পাওয়া যায়, যেখানে অনুরূপ নক্ষত্রমণ্ডলগুলো অনুরূপ চরিত্রের প্রতিনিধিত্ব করে। সবশেষে, প্লেইয়াডিস নক্ষত্রপুঞ্জকে বিশ্বের বিভিন্ন সংস্কৃতিতে সাত বোন হিসেবে উপস্থাপন করা হয়, যদিও দৃশ্যমান নক্ষত্র মাত্র ছয়টি। এর থেকে বোঝা যায়, এর একটি অভিন্ন উৎস রয়েছে। এই নক্ষত্রমণ্ডলের প্রাচীনতম চিত্রায়ণ ফ্রান্সের শামানিক গুহাচিত্র-সমষ্টিতে পাওয়া যায়, যা ২১,০০০ এবং ১৭,০০০ বছর আগের।

অতএব, গ্যোবেকলি তেপে থেকে ৮,০০০ বছর ধরে জ্যোতিষীয় ও পৌরাণিক জ্ঞান টিকে থেকে প্রাচীন গ্রিক ও হিব্রুদের স্মৃতিতে সংরক্ষিত থাকা যুক্তিসঙ্গত। গোড়ালি-মাথা বিষয়বস্তুর সামঞ্জস্য এটিকে অত্যন্ত সম্ভাব্য করে তোলে। পরবর্তী অংশে যুক্তি দেওয়া হবে যে, অন্যান্য কিছু বিস্ময়কর দিক থেকেও হেরাক্লেসের সঙ্গে জেনেসিস ও গ্যোবেকলি তেপের মিল রয়েছে—যার ফলে তিনটিকে পরস্পর-স্বাধীন বলে মনে হওয়ার সম্ভাবনা কমে যায়।

হেরাক্লেস#

গ্রিক পুরাণের অন্যতম সর্বাধিক উদ্‌যাপিত বীর হলেন হেরাক্লেস। জিউস ও এক মরণশীল নারীর পুত্র হেরাক্লেস শৈশব থেকেই হেরার ক্রোধের শিকার। জিউসের অবিশ্বস্ততায় ক্রুদ্ধ হয়ে তিনি হেরাক্লেসকে হত্যা করার জন্য তার দোলনায় দুটি বিষধর সাপ পাঠান; হেরাক্লেস সেগুলো শ্বাসরোধ করে মেরে ফেলেন। প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় তাকে ১২টি শ্রম সম্পাদন করতে হয়। কেউ কেউ বলেন, দেবতা হওয়ার যোগ্যতা প্রমাণ করার জন্য। অন্যদের মতে, হেরার কারণে উন্মাদ হয়ে স্ত্রী ও সন্তানদের হত্যা করার পর প্রায়শ্চিত্ত হিসেবে তাকে এগুলো করতে হয়েছিল। এই শ্রমগুলো ছিল অসম্ভব সব কাজ, যা তিনি সাহস ও চাতুর্যের মাধ্যমে সম্পন্ন করেন—হাইড্রা বধ, সিংহের সঙ্গে কুস্তি এবং অ্যামাজনদের প্রলুব্ধকরণ। ধ্রুপদি সভ্যতার ইতিহাসবিদ ওয়াল্টার বুর্কার্ট যুক্তি দেন, এগুলো শিকারি-সংগ্রাহক বিষয়বস্তু, যা বরফযুগের শামানবাদ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত¹।

শেষের আগের শ্রমটি হলো হেরার উদ্যান থেকে অমরত্বের একটি আপেল চুরি করা। সফল হওয়ার পর তিনি ড্রাগনটিকে সেই নক্ষত্রমণ্ডলে রূপান্তরিত করেন, যা হেরাক্লেসের গোড়ালিতে দংশন করে²। এখানে রয়েছে এক নারীর কাছ থেকে আপেল, অনন্ত জীবন, নিষিদ্ধ ফল এবং একটি গাছের মধ্যে সাপ। এই মুহূর্তটিকে অমর করে রাখা নক্ষত্রমণ্ডলে একটি সর্পের মাথার ওপর হেরাক্লেসের গোড়ালি দেখা যায়। জেনেসিসের সঙ্গে এর অভিন্ন মূল রয়েছে বলে মনে করার অনেক কারণ আছে। এটিকে পরিসংখ্যানগতভাবে উপস্থাপন করা পাঠকের জন্য একটি অনুশীলন হিসেবে রেখে দিচ্ছি। ততক্ষণে আমি শুধু জিজ্ঞাসা করি: আপেলগুলো কেমন লাগছে?

কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, গোড়ালি-সর্পের সঙ্গে সবচেয়ে ভালোভাবে মিলে যায় যে শ্রমটি, সেটি দ্বিতীয়টি। এতে হেরাক্লেস লের্নীয় হাইড্রার সঙ্গে লড়াই করেন, আর হাইড্রা তার কুণ্ডলী দিয়ে তার পা ও পায়ের ওপরের অংশ পেঁচিয়ে ধরে। তাই ওপরের রোমান চিত্রায়ণ এবং নিচের এই গ্রিক শিল্পকর্মটি:

হেরাক্লেস হাইড্রার ওপর হাঁটু গেড়ে বসেছিলেন—এমন নির্দিষ্ট কোনো পাঠ আমি খুঁজে পাইনি, কিন্তু এটি চিত্ররূপের অংশ। এখানে স্পেন থেকে পাওয়া আরেকটি রোমান শিল্পকর্ম রয়েছে, যেখানে হাইড্রাকে এমন এক নারী-মস্তকবিশিষ্ট সর্প হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে, যার মুকুটে ছয়টি ছোট সর্পের একটি বলয় রয়েছে।

দেয়ালচিত্রটি মেডুসার কথা মনে করিয়ে দেয়, যার প্রসঙ্গে আমরা পরে ফিরে আসব। এটি হেরাক্লেস নক্ষত্রমণ্ডলের সঙ্গেও বেশ ঘনিষ্ঠভাবে মিলে যায়, যাকে গ্রিকরা “হাঁটু গেড়ে থাকা ব্যক্তি” নামে চিনত। মনে রাখুন, তার নক্ষত্রমণ্ডলের নিচে রয়েছে ড্রাকো, যার মাথার ওপর তিনি কুঁজো হয়ে বসে থাকার কথা।

হাইড্রার ওপর হেরাক্লেসের উদাহরণ অগণিত। এই পাদটীকায় আমি কয়েকটি সন্নিবেশ করেছি³, কিন্তু বিষয়টি নিয়ে অতিরিক্ত জোর দিতে চাই না। আমার প্রস্তাব হলো, আদি হেরাক্লেসের একটি সর্পের (এবং নারীদের) সঙ্গে নাটকীয় সংঘাত হয়েছিল, যা হাজার হাজার বছর ধরে পুনর্কথনের ফলে বহু ভিন্ন সংঘর্ষে খণ্ডিত হয়েছে। এই আদিসর্পই রূপান্তরিত হয়েছে তার দোলনার বিষধর সাপগুলোতে, লের্নীয় হাইড্রায়, উদ্যানের আপেল পাহারা দেওয়া লাডনে, পাতালে সারবেরাসে এবং শেষ পর্যন্ত তাকে হত্যা করা বিষে-ভেজানো পরিচ্ছদে। শেষ শ্রমটি এই সংঘর্ষের আধ্যাত্মিক তাৎপর্যের সবচেয়ে স্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করে। এতে তাকে নরকে যেতে হয় এবং নিরস্ত্র যুদ্ধে সারবেরাসকে পরাজিত করতে হয়।

প্রস্তুতির জন্য হেরাক্লেস এলেউসিনীয় রহস্যসমূহে⁴ দীক্ষা নেওয়ার চেষ্টা করেন। এগুলোর গুরুত্ব, বিষয়বস্তু এবং প্রাচীন উৎস সম্পর্কে আমি প্রায়ই লিখেছি। বলা হতো, জিউস যখন পৃথিবী সৃষ্টি করেছিলেন, তখন থেকেই এগুলো প্রজন্মান্তরে প্রেরিত হয়েছে এবং মানুষ কীভাবে সভ্য হয়েছিল তা ব্যাখ্যা করে। একটি পবিত্র বাদ্যযন্ত্র বুলরোরার এলেউসিস ও গ্যোবেকলি তেপের রহস্যসমূহে ব্যবহৃত হতো; দৈহিক প্রমাণ এই দুটির মধ্যে সংযোগ স্থাপন করে।

চেতনার পরিবর্তিত অবস্থায় পৌঁছানো শামানবাদের একটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য, এবং গ্যোবেকলি তেপের খুলির কাল্ট⁵-এর ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য ছিল। ১২তম শ্রমটি মৃত্যু ও পুনর্জন্মের একটি নিখুঁত ক্রম, যেখানে তিনি নিজের অন্তর্দানবদের সঙ্গে লড়াই করেন। রহস্যসমূহ গ্রহণের পর হেরাক্লেস হেডিসে প্রবেশ করে মেডুসার সন্ধান পান। তবে তিনি নিছক এক প্রেতচ্ছায়া, এবং তিনি সারবেরাসের সন্ধানে এগিয়ে যান। এরপর তিনি খালি হাতে তিন-মাথাবিশিষ্ট কুকুরটির সঙ্গে কুস্তি করেন এবং সেই পশুর ড্রাগন-মস্তকবিশিষ্ট লেজের আঘাতে আহত হন।

গ্যোবেকলি তেপে কেন আদৌ বিদ্যমান, তা স্পষ্ট নয়। যাযাবর শিকারি-সংগ্রাহকেরা কেন বছরের অধিকাংশ সময় ব্যবহার না করা পাথরের ভবন নির্মাণে এত সময়, শক্তি ও সংগঠন বিনিয়োগ করেছিলেন? প্রচলিত ব্যাখ্যা হলো, এটি ছিল একটি আঞ্চলিক মিলনস্থল, যেখানে বহু গোত্র নিয়মিত বিরতিতে একত্র হতো। হেরাক্লেসের কাহিনির সঙ্গে এটিকে মিলিয়ে দেখলে, প্রথম দশটি শ্রম ছিল সাহসিকতার কাজ। হয়তো সেগুলো সমাবেশের প্রস্তুতির অংশ হতে পারত। অথবা মূল অনুষ্ঠানের আগে প্রস্তুতিমূলক খেলাধুলা হিসেবে অনুষ্ঠিত হতো। তরুণ পুরুষেরা ভোজে সবচেয়ে বড় বন্য শূকরটি নিয়ে আসার প্রতিযোগিতা করতে পারত, অথবা দৌড়ে দ্রুততম হওয়ার জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারত। এরপর আসত রহস্যসমূহ।

আপনাদের অধিকাংশই এখানে এসেছেন চেতনার স্নেক কাল্ট-এর কারণে, যেখানে আমি যুক্তি দিয়েছি যে প্রাচীনতম পুরুষ-দীক্ষার মধ্যে ছিল আপেল—একটি কার্যকর প্রতিষেধক—গোগ্রাসে খাওয়া, এবং তারপর সাপের বিষ সেবন করে নেশাগ্রস্ত হওয়া। শেষ দুটি শ্রমের সঙ্গে এর কী চমৎকার মিল! মানুষের পরম বন্ধু সম্পর্কে একটি বিষয় অস্থায়ীভাবে যোগ করতে চাই। আপনি যদি গোড়ালি-মাথা মোটিফে বেশি আগ্রহী হন, তাহলে কৃষ্ণকে নিয়ে পরবর্তী অংশে চলে যান।

গ্যোবেকলি তেপের স্তম্ভগুলোকে দীক্ষাগ্রহণকারীদের প্রতিনিধিত্বকারী বলে মনে করা হয়, এবং তারা শিয়ালের চামড়ার মতো দেখতে কোমরবস্ত্র পরেছে। নিচের ছবিতে কোমরবন্ধের ঠিক ওপরে হাত খোদাই করা আছে।

হেরাক্লেসের প্রথম শ্রম ছিল নেমীয় সিংহকে হত্যা করা; এরপর তিনি যেখানেই যেতেন, তার চামড়া পরেই যেতেন। কিন্তু তাঁর শেষ শ্রমটি—যেটি আমার মনে হয় মন্দিরে সংঘটিত হয়েছিল—সম্পর্কিত ছিল সার্বেরাসের সঙ্গে। তাঁর সাপ-সংক্রান্ত বৈশিষ্ট্যগুলোর ব্যাখ্যা মেলে, কিন্তু আমি ভাবছি, কুকুর/শিয়াল/সিংহের বৈশিষ্ট্যটি দীক্ষাগ্রহণকারী ব্যক্তিকেই প্রতীকায়িত করার উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল কি না⁶। তারা চেতনার একটি পরিবর্তিত অবস্থায় প্রবেশ করত এবং নিজেদেরই মুখোমুখি হতো—এমন এক সত্তার, যাকে একক নিরস্ত্র যুদ্ধে তাদের দমন করতে হতো। মাদক-অভিজ্ঞতাহীন শিকারি-সংগ্রাহকদের কাছে সাইকেডেলিক অভিজ্ঞতা বোঝানোর জন্য এটি বেশ ভালো একটি রূপক⁷। তদুপরি, আত্মিক জগতের প্রহরী কুকুর পুরাণের সবচেয়ে ব্যাপকভাবে বিস্তৃত ও গবেষিত বিষয়গুলোর একটি। এর প্রমাণ বরফযুগ পর্যন্ত পাওয়া যায়। (এ বিষয়ে ড্যান ডেভিসের ভিডিও সুপারিশ করা হচ্ছে।) আর কুকুর যেহেতু তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক সময়ে গৃহপালিত হয়েছে, সেহেতু এই প্রতীকধর্মী রীতিটি নিশ্চয়ই তাদের সঙ্গেই ছড়িয়ে পড়েছিল।

দ্য নর্থম্যান চলচ্চিত্রে এমন একটি দীক্ষার অনুষ্ঠানে ভাইকিংদের মধ্যে অনুষ্ঠানের পরিচালকের ভূমিকায় উইলেম ড্যাফোকে পাওয়া আমাদের সৌভাগ্যের বিষয়। এটি দেখা সার্থক। দীক্ষাগ্রহণকারীকে কুকুরের অভিনয় করতে এবং পবিত্র জ্ঞান নারীদের কাছ থেকে এসেছে বলে উল্লেখ করতে লক্ষ করুন।

দীক্ষার আগে, একজন নব্যপ্রস্তরযুগীয় বালক ধ্রুবতারা, আইওটা হারকিউলিসের দিকে তাকিয়ে পথ নির্ণয় করতে এবং ঋতু সম্পর্কে জানতে পারত। এটি তাকে কাল ও স্থানের মধ্যে স্থাপন করত। দীক্ষার সময় তাকে হেরাক্লেস নক্ষত্রমণ্ডল সম্পর্কে শেখানো হতো। এর চেয়েও বড় কথা, সে নিজেই ড্রাগনের সঙ্গে যুদ্ধ করত এবং মৃত্যুকে জয় করত। সে এমন এক উপায়ে আত্মিক জগতের অভিজ্ঞতা লাভ করত, যা এর আগে কখনো করেনি, এবং বুঝতে পারত যে জীবনের একটি প্রতীকী স্তরও রয়েছে। এরপর থেকে, নক্ষত্রের দিকে তাকালে সে সেই রাতটির কথা স্মরণ করত, যেদিন অনুষ্ঠানের পরিচালক তাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, “সর্পটি তোমার গোড়ালিতে আঘাত করতে পারে, কিন্তু তুমি তার করোটিকে চূর্ণ করবে।” ধ্রুবতারা কেবল পথনির্ণয়ের উপকরণ না থেকে Axis Mundi হয়ে উঠেছিল—মানুষকে মহাজাগতিক ও সামাজিক ব্যবস্থায় স্থাপনকারী অক্ষ।

আমার মনে হয়, এই অনুষ্ঠানগুলো ছিল মানবপ্রজাতির জীবনের প্রতীকী প্রকৃতির সঙ্গে মানিয়ে নেওয়ার প্রয়াস। এ কারণেই প্রায় ১৫,০০০ বছর আগে সভ্যতার সূচনা একসঙ্গেই ঘটেছিল। এই সাপ-উপাসনা-সম্প্রদায়ের দীক্ষার একটি রূপ এলেউসিনীয় রহস্যধর্মে সংরক্ষিত ছিল, যেখানে সম্ভবত সাপের বিষকে হ্যালুসিনোজেন হিসেবে ব্যবহার করা হতো। যথার্থভাবেই, গ্যোবেকলি তেপেতে প্রস্তুত করা বিয়ারের বিশেষভাবে কার্যকর অ্যান্টিভেনম বৈশিষ্ট্য ছিল। তদুপরি, গ্রিকরা স্পষ্টভাবেই জানত যে তাদের রহস্যধর্মের বিষয় ছিল কীভাবে জিউস মানুষ সৃষ্টি করেছিলেন এবং এগুলোর সূত্রপাত ঘটেছিল কালপ্রারম্ভে। বুলরোরার ও হেরাক্লেস নক্ষত্রমণ্ডলের উপস্থিতি বিবেচনায়, অন্তত এগুলোর সূত্র গ্যোবেকলি তেপে পর্যন্ত ফিরে যায়।

কার্যকারিতা নিয়ে অনুমান থেকে আবার গোড়ালি-থেকে-মাথা মোটিফ*,*-এর দিকে ফিরে গেলে, ব্রোঞ্জযুগীয় ভূমধ্যসাগরীয় সংস্কৃতিগুলোর সঙ্গে গ্যোবেকলি তেপের সংযোগ যাচাই করার একটি উপায় হলো প্রশ্নটি উল্টোভাবে সাজানো। নব্যপ্রস্তরযুগীয় ধর্মে যদি গোড়ালি-থেকে-মাথা গুরুত্বপূর্ণ হয়ে থাকে, তাহলে মোটিফটি বর্তমান সময়ে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে থাকার কথা। ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের বাইরে কি এটি পাওয়া যায়?

কৃষ্ণ#

কৃষ্ণ হিন্দু পুরাণের একটি কেন্দ্রীয় চরিত্র। দেবকী ও বসুদেবের অষ্টম পুত্র হিসেবে জন্মগ্রহণকারী কৃষ্ণের জীবন অলৌকিক ঘটনা ও দৈব হস্তক্ষেপে চিহ্নিত, যা হিন্দুধর্মের অন্যতম প্রধান দেবতা এবং বিশ্বজগতের সংরক্ষণের দায়িত্বপ্রাপ্ত বিষ্ণুর অবতার হিসেবে তাঁর ভূমিকার প্রতিফলন। কৃষ্ণের শৈশবের সবচেয়ে প্রিয় কাহিনিগুলোর একটি হলো যমুনা নদীতে বসবাসকারী বিষধর সর্প কালীয় নাগের সঙ্গে তাঁর সাক্ষাৎ। সর্পটির বিষের কারণে নদীর জল বিষাক্ত হয়ে উঠেছিল, যা বৃন্দাবনের মানুষ ও পশুপাখির জীবন বিপন্ন করেছিল—সেখানেই কৃষ্ণ বেড়ে উঠেছিলেন। এই বিপদ থেকে নদীকে মুক্ত করার দায়িত্ব নিজে গ্রহণ করে বালক কৃষ্ণ কালীয়ের মুখোমুখি হন; তিনি যমুনায় ঝাঁপ দিয়ে সর্পটির সঙ্গে এক নাটকীয় যুদ্ধে অবতীর্ণ হন। নিজের দৈব শক্তির পরিচয় দিয়ে কৃষ্ণ শেষ পর্যন্ত কালীয়ের ফণার ওপর নৃত্য করেন এবং তাকে হত্যা না করেই দমন করেন।

কৃষ্ণের শৈশব হেরাক্লেসের শৈশবের সঙ্গে সমান্তরাল। হেরা হেরাক্লেসকে তাঁর দোলনায় থাকা শিশুকালেই হত্যা করার জন্য দুটি সাপ পাঠিয়েছিলেন। এর সঙ্গে কৃষ্ণের পৃথিবীতে আগমনের ঘটনাটি তুলনা করুন।

অত্যাচারী রাজা কংস পুতনা নামের এক রাক্ষসীকে পাঠিয়েছিলেন। ভবিষ্যদ্বাণী ছিল, তাঁর বোন দেবকীর অষ্টম সন্তানই তাঁকে হত্যা করবে। আসন্ন মৃত্যুর ভয়ে কংস এমন সব নবজাতককে হত্যা করতে চেয়েছিলেন, যারা তাঁর জন্য হুমকি হয়ে উঠতে পারে। কৃষ্ণ অলৌকিকভাবে রক্ষা পান এবং গোকুলে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে তাঁর পালক পিতা-মাতা নন্দ ও যশোদার কাছে তিনি বেড়ে ওঠেন।

পুতনা বিভিন্ন রূপ ধারণের জাদুকরী ক্ষমতার জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি এক সুন্দরী নারীর রূপ ধারণ করে গোকুলে প্রবেশ করেন। বিষমাখা দুধ পান করিয়ে শিশু কৃষ্ণকে হত্যা করাই ছিল তাঁর পরিকল্পনা। তিনি নিজের স্তনে প্রাণঘাতী বিষ মেখে কৃষ্ণকে স্তন্যপান করাতে নেন। কিন্তু কৃষ্ণ দৈবসত্তা হওয়ায় তাঁর ছদ্মবেশ ভেদ করে ফেলেন এবং তাঁর নিবেদন গ্রহণ করেন। দুধ শোষণের সঙ্গে সঙ্গে কৃষ্ণ তাঁর প্রাণশক্তিও শুষে নেন, যার ফলে শেষ পর্যন্ত তাঁর মৃত্যু ঘটে।

এই কাহিনিতেও এলেউসিনীয় রহস্যধর্মের উপাদান রয়েছে। গ্রিক ট্র্যাজেডির জনক এস্কাইলাসকে প্রায় মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, কারণ তিনি প্রকাশ করেছিলেন যে গোপন আচারগুলোতে সাপের বিষ ও বুকের দুধ ব্যবহার করা হতো। ওভিডের Metamorphosis আমাদের জানায়, হেরাক্লেস হেরার স্তন থেকে দুধ পান করেছিলেন—সেই একই হেরার, যিনি শিশুকালসহ বহুবার সাপের মাধ্যমে তাঁকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিলেন⁸।

যিশুর জন্মের সঙ্গেও কিছু উপাদানের মিল রয়েছে। পূর্বদেশীয় জ্ঞানীরা ভবিষ্যদ্বাণীকৃত মসিহা যিশুর উপাসনা করতে এসেছিলেন। রাজা হেরোদ এই সংবাদ পেয়ে সতর্কতাস্বরূপ দুই বছরের কম বয়সি সব পুত্রশিশুকে হত্যা করার আদেশ দেন। যিশুর পার্থিব দত্তক পিতা জোসেফ স্বপ্নে সতর্কবার্তা পেয়ে পরিবারসহ মিশরে পালিয়ে যান।

এত দূরবর্তী সাদৃশ্যগুলো প্রাচীনকালেই স্বীকৃত হয়েছিল⁹। খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতকে ভারত ভ্রমণ শেষে গ্রিক ঐতিহাসিক আরিয়ান বলেছিলেন যে সেখানে হেরাক্লেসের উপাসনা করা হতো¹⁰। Heracles in the East: The Diffusion and Transformation of His Image in the Arts of Central Asia, India, and Medieval China প্রবন্ধে ব্যাখ্যা করা হয়েছে:

“হেরাক্লেস শাক্যমুনির রক্ষক বজ্রপাণিতে রূপান্তরিত হয়েছিলেন। এ বিষয়ে প্রচুর উপাদান ও গবেষণা রয়েছে… কীভাবে হেরাক্লেস একান্তভাবে ধ্রুপদি গ্রিক চরিত্র থেকে বৌদ্ধ প্যান্থিয়নের একজন রক্ষক দেবতায় পরিণত হলেন, তা ব্যাখ্যা করার জন্য।”

উইকিপিডিয়া আরও যোগ করে যে বজ্রপাণিকে প্রায়ই তৃতীয় নয়নসহ চিত্রিত করা হয়¹¹ এবং সাপজড়িত ব্যক্তিদের ওপর পদার্পণরত অবস্থায় দেখানো হয়।

ভারতীয় ধর্ম, পালাক্রমে, বিশ্বের আরও দূরবর্তী অংশগুলোতেও প্রভাব বিস্তার করেছিল। এক্স-এর একটি থ্রেডে, একজন অনামা ব্যবহারকারী ইন্দোনেশিয়ার উদাহরণ ব্যবহার করে হেরাক্লেসের সঙ্গে কৃষ্ণ ও বলরামের সংযোগ স্থাপন করেছেন। এর উপসংহার: “গ্রিক হারকিউলিস, ভারতীয় বলরাম, রোমান ইওরগোভান, পারসীয় বারহাম এবং বিভিন্ন সংস্কৃতির আরও বহু ডেমিগড একই ব্যক্তি ছিলেন।” সম্ভবত! যাচাইয়ের আরেকটি উপায় হিসেবে আমি গোড়ালি-থেকে-মাথা মোটিফটি উপস্থাপন করছি।

মাফদেত#

এ পর্যন্ত সব নায়কই পুরুষ, আর নারীরা ছিল সাপের দলের সদস্য। হেরা বিষধর সাপ পাঠিয়েছিলেন। হাইড্রার মুখ ছিল নারীর। হেরাক্লেস হেডিসে মেডুসাকে হ্যালুসিনেশনে দেখেছিলেন। ইভ লুসিফারের সঙ্গে সহযোগিতা করেছিলেন। আর পুতনা ছিলেন প্রশিক্ষিত শিশুহত্যাকারী। কিন্তু আমরা যদি যথেষ্ট সুদূর অতীতে ফিরে যাই, তাহলে নারীরা খলনায়ক ছিলেন না। আমার মনে হয়, নারীরাই পুরুষদের সাহায্য করার জন্য সাপের আচার উদ্ভাবন করেছিলেন, কিন্তু পরবর্তী সময়ে সেই কাহিনিগুলো পিতৃতান্ত্রিক ব্রোঞ্জযুগের উপযোগী করে রূপান্তরিত হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, নারীদের মূল ভূমিকার কিছু ইঙ্গিত এখনো আমাদের কাছে রয়েছে; হেরাক্লেসের অর্থ “হেরার দ্বারা মহিমান্বিত”, যদিও তিনিই তাঁর ধ্বংসে উন্মত্তভাবে তৎপর, আর ইভ মৃত্যুর সূচনা করলেও তিনি সকল জীবিতের মাতা। মাফদেত আকর্ষণীয়, কারণ ব্রোঞ্জযুগের আগেই তাঁর কাহিনি পাথরে খোদাই করা হয়েছিল এবং এটি আরও প্রাচীন একটি ঐতিহ্যের প্রতিফলন হতে পারে।

মাফদেত একজন মিশরীয় দেবী, যিনি প্রায় ৫,০০০ বছর আগে রাজবংশীয় যুগের সূচনালগ্নে জনপ্রিয় ছিলেন। তিনি ছিলেন আইনগত ন্যায়বিচারের দেবীকরণ; পাশাপাশি বিষধর প্রাণীর হাত থেকে ফারাওয়ের কক্ষগুলো রক্ষা করার দায়িত্বও তাঁর ছিল। যথার্থভাবেই, তাঁর অবতার ছিল বেজি ও সাপ। বেজির মস্তিষ্কের নিকোটিনিক অ্যাসিটাইলকোলিন রিসেপ্টরে কিছু অভিযোজন রয়েছে, যার সঙ্গে বিষ যুক্ত হয়; ফলে তারা বিষের বিরুদ্ধে প্রতিরোধী। তামাকও একই পথ ব্যবহার করে, যে কারণে আপনি কখনো বেজিকে ধূমপান করতে দেখেন না। তারা প্রতিরোধী। অন্যদিকে, বিড়াল সাপ ও সিগারেট এড়াতে তাদের উন্নত প্রতিক্রিয়ার সময়ের ওপর নির্ভর করে।

পিরামিড টেক্সটস-এর রচনাকাল ২,৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, ফলে এগুলো বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্মীয় নথিগুলোর অন্তর্ভুক্ত। এতে সাপ-বিরোধী কিছু মন্ত্র রয়েছে, যা কোনো মৃত ফেরাউন (এ ক্ষেত্রে উনাস) মাফদেতকে আহ্বান করতে ব্যবহার করতে পারেন। তাঁর স্বাক্ষরধর্মী কৌশলটি মনে হয় সাপের মাথার ওপর একটি থাবা রাখা:

“তোমার ওপর যে পা রাখি, এই আমার পা মাফদেতের পা; তোমার ওপর যে হাত রাখি, এই আমার হাত মাফদেতের হাত। . . . হে সাপ, হামাগুড়ি দিয়ে সরে যাও!”

Faulkner, Pyramid Texts, 128-29

“চিতাবাঘ-বিড়াল (মাফদেত) বিষধর সর্পী—যে তার উপহার (বিষ) এনেছে—তার ঘাড়ের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে। সে পবিত্র-মস্তক সর্পটির ঘাড়ের ওপর পুনরায় আক্রমণটি চালায়। কে সে, যে রেহাই পাবে? উনাসই সে, যে রেহাই পাবে।”

Pyramid Text 438

তাঁর এই WWE-কৌশলটি, তাঁর বিড়ালসদৃশ বৈশিষ্ট্যের সঙ্গে মিলিয়ে দেখলে, হেরাক্লেসের সঙ্গে সাদৃশ্য তৈরি করে—হেরাক্লেস সিংহের চামড়া পরতেন। সাপের মাথার ওপর গোড়ালি রেখে দাঁড়ানো আর কোনো বীরের কথা জানা থাকলে আমাকে জানাবেন। পিরামিড টেক্সটস ঘেঁটে দেখার জন্য আমি এতটুকুই সময় দিতে পারি।

উপসংহার#

এই প্রবন্ধের যুক্তিটি সরল।

1. বহু পুরাণ, নক্ষত্রমণ্ডল এবং আচার ১০,০০০ বছর ধরে টিকে আছে

2. কিছু পুরাণ, নক্ষত্রমণ্ডল এবং আচার সম্ভবত গোবেকলি তেপে থেকে চলে আসছে

3. জেনেসিস, হেরাক্লেস এবং এলিউসিনীয় রহস্যসমূহ গোবেকলি তেপে পর্যন্ত পিছিয়ে নেওয়ার জন্য ভালো প্রার্থী, কারণ প্রাচীনকালেও এগুলো প্রাচীন বলে পরিচিত ছিল

   1. জেনেসিস এবং এলিউসিনীয় রহস্যসমূহ দাবি করে যে এগুলো সময়ের শুরু থেকে, অথবা অন্তত কৃষিবিপ্লবের সময় থেকে, প্রজন্মান্তরে সঞ্চারিত হয়েছে
   2. হেরাক্লেসের শ্রমসমূহে বরফযুগের শিকারি-সংগ্রাহক শামানবাদের উপাদান রয়েছে

4. গোবেকলি তেপে নির্মিত হওয়ার সময় ধ্রুবতারা ঠিক সেই স্থানে ছিল, যেখানে জেনেসিসের পূর্বাভাস অনুযায়ী একটি সাপ হেরাক্লেসের গোড়ালিতে দংশন করে। এলিউসিসের মতো এখানেও আচার-অনুষ্ঠানে বুলরোরার ব্যবহার করা হতো। চারটিকেই এমনভাবে পরস্পরের সঙ্গে বোনা দেখা যায়, যা কাকতালীয়ভাবে ব্যাখ্যা করা কঠিন।

5. অতএব, জেনেসিস, হেরাক্লেস এবং রহস্যসমূহ কৃষিবিপ্লবের সন্ধিক্ষণে একই সংস্কৃতিতে ফিরে যায়। “সে তোমার করোটি চূর্ণ করবে” ছিল প্রস্তরযুগীয় দীক্ষা-অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত একটি সাপ-বিরোধী বাক্যাংশ।

এই ধরনের প্রকল্পের প্রতি তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া হলো একে কল্পনাপ্রসূত ধরে নেওয়া। বহু মানুষ বাইবেলকে নিজেদের বিশ্বদৃষ্টির সঙ্গে খাপ খাওয়ানোর চেষ্টা করেছেন, এবং বহু মানুষ কৃষিবিপ্লব সম্পর্কে বৃহৎ তত্ত্ব উপস্থাপন করেছেন। এই দুটিকে একত্র করলে পক্ষপাত যেন আরও বেড়ে যাওয়ার কথা।

কিন্তু আপনি যদি পরিসংখ্যানগতভাবে চিন্তা করেন, তাহলে পদ্ধতিটি যথেষ্ট সম্ভাবনাময়। বন্যা যত বড়ই হোক না কেন, আচার-অনুষ্ঠান সংস্কৃতির কাছে বন্যার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। বহু সংস্কৃতি বরফযুগের পর সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা পরিবর্তনের কথা মনে রেখেছে; সুতরাং নিওলিথিক ধর্মের স্মৃতিও আমাদের প্রত্যাশা করা উচিত। তুলনামূলক পুরাণবিদেরা যুক্তি দেন যে সাপের পুরাণসমূহের একটি ফাইলোজেনি ১০,০০০, এমনকি ১০০,০০০ বছর পেছন পর্যন্ত বিস্তৃত। অতএব, প্রাচীনকালে লিপিবদ্ধ সাপ-বধকারী বীরেরা—হেরাক্লেস, আদম, কৃষ্ণ, মাফদেত—আমাদের আট হাজার বছরেরও কম আগে গোবেকলি তেপের সাপ-উপাসক গোষ্ঠীকে বুঝতে সাহায্য করতে পারেন। এমনকি মূল দীক্ষা-অনুষ্ঠানের বাক্যাংশও আবিষ্কার করা সম্ভব হতে পারে: সাপ তোমার গোড়ালিতে আঘাত করতে পারে, কিন্তু তুমি তার করোটি চূর্ণ করবে।

অন্যান্যরাও অনুরূপ দাবি করেন¹²। এই প্রবন্ধের অধিকাংশ লেখার পর আমি কগনিআর্কিয়ার ব্লগটির সন্ধান পাই, যেখানে হেরাক্লেসকে ১২,০০০ বছর আগে গোবেকলি তেপে এবং ধ্রুবতারার সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে। মূল যুক্তিটি হলো চীনা জ্যোতিষশাস্ত্রের ১২টি রাশিচিহ্নের সঙ্গে ১২টি শ্রমের একটি সামঞ্জস্য। প্রথম শ্রম হলো নেমীয় সিংহ বধ, যা রাশিচক্রের সিংহ রাশির সঙ্গে সম্পর্কিত। ১২,০০০ বছর আগে সিংহের যুগ ছিল। এ ছাড়া, তাঁরা উল্লেখ করেন যে সেই সময় ধ্রুবতারা ছিল আইওটা হারকিউলিস। ইন্টারনেটে মৌলিক হওয়া কঠিন; অন্যের আগে আবিষ্কার করে ফেলার কথা বলাই যায়। তবে EToC কাঠামো এই কোটি টাকার প্রশ্নটির উত্তর দেয়—কেন এই মিমগুলো এত দূর পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়েছে এবং এত দীর্ঘকাল সংরক্ষিত হয়েছে। মানুষ তখন অন্তর্জীবন সম্পর্কে বুঝতে শুরু করেছিল, এবং সেই ধারণাগুলো দাবানলের মতো ছড়িয়ে পড়েছিল। আরও পুঙ্খানুপুঙ্খ অনুসন্ধানের জন্য আমার স্নেক কাল্ট অব কনশাসনেস এবং ইভ থিওরি অব কনশাসনেস প্রবন্ধ দুটি দেখুন।

বোনাস: MidJourney#

এই ধরনের বিষয় নিয়ে AI-শিল্পের ব্যবহার অত্যন্ত মজার; তাই আমরা যে সুপ্ত পরিসরটি অনুসন্ধান করেছি, AI সেটিকে কীভাবে দেখে তার একটি ভ্রমণে চলুন। আমি এই প্রম্পটটি ব্যবহার করেছি: “The serpent shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel.::1 Hercules standing on a dragon::1 Krishna dancing on the hoods of the Kaliya Naga::1 Neolithic initiate fights the viper of Göbekli Tepe::1” প্রতিটি “::” একটি অনুচ্ছেদ নির্দেশ করে, যা MidJourney বিচ্ছিন্নভাবে ব্যাখ্যা করে। এর ফল হলো, এটি যে ছবিগুলো কল্পনা করে সেগুলোতে বিপুল বৈচিত্র্য দেখা যায়।

শেষের দুটিকে এই পেশায় ইথিফ্যালিক বলা হয়।