সংক্ষেপে

  • বীরোচিত জীবিত উদ্ধারপ্রাপ্তদের নিয়ে বন্যার মিথ সারা বিশ্বের সংস্কৃতিতে দেখা যায়—মেসোপটেমীয় উত্নাপিষ্টিম থেকে হাওয়াইয়ান নুউ এবং ওজিবওয়ে ওয়াইনাবুজু পর্যন্ত।
  • এসব কাহিনিতে সাধারণত দেবীয় সতর্কবার্তা, নৌকা নির্মাণ, প্রাণী সংরক্ষণ এবং ধার্মিক জীবিতদের মাধ্যমে পৃথিবীর পুনর্বসতি—এই উপাদানগুলো থাকে।
  • আঞ্চলিক বৈচিত্র্যের মধ্যে রয়েছে কেল্টিক হ্রদ-উচ্ছ্বাস, ইরানি অশুভ শীতকাল, দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় লাউ-নৌকা এবং পলিনেশীয় তিমি-আরোহী বীর।
  • এই মিথগুলোর বিশ্বব্যাপী বিস্তার থেকে সাধারণ উৎস, সাংস্কৃতিক বিস্তার, অথবা ধ্বংস ও পুনর্নবীকরণ সম্পর্কে সর্বজনীন মনস্তাত্ত্বিক আদিরূপ—এই তিনটির কোনো একটি বা একাধিক সম্ভাবনার ইঙ্গিত পাওয়া যায়।
  • বহু ঐতিহ্যে সহোদর জোড়া, সহায়ক হিসেবে দেবীয় প্রাণী এবং বন্যার অবসান নির্দেশকারী রামধনু-চুক্তির উপস্থিতি দেখা যায়।

প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন#

প্রশ্ন ১. বন্যার মিথ কি প্রতিটি সংস্কৃতিতে পাওয়া যায়?
উত্তর। আক্ষরিক অর্থে প্রতিটি সংস্কৃতিতে নয়; তবে মহাদেশজুড়ে এবং বিচ্ছিন্ন জনগোষ্ঠীর মধ্যেও এগুলো অত্যন্ত ব্যাপকভাবে বিস্তৃত। এর ফলে গভীর প্রাচীনত্ব অথবা বিপর্যয়কর পুনর্নবীকরণ সম্পর্কে মানুষের সর্বজনীন উদ্বেগ—এই দুটির কোনো একটি সম্ভাবনা নির্দেশিত হয়।

প্রশ্ন ২. বন্যার মিথে সাধারণ উপাদানগুলো কী?
উত্তর। সাধারণ বিন্যাসের মধ্যে রয়েছে মানবজাতির প্রতি দেবীয় অসন্তোষ, কোনো ধার্মিক ব্যক্তিকে আগাম সতর্কবার্তা প্রদান, নৌকা নির্মাণ, প্রাণী উদ্ধার, পর্বতে অবতরণ এবং জীবিতদের মাধ্যমে পৃথিবীর পুনর্বসতি।

প্রশ্ন ৩. এসব মিথ কি বাস্তব ভূতাত্ত্বিক ঘটনার স্মৃতি সংরক্ষণ করে?
উত্তর। কিছু গবেষক এগুলোকে ১০,০০০–৮,০০০ বছর আগে সংঘটিত বরফযুগ-পরবর্তী বন্যার ঘটনাগুলোর সঙ্গে যুক্ত করেন, যখন হিমবাহ গলে সমুদ্রপৃষ্ঠের নাটকীয় উচ্চতা বৃদ্ধি এবং উপকূলীয় প্লাবন ঘটেছিল।

প্রশ্ন ৪. বন্যার বীরেরা প্রায়ই জোড়ায় জোড়ায় আসে কেন?
উত্তর। ভাই-বোন অথবা স্বামী-স্ত্রীর জোড়া পৃথিবীর পুনর্বসতির জন্য ন্যূনতম কার্যকর জনসংখ্যা সরবরাহ করে; একই সঙ্গে উৎপত্তির কাহিনিতে অজাচার ও জিনগত বৈচিত্র্য নিয়ে সাংস্কৃতিক উদ্বেগেরও সমাধান করে।

বিশ্বপুরাণে মহাপ্লাবনের বীরেরা#

সংস্কৃতিবীরের নামবন্যার কাহিনি (সারাংশ)
মেসোপটেমিয়া (সুমেরীয়/ব্যাবিলনীয়)জিউসুদ্র / আত্রাহাসিস / উত্নাপিষ্টিম (হেলেনীয় উৎসে জিসুথ্রোস নামেও পরিচিত)দেবতারা বন্যার মাধ্যমে মানবজাতিকে ধ্বংস করার সিদ্ধান্ত নেন। এক সহৃদয় দেবতা (এনকি/এয়া) গোপনে ধার্মিক বীরকে একটি বৃহৎ নৌকা নির্মাণের জন্য সতর্ক করেন। বীর (সুমেরীয় ভাষায় জিউসুদ্র, আক্কাদীয় ভাষায় আত্রাহাসিস অথবা উত্নাপিষ্টিম নামে পরিচিত) একটি নৌকা নির্মাণ করে তাতে পরিবার ও প্রাণীদের তুলে নেন। তিনি সেই মহাপ্লাবন থেকে বেঁচে যান, যা অবশিষ্ট মানবজাতিকে নিশ্চিহ্ন করে; পরবর্তীতে দেবতারা তাকে আশীর্বাদ করেন (গিলগামেশের মহাকাব্য-এ উত্নাপিষ্টিম ও তার স্ত্রীকে অমরত্ব প্রদান করা হয়)।
হিব্রু (বাইবেলীয়)নূহ (কোরআনে নূহ নামে পরিচিত)ইসরায়েলের ঈশ্বর মানবজাতির দুষ্টতা দেখে পৃথিবীকে বন্যায় প্লাবিত করার সিদ্ধান্ত নেন। ঈশ্বর নূহকে একটি নৌকা নির্মাণ করতে এবং তার পরিবার ও প্রত্যেক প্রাণীর একেক জোড়াকে তাতে নিতে আদেশ করেন। নূহ আদেশ পালন করেন এবং ৪০ দিন ও ৪০ রাতের বৃষ্টি সহ্য করেন। নৌকার বাইরের সমস্ত প্রাণী মারা যায়। পানি সরে গেলে নৌকাটি একটি পর্বতে এসে স্থির হয় এবং নূহের পরিবার পৃথিবীতে পুনর্বসতি স্থাপন করে। ঈশ্বর একটি চুক্তি প্রতিষ্ঠা করেন; এর নিদর্শন হিসেবে রামধনু রেখে তিনি প্রতিশ্রুতি দেন যে আর কখনো বন্যার মাধ্যমে পৃথিবী ধ্বংস করবেন না।
মাসাই (পূর্ব আফ্রিকা)তুম্বাইনোটমাসাই কিংবদন্তিতে (সম্ভবত মিশনারিদের শিক্ষার প্রভাবে) এনগাই (ঈশ্বর) পাপের কারণে মানবজাতিকে ধ্বংস করার সিদ্ধান্ত নেন এবং কেবল ধার্মিক ব্যক্তি তুম্বাইনোটকে রেহাই দেন। ঈশ্বর তুম্বাইনোটকে একটি কাঠের নৌকা নির্মাণ করে তার দুই স্ত্রী, ছয় পুত্র ও তাঁদের স্ত্রীদের এবং প্রত্যেক ধরনের কিছু কিছু প্রাণীসহ তাতে প্রবেশ করতে নির্দেশ দেন। প্রবল বৃষ্টি নেমে পৃথিবী প্লাবিত হয়। তুম্বাইনোট ভূমির সন্ধানে একটি পায়রা পাঠান; সেটি ক্লান্ত হয়ে ফিরে আসে (বিশ্রামের কোনো স্থান পায়নি)। পরে তিনি লেজের সঙ্গে একটি ছোট তীর বাঁধা একটি শকুন পাঠান—শকুনটি ফিরে না এলে তুম্বাইনোট বুঝতে পারেন যে পানি কমে গেছে (পাখিটি মৃতদেহ পেয়েছিল)। অবশেষে নৌকাটি শুকনো ভূমিতে এসে স্থির হয় এবং তুম্বাইনোট আকাশের চার কোণে একটি করে চারটি রামধনু দেখতে পান—যা নির্দেশ করে যে ঈশ্বরের ক্রোধের অবসান হয়েছে।
গ্রিক (হেলেনীয়)দেউকালিয়ন ও পির্হাব্রোঞ্জযুগের মানুষের অধার্মিকতায় ক্রুদ্ধ হয়ে জিউস এক ভয়াবহ বন্যা পাঠান। প্রমিথিউস তার মানবপুত্র দেউকালিয়নকে একটি বৃহৎ কাঠের সিন্দুক নির্মাণের জন্য সতর্ক করেন। দেউকালিয়ন ও তার স্ত্রী পির্হা এই নৌকার ভেতরে নয় দিন ধরে চলা বন্যা থেকে বেঁচে যান। পানি সরে গেলে তাঁদের নৌযান পার্নাসাস পর্বতে এসে অবতরণ করে। এরপর দম্পতি তাঁদের পেছনে মাতৃভূমির “অস্থি”—অর্থাৎ পাথর—নিক্ষেপ করে পৃথিবীতে পুনর্বসতি স্থাপন করেন; পাথরগুলো অলৌকিকভাবে নতুন নারী ও পুরুষে পরিণত হয়।
হিন্দু (ভারত)মনু ( বৈবস্বত মনু অথবা সত্যব্রত নামেও পরিচিত)সংরক্ষণকারী দেবতা বিষ্ণু একটি বিশাল মাছের (মৎস্য অবতার) রূপ ধারণ করে মানবজাতির পূর্বপুরুষ মনুকে সতর্ক করেন যে মহাপ্লাবন আসন্ন। মনু একটি বিরাট নৌকা নির্মাণ করে তাতে তার পরিবার ও সাত ঋষিকে, পাশাপাশি সমস্ত জীবিত বস্তুর বীজ, তুলে নেন। মহান মাছ মৎস্য প্রবল স্রোতের মধ্য দিয়ে নৌকাটিকে পথ দেখিয়ে একটি পর্বতের চূড়ায় নিয়ে যান। মহাপ্লাবনের পর মনু যজ্ঞ সম্পাদন করেন এবং পৃথিবীতে নতুন করে মানবজাতির সূচনা করেন। (কিছু সংস্করণে, প্রাচীন বর্ণনায় সতর্ক করা ব্যক্তিটি ছিলেন যম (মনুর ভাই); কিন্তু পরে এই ভূমিকা মনুর ওপর আরোপিত হয়।)
চীনানুয়া (Nü Gua) – এবং তার ভাই ফুসিএকটি চীনা মিথে মহাবিপর্যয়কর বন্যায় প্রায় সমস্ত প্রাণ ধ্বংস হয়ে যায়; কেবল দেবী নুয়া ও তার ভাই ফুসি বেঁচে থাকেন। দুই সহোদর একটি নৌকায় পালিয়ে বেঁচে যান। বন্যার পানি সরে গেলে নুয়া ও ফুসি তাঁদের বিবাহের অনুমতি প্রদানকারী একটি দেবীয় সংকেত পান; তাঁরা স্বামী-স্ত্রী হন এবং একসঙ্গে পৃথিবীতে পুনর্বসতি স্থাপন করেন। (অন্যান্য কিংবদন্তিতে বলা হয়, আকাশকে ধারণকারী স্তম্ভটি জলদেবতা গংগং ভেঙে ফেললে মহাপ্লাবনের সৃষ্টি হয়। নুয়া পাঁচ রঙের পাথর গলিয়ে আকাশের ফাটল জোড়া লাগিয়ে এবং ভেঙে যাওয়া স্তম্ভের বদলে একটি বিশাল কচ্ছপের পা ব্যবহার করে পৃথিবী রক্ষা করেন—এভাবে বন্যা থামিয়ে শৃঙ্খলা পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন।)
নর্স (জার্মানিক)বের্গেলমিরনর্স সৃষ্টিকাহিনিতে আদিম দৈত্য ইমিরকে ওডিন ও তার ভাইয়েরা হত্যা করেন; ইমিরের দেহ থেকে এত বিপুল রক্ত প্রবাহিত হয় যে তা বিশ্বব্যাপী বন্যা সৃষ্টি করে। বের্গেলমির (ইমিরের পৌত্র) ও তার স্ত্রী ছাড়া প্রায় সব হিমদৈত্য ডুবে মারা যায়। দম্পতি একটি বড় কাঠের বাক্সে (যাকে প্রায়ই ভেলা বা নৌকার সঙ্গে তুলনা করা হয়) উঠে নিরাপদে ভেসে থাকেন, যতক্ষণ না রক্তের প্লাবন সরে যায়। এরপর বের্গেলমির ও তার স্ত্রী জোটুনহেইমে নতুন দৈত্যজাতির পূর্বপুরুষে পরিণত হন।
হাওয়াইয়ান (পলিনেশীয়)নুউএকটি হাওয়াইয়ান কিংবদন্তিতে দেবতারা মানবজাতিকে ধ্বংস করার জন্য মহাপ্লাবন পাঠান। ধার্মিক ব্যক্তি নুউ একটি বড় নৌকা নির্মাণ করেন, যার ওপর একটি গৃহাকৃতি কাঠামো ছিল। নুউ, তার স্ত্রী ও পরিবার এবং বিভিন্ন প্রাণী এই নৌকায় বন্যা থেকে বেঁচে যায়। বন্যার অবসান হলে নুউর নৌযান মাউনা কেয়া পর্বতে এসে স্থির হয়। নুউ ভুল করে চাঁদের উদ্দেশে বলি দেন, মনে করেন চাঁদই তাকে রক্ষা করেছে; কিন্তু প্রধান দেবতা (কানে) রামধনুর ওপর দিয়ে নেমে এসে নুউর ভুল সংশোধন করেন এবং বলি গ্রহণ করেন—ক্ষমার নিদর্শন হিসেবে রামধনু রেখে যান।
মাওরি (পলিনেশিয়া)রুয়া-তাপু (এবং পাইকেয়া-র মতো জীবিতরা)মাওরি ঐতিহ্যে, প্রধান উয়েনুকুর পুত্র রুয়া-তাপু নিম্নবংশজাত বলে অপমানিত হওয়ার পর প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিলেন। তিনি বহু উচ্চবংশীয় যুবককে একটি নৌকায় প্রলুব্ধ করে নিয়ে গিয়ে সেটি ডুবিয়ে দেন এবং তাঁদের ডুবিয়ে মারেন। তাঁর ভাই পাইকেয়া-সহ একজন জীবিত ব্যক্তি তিমির পিঠে চড়ে পালিয়ে যান। এরপর রুয়া-তাপু শক্তিশালী মন্ত্র পাঠ করে সমুদ্রকে এক মহাপ্লাবনে ফুলিয়ে তোলেন (যাকে তে তাই আ রুয়াতাপু—“রুয়া-তাপুর বন্যা”—বলা হয়)। পানি ভূমি ঢেকে ফেলে এবং সব মানুষই মারা যেত, কিন্তু কেউ কেউ সর্বোচ্চ পর্বত (হিকারাঙ্গি পর্বত) পর্যন্ত পৌঁছে বেঁচে যায়। একটি সংস্করণে, রুয়া-তাপুর বোন হিনে-মাকুরা বন্যার পানি পান করে মানুষের অবশিষ্ট অংশকে রক্ষা করেন।
মাওরি (পলিনেশিয়া)তাওহাকিআরেক পলিনেশীয় গাথায়, উপদেবতা তাওহাকি একটি অবিশ্বস্ত গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিলেন। তাওহাকি আকাশলোকে উঠে দেবতাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করেন। এর উত্তরে দেবতারা এক ভয়াবহ বন্যা পাঠান, যা তাওহাকি ও তার নির্বাচিত সঙ্গী ছাড়া পৃথিবীর সবাইকে ডুবিয়ে মারে; তাঁরা একটি উঁচু পর্বতের ওপর দাঁড়িয়ে বেঁচে যান। ভেসে যাওয়া এড়াতে তাওহাকিকে নিজেকেই একটি স্বর্গীয় লতাকে আঁকড়ে ধরতে হয়েছিল। বন্যার পর তিনি ও অপর জীবিত ব্যক্তি নেমে আসেন এবং মানবসমাজের পুনর্নবীকরণ ঘটান।
অ্যাজটেক (নাহুয়া, মেসোআমেরিকান)কক্সকক্স ( তাতা নামেও পরিচিত; স্ত্রী নেনা—কখনো শোচিকেতজাল নামে পরিচিত)অ্যাজটেক দেবমণ্ডলের দেবতারা চার জল যুগে পৃথিবী ধ্বংস করার জন্য একটি বন্যা পাঠান। কিন্তু কক্সকক্স বা তাতা নামে বিভিন্নভাবে পরিচিত এক ধার্মিক পুরুষকে সতর্ক করা হয় (কিছু বর্ণনায় দেবতা তেজকাতলিপোকা তাঁকে সতর্ক করেন), এবং তিনি একটি বৃহৎ সাইপ্রাস গাছের কাণ্ড ফাঁপা করে সেটিকে নৌকা হিসেবে ব্যবহার করেন। কক্সকক্স ও তার স্ত্রী (নেনা নামে পরিচিত, অথবা কখনো দেবী শোচিকেতজালের নামে অভিহিত) এই নৌযানে ভেসে বন্যা থেকে বেঁচে যান। পানি সরে গেলে তাঁদের নৌকা কোলহুয়াকান নামের একটি পর্বতে এসে স্থির হয়। দম্পতির বহু সন্তান জন্মায়, কিন্তু সবাই মূক ছিল; এরপর একটি পায়রা প্রত্যেক সন্তানকে কথা বলার ক্ষমতা দেয়—তবে প্রত্যেকে ভিন্ন ভাষায় কথা বলে, যা পৃথিবীর বিভিন্ন ভাষার উৎপত্তি ব্যাখ্যা করে।

| ইনকা (আন্দিজ, দক্ষিণ আমেরিকা) | (দুই নামহীন জীবিত ব্যক্তি) (একজন পুরুষ ও একজন নারী, যাঁদের ভিরাকোচা রক্ষা করেছিলেন) | ইনকা পুরাণে, স্রষ্টা দেবতা ভিরাকোচা প্রথম মানবদের (কখনও কখনও যাদের দৈত্য হিসেবে বর্ণনা করা হয়) ওপর অসন্তুষ্ট হয়ে উনু পাচাকুতি (“সময়কে উল্টে দেওয়া জল”) নামে পরিচিত এক মহাপ্লাবনের মাধ্যমে তাদের নিশ্চিহ্ন করার সিদ্ধান্ত নেন। ভিরাকোচা দুজন মানুষ—একজন পুরুষ ও একজন নারী—কে উঁচু পর্বতশৃঙ্গে অথবা একটি সিল করা গুহায় আশ্রয় নিয়ে বেঁচে থাকার সুযোগ দেন। প্লাবনের পর এই দুজন পৃথিবীতে পুনরায় মানববসতি স্থাপন করেন। কিছু সংস্করণে, তারা একটি কাঠের বাক্সে ভেসে টিটিকাকা হ্রদে এসে পৌঁছেছিল। প্লাবনের পর, ভিরাকোচা পৃথিবীর পরবর্তী যুগের সূচনা করার জন্য নতুন, খর্বাকৃতির মানুষ সৃষ্টি করেন। | | মুইস্কা (কলম্বিয়া) | বোচিকা | আদিবাসী মুইস্কা জনগোষ্ঠী একটি নৈতিক প্লাবনের কথা বলে: মানুষ দুর্নীতিগ্রস্ত হয়ে পড়লে চন্দ্রদেবী চিয়া এক বিধ্বংসী বন্যা উন্মুক্ত করেন। দেবতা-নায়ক বোচিকা, দাড়িওয়ালা এক প্রবীণ, রামধনুর ওপর চড়ে উদ্ধার করতে আসেন। তাঁর সোনার দণ্ড দিয়ে বোচিকা তেকেন্দামা জলপ্রপাতের শিলায় আঘাত করে সেগুলো বিভক্ত করেন, ফলে প্লাবনের জল গিরিখাতের দিকে নেমে যেতে পারে। জীবিতদের রক্ষা করার পর বোচিকা চিয়াকে রাতের আকাশে (চন্দ্ররূপে) নির্বাসিত করে শাস্তি দেন এবং জনগণকে মেনে চলার জন্য ন্যায়নিষ্ঠ আইন শিক্ষা দেন। | | আনিশিনাবি (ওজিবওয়ে, অ্যালগনকুইয়ান) | ওয়াইনাবুজু (যিনি নানাবুজু বা নেনেবাক নামেও পরিচিত) | মানুষ নিজেদের মূল্যবোধ ভুলে যাওয়ায় স্রষ্টা অসন্তুষ্ট হন; তাই তিনি পৃথিবীকে শুদ্ধ করার জন্য এক মহাপ্লাবন পাঠান। একমাত্র যে মানুষটি বেঁচে ছিলেন, তিনি হলেন সংস্কৃতি-নায়ক ওয়াইনাবুজু (নানাবুজু), যিনি বিভিন্ন প্রাণী ও পাখির সঙ্গে একটি গুঁড়ি বা ভেলার ওপর প্লাবন অতিক্রম করেন। জল সম্পূর্ণভাবে নেমে যেতে অস্বীকার করলে ওয়াইনাবুজু প্রাণীদের প্লাবনের নিচ থেকে মাটি তুলে আনতে বলেন। অনেকেই ব্যর্থ হয়, যতক্ষণ না একটি ক্ষুদ্র মস্করাট (কিছু বর্ণনায় হাঁস বা কুট) সফল হয় এবং তার থাবায় আঁকড়ে ধরা সামান্য কাদা নিয়ে জলের ওপর ভেসে ওঠে। ওয়াইনাবুজু এই পবিত্র কাদা একটি বিশাল কাছিমের পিঠে ছড়িয়ে দেন এবং স্রষ্টার শক্তিতে সেটিকে এক নতুন বিস্তৃত ভূমিতে পরিণত করেন। এই নবগঠিত কাছিম দ্বীপ পুনরুদ্ধারকৃত পৃথিবীতে পরিণত হয়, যেখানে মানবজাতি ও সব প্রাণী জীবন অব্যাহত রাখে। |

প্লাবন-নায়কদের অতিরিক্ত ঐতিহ্য#

সংস্কৃতি / অঞ্চলনায়ক-চরিত্র(সমূহ) ও বিকল্প নামপ্লাবন-পর্ব (সংক্ষেপিত)
ওয়েলশ (ব্রিটনিক)ডুইভান ও ডুইভাখ (বানান: ডুইভান/ডুইভাখ); তাদের নৌযান নেফিদ নাফ নেফিয়নহ্রদ-দানব আফাঙ্ক মুক্ত হওয়ার জন্য প্রচণ্ড ছটফট করলে লিন লিওন হ্রদের জল উপচে পড়ে; দম্পতি ও জোড়ায় জোড়ায় থাকা প্রাণীবাহী একটি মাস্তুলহীন নৌকা একমাত্র বেঁচে যায় এবং প্রিডাইনে এসে ভেড়ে, যেখান থেকে ব্রিটেন পুনরায় জনবসতিপূর্ণ হয়। ([Wikipedia][1], [curioustaxonomy.net][2])
আইরিশ (গেলিক)ফিনতান ম্যাক বোকরা (ফিনতান নামেও পরিচিত; তুয়ান ম্যাক কাইরিলের সমান্তরাল চরিত্র)বাইবেলের প্লাবন আয়ারল্যান্ডে পৌঁছালে ফিনতান নিজের রূপ বদলে স্যামন, ঈগল এবং পরে বাজপাখিতে পরিণত হন এবং এক বছর গুহায় লুকিয়ে থাকেন; পরবর্তী রাজাদের ঋষি হিসেবে তিনি ৫ ½ সহস্রাব্দ ধরে জীবিত থাকেন। ([Wikipedia][3])
ইরানি (জরথুস্ত্রীয়)ইয়িমা / জামশিদআহুরা মাজদা এক সর্বনাশা “অশুভ শীতকাল” সম্পর্কে সতর্ক করেন (যা আগের এক প্লাবনের ইরানি পুনর্গঠন)। ইয়িমা “সেরা” মানুষ, পশু ও বীজ দিয়ে একটি বিশাল ভূগর্ভস্থ ভারা পূর্ণ করেন; তারা পরিশুদ্ধ পৃথিবীতে বেরিয়ে এসে পুনরায় জনবসতি স্থাপন করে। ([Wikipedia][4])
কোরীয় (মৌখিক লোককথা)নামু দোরিয়ং “বৃক্ষ-কুমার” / মোকদোরিয়ংবিশ্ববৃক্ষ ও এক আকাশপরীর পুত্র। মহাজাগতিক মুষলধারে বৃষ্টির সময় তার বৃক্ষ-পিতা উপড়ে পড়ে; বালক ভাসমান কাণ্ডে চড়ে প্রাণী ও এক সঙ্গীকে উদ্ধার করে, তারপর জল নেমে গেলে নতুন মানবজাতির প্রতিষ্ঠা করে। ([Wikipedia][5])
তেমুয়ান (উপদ্বীপীয় মালয়েশিয়া)মামাক বুংসুক ও ইনাক বুংসুকদেবতা শাস্তিস্বরূপ এক চেলাউ প্লাবন পাঠান। দম্পতি গুনুং রাজা-র একটি ঈগল-কাঠের গাছে উঠে একমাত্র বেঁচে যান; বর্তমানের সব তেমুয়ান তাদের বংশধর বলে নিজেদের পরিচয় দেয়। ([Wikipedia][6])
ইফুগাও (লুজন, ফিলিপাইন)উইগান ও বুগানহারিয়ে যাওয়া এক নদী-আত্মার সন্ধানে খনন করায় জলদেবতারা ক্রুদ্ধ হন; ছয় মাস ধরে প্লাবনের জল বাড়তে থাকে। ভাই-বোন জুটি আমুয়ায়ো ও কালাওইতান পর্বতের চূড়ায় পৌঁছায়, পরে দেবতাদের নির্দেশে বিবাহ করে এবং মানবজাতিকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে। ([THE ASWANG PROJECT][7])
ইগোরট / বোনতক (লুজন)ফাতাঙ্গা ও ফুকান (সংস্কৃতি-নায়ক লুমাউইগ কর্তৃক রক্ষিত)লুমাউইগের দুষ্টু পুত্রেরা প্লাবন উন্মুক্ত করে; মাউন্ট পোলিসে কেবল ভাই-বোন দুজন জীবিত থাকে। লুমাউইগ আগুন নিয়ে আসেন, পৃথিবী শুকিয়ে দেন এবং ওই দুজনকে বিবাহ করে ভূমিতে জনবসতি স্থাপনের আদেশ দেন। ([Multo (Ghost)][8])
মিয়াও / হমং (দক্ষিণ-পশ্চিম চীন ও উত্তর-পূর্ব দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া)ছোট ভাই ইয়ে সেও (নাম ভিন্ন হতে পারে) ও বোনআকাশ-প্রভু প্লাবনের পূর্বাভাস দেন; হিংস্র বড় ভাই লোহার নৌকা নির্মাণ করে (যা ডুবে যায়); ইয়ে সেও কাঠের ঢাক/নৌকা ব্যবহার করে বোন ও জীবজগতের সঙ্গে বেঁচে যায়। পৃথিবী থেকে জল সরে গেলে (ড্রাগন-রামধনুর মাধ্যমে), তারা তাদের ডিমের মতো শিশুকে টুকরো টুকরো করে কাটে, যেগুলো থেকে সব জনগোষ্ঠীর সৃষ্টি হয়। ([curioustaxonomy.net][9])
সাইসিয়াত (তাইওয়ান)অপেহনাবুন ও বোনসাদা চুলের এক আত্মা ঝড়ের সতর্কবার্তা দেয়; ভাই-বোন একটি নৌকা নির্মাণ করে বেঁচে যায়, তারপর তাদের প্রথম মাংসপিণ্ডসদৃশ শিশুকে টুকরো টুকরো করে কাটে—প্রতিটি খণ্ড নতুন এক মানবগোষ্ঠীতে পরিণত হয়। ([Wikipedia][10])
তাই (লাওস / উত্তর-পূর্ব থাইল্যান্ড)পু সাংকাশা ও ইয়া সাংকাশি (“পিতামহ ও মাতামহী”)সর্বোচ্চ দেবতা ফু রুথুয়া এক দুর্নীতিগ্রস্ত পৃথিবী প্লাবিত করেন; লতায় ঝোলানো একটি লাউ দম্পতিকে আশ্রয় দেয়। পরে দেবতারা লাউটি দ্বিখণ্ডিত করে জীবিতদের মুয়াং থান-এ নিয়ে যান এবং ধানচাষ শিক্ষা দেন। ([Wikipedia][10])
মাপুচে (চিলি)ত্রেনত্রেন ভিলু (ভূমি-সর্প রক্ষক) এবং প্লাবন থেকে বেঁচে যাওয়া মানুষপ্রতিদ্বন্দ্বী সমুদ্র-সর্প কাইকাই ভিলু মানবজাতিকে ডুবিয়ে দেওয়ার জন্য সমুদ্রের জলস্তর বাড়িয়ে তোলে; ত্রেনত্রেন মানুষকে পর্বতের ওপর তুলে নেন, আর কাইকাইকে দমন করা পর্যন্ত সেই পর্বতগুলো দ্বীপে পরিণত হয়। উদ্ধারপ্রাপ্ত মানুষ মাপুচে জগতে পুনরায় জনবসতি স্থাপন করে। ([Religion Wiki][11])

এই অন্তর্ভুক্তিগুলো প্রথম তালিকায় অনুপস্থিত বৃহত্তম ভৌগোলিক/নৃ-জাতিতাত্ত্বিক অঞ্চল—কেল্টিক, ইরানি, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার উচ্চভূমি, ফর্মোসান এবং দক্ষিণ আন্দীয় অঞ্চল—পূরণ করে; এর মাধ্যমে প্লাবন-নায়কদের আখ্যানের সত্যিকার বৈশ্বিক বিস্তার প্রতীয়মান হয়।

সূত্র#

  1. Frazer, James George (1918)। Folk-Lore in the Old Testament: Studies in Comparative Religion, Legend and Law। Macmillan। [বৈশ্বিক প্লাবন-পুরাণের সমীক্ষা]
  2. Dundes, Alan (1988)। The Flood Myth। University of California Press। [প্লাবন-কিংবদন্তির তুলনামূলক বিশ্লেষণ]
  3. Wensinck, A.J. (1918)। “The Semitic New Year and the Origin of Eschatology.” Acta Orientalia 1: 158-199। [প্রাচীন নিকটপ্রাচ্যের প্লাবন-ঐতিহ্য]
  4. Dixon, Roland B. (1916)। “The Mythology of All Races: Oceanic.” Marshall Jones Company। [পলিনেশীয় প্লাবন-পুরাণ]
  5. Bierhorst, John (1985)। The Mythology of North America। William Morrow। [আদিবাসী আমেরিকান প্লাবন-আখ্যান]
  6. Leeming, David & Margaret Leeming (1994)। A Dictionary of Creation Myths। Oxford University Press। [আন্তঃসাংস্কৃতিক প্লাবন-আখ্যান]
  7. Dalley, Stephanie (2000)। Myths from Mesopotamia। Oxford University Press। [উত্নাপিষ্টিম ও সংশ্লিষ্ট ঐতিহ্য]
  8. Barton, George A. (1918)। “Tiamat.” Journal of the American Oriental Society 15: 1-27। [প্রাচীন প্লাবন-পুরাণসমূহ]