প্লায়া দেল কারমেনে অ্যাস্ট্রাল কোডেক্স টেন-এর মিটআপ

মূলত Vectors of Mind-এ প্রকাশিত।

আমি মেক্সিকোর প্লায়া দেল কারমেন-এ ২৫ সেপ্টেম্বর Astral Codex Ten-এর মিটআপ-এর আয়োজন করব। এখন, আমার ৩৩% পাঠক ইতিমধ্যেই ACX-এ সাবস্ক্রাইব করেছেন। বাকি দুই-তৃতীয়াংশের উচিত এক ঘণ্টা সময় বের করে পার্কে যাওয়া এবং অবিলম্বে Meditations on Moloch পড়া।

Vectors of Mind বর্তমানে ৬৮টি ভিন্ন দেশে (!) পঠিত হয়, তাই আপনার শহরে থাকার সম্ভাবনা খুবই কম। তবে কোনো পাঠক কখনো এই এলাকায় এলে, পানীয়ের জন্য দেখা করার আমন্ত্রণ রইল। বিরল সাপ-সংক্রান্ত তথ্য 🐍🐍🐍 থেকে আমার বন্ধুবান্ধব ও পরিবারের কিছুটা অবকাশ প্রয়োজন।

সেপ্টেম্বরের জন্য আলাদা Subscriber Post দিয়ে আপনাদের স্প্যাম না করার উদ্দেশ্যে, এখানে কিছু লিংক শেয়ার করছি এবং প্রাচীন ইউরোপীয় দেবী সম্পর্কে দলটির জন্য একটি প্রশ্ন রাখছি। আসল পোস্ট শিগগিরই আসছে।

লিংকসমূহ#

মিথের শক্তি#

জোসেফ ক্যাম্পবেল একক-মিথের জন্য পরিচিত, কিন্তু তিনি একক-আচারের কাছাকাছি কিছু নিয়েও আগ্রহী ছিলেন। The Power of Myth সিরিজে তিনি পাপুয়া নিউ গিনিতে প্রচলিত এর একটি সংস্করণ বর্ণনা করেছেন। কয়েক দিনব্যাপী আচার-অনুষ্ঠানের পর, সেই বছরের দীক্ষার্থীদের পুরুষত্বে দীক্ষিত করার জন্য একজন তরুণীকে নির্বাচিত করা হয়। একে একে প্রতিটি তরুণ তার প্রথম (আনুষ্ঠানিক) যৌন অভিজ্ঞতার জন্য একটি লগ কেবিনে প্রবেশ করে। শেষ ছেলেটি যখন উচ্ছ্বসিত আলিঙ্গনে যুক্ত হয়, তখন অবলম্বনগুলো সরিয়ে নেওয়া হয়, গাছের গুঁড়িগুলো পড়ে যায়, এবং যুগলটি নিহত হয়। ক্যাম্পবেল ব্যাখ্যা করেন:

“ছোট্ট যুগলটিকে টেনে বের করে সেদিন সন্ধ্যাতেই ঝলসে নিয়ে খাওয়া হয়—এর মাধ্যমে মিথটি তার মৌলিক চরিত্রে অভিনীত হয়। এর চেয়ে ভালো উদাহরণ আর হয় না, আর সত্যটি হলো: এটাই মিসার বলি।”

তিনি বলেন, সাদৃশ্যগুলোর কারণ বিস্তারও হতে পারে। পুরো সিরিজটি দেখার জন্য জোরালো সুপারিশ করছি। নরখাদ্য যদি আপনার পছন্দের বিষয় না হয়, তাহলে দেবীকে দেখুন:

গ্রহে আধিপত্য বিস্তার করার আগে প্রাচীন মানুষকে আরও নারীত্বপূর্ণ হয়ে উঠতে হয়েছিল#

প্রবন্ধটিতে যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে গত ৫০,০০০ বছরে মানুষ আচরণগত ও করোটিমুখীয়ভাবে নারীত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে। চেতনার ইভ তত্ত্বের (EToC) সঙ্গে চমৎকারভাবে মিলে যায়! পর্যালোচনাগুলো সর্বসাধারণের জন্য উন্মুক্ত, এবং প্রথম পিয়ার মন্তব্যটি কী হবে তা আমি আপনাদের অনুমান করতে বলছি। একটু থামুন এবং ভাবুন। ঠিক আছে, প্লটের নিচে সেটি উদ্ধৃত করা হয়েছে।

“এই মডেলটি বিবেচনা করতে গিয়ে আমার মনে এই সম্ভাবনাটি জেগেছে যে, এখানে ব্যবহৃত ‘নারীত্বায়ন’-এর জৈবিক ও আচরণগত—উভয় সংজ্ঞাই সম্ভবত পুরুষালি/নারীত্বপূর্ণ ধারণা সম্পর্কে পাশ্চাত্যের সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে নিহিত; ফলে সামাজিক পরিবর্তনের যথাযথ পরিমাপক না-ও হতে পারে।”

The Civilization of the Goddess: The World of Old Europe#

EToC-এর সঙ্গে ভালোভাবে মিলে যায় এমন বিষয়ের প্রসঙ্গে, মারিজা গিমবুটাসের উচ্চ পুরাপ্রস্তরযুগীয় মাতৃতন্ত্রের তত্ত্বের কথাও বলা যায়। আমার ধারণা, প্রত্নতাত্ত্বিকেরা এটিকে আদর্শগতভাবে উদ্দেশ্যপ্রণোদিত বলে মনে করেন এবং এটি এখন আর তেমন গ্রহণযোগ্য নয়। এতে তিনি উল্লেখ করেছেন যে নব্যপ্রস্তরযুগের (~১২ হাজার বছর আগে থেকে ব্রোঞ্জ যুগ পর্যন্ত) ভাস্কর্যের মাত্র ৩–৫% (!) পুরুষের। আরও সাম্প্রতিক কোনো হিসাব কি কারও জানা আছে? ১৯৯১ সালে তিনি বইটি লেখার পর থেকে এটি হালনাগাদ হওয়া উচিত—এমন বিষয় বলেই মনে হয়। যেকোনো ক্ষেত্রে, বেকডেল টেস্ট-এর ১০,০০০ বছর আগে থেকেই যে চলনশীল শিল্পকলায় নারীরা প্রধান চরিত্র ছিলেন, তা লক্ষণীয়।