সংক্ষেপে

  • দ্য রিফাইনার্স ফায়ার গ্রন্থে অনুসন্ধান করা হয়েছে, কীভাবে প্রারম্ভিক মরমন বিশ্বতত্ত্ব হারমেটিক–আলকেমীয় ঐতিহ্য দ্বারা গঠিত হয়েছিল।
  • রচয়িতা ইতিহাসবিদ জন এল. ব্রুক, OSU[^1]-এর Arts & Sciences Distinguished Professor।
  • ১৯৯৪ সালে Cambridge University Press থেকে প্রকাশিত; ১৯৯৫ সালের Bancroft Prize12 লাভ করে।
  • মূলধারার ইতিহাসবিদেরা প্রশংসা করেছেন; LDS-ঘনিষ্ঠ অ্যাপোলোজিস্টরা তীব্র সমালোচনা করেছেন34।
  • ১০০-এর বেশি পাঠকের কাছ থেকে Goodreads-এ প্রায় ৩.৯/৫ রেটিং রয়েছে5।
  • ব্রুকের গবেষণার বিস্তার প্রারম্ভিক আমেরিকার বৌদ্ধিক ইতিহাস, জলবায়ুর ইতিহাস এবং গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি পর্যন্ত।

গ্রন্থের বিবরণ

মেটাডেটা#

বিবরণতথ্য
লেখকজন এল. ব্রুক (জ. ১৯৫৩), Ohio State University-র ইতিহাসের Arts & Sciences Distinguished Professor এবং Warner Woodring Chair[^1]
প্রকাশনা-সংক্রান্ত তথ্যCambridge University Press, ১৯৯৪ (হার্ডব্যাক); পেপারব্যাক পুনঃপ্রকাশ ১৯৯৬1
মূল অভিসন্দর্ভব্রুক একটি “হারমেটিক–আলকেমীয়” প্রবাহের অনুসরণ করেছেন—যার উৎস Radical Reformation-এর সম্প্রদায়সমূহ, Rosicrucianism, Freemasonry, লোকজ জাদু এবং Christian Kabbalah—যা Burned-over District পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছিল; তাঁর যুক্তি হলো, জোসেফ স্মিথ এই গুপ্তবিদ্যাগত ধারাগুলোকে বাইবেলীয় প্রিমিটিভিজমের সঙ্গে সংযুক্ত করে স্বতন্ত্র মরমন বিশ্বতত্ত্ব সৃষ্টি করেছিলেন।
প্রধান পুরস্কারBancroft Prize in American History (১৯৯৫)—এই শাস্ত্রের অন্যতম সর্বোচ্চ সম্মান—মৌলিকতা ও ব্যাপ্তির জন্য প্রদান করা হয়েছিল2

গ্রহণযোগ্যতা#

সম্প্রদায়সাধারণ প্রতিক্রিয়ামূল বক্তব্য ও উদাহরণ
মূলধারার ইতিহাসবিদ / আমেরিকান স্টাডিজব্যাপকভাবে ইতিবাচক; সাহসী, আন্তঃবিষয়ক এবং পথপ্রদর্শক হিসেবে প্রশংসিতCambridge-এর প্রচারণামূলক বিবরণে একে “গুরুত্বপূর্ণ ও দুঃসাহসী” বলা হয়েছে। Dialogue-এর পর্যালোচক Owens লিখেছেন: “অগ্রগণ্য কাজ… এখন প্রত্যেক গবেষককেই এর সঙ্গে হিসাব মেলাতে হবে।”3
LDS-ঘনিষ্ঠ গবেষক ও অ্যাপোলোজিস্ট (FARMS, BYU)প্রায়ই তীব্র সমালোচনামূলক; Brooke-এর বিরুদ্ধে parallelomania, তথ্যগত ত্রুটি এবং প্রাচীন খ্রিস্টীয় উৎস উপেক্ষার অভিযোগFARMS-এর Review of Books ৭০ পৃষ্ঠার একটি প্রত্যুত্তর (Hamblin, ১৯৯৬) প্রকাশ করে, যেখানে Hermetic/Kabbalah-সংযোগগুলোকে “অপ্রমাণিত” বলে বিতর্কিত করা হয়4
স্বাধীন মরমন স্টাডিজ ও প্রাক্তন-মরমন পাঠকমিশ্র থেকে স্বাগতসূচক; স্মিথের জাদুবিদ্যাগত পরিমণ্ডল নিয়ে গুরুতর আলোচনা সূচনার কৃতিত্ব দেওয়া হয়Juvenile Instructor ব্লগের মতে, আজ প্রকাশিত হলে গ্রন্থটির গ্রহণযোগ্যতা আরও সূক্ষ্মতর হতে পারত।6
সাধারণ পাঠকসমাজবিক্রি পরিমিত; ১০০-এর বেশি পাঠকের কাছ থেকে Goodreads-এ প্রায় ৩.৯/৫ রেটিংআগ্রহীরা গুপ্তবিদ্যার ইতিহাসের জন্য গ্রন্থটিকে দুর্বোধ্য হলেও পুরস্কারপ্রদ মনে করেন।5

সাধারণ প্রশংসা

  • “গুপ্তবিদ্যা, সামাজিক এবং ধর্মীয় ইতিহাসের উজ্জ্বল সংশ্লেষ” (Bancroft পুরস্কারের পরবর্তী একাডেমিক প্যানেলসমূহে)
  • বিস্মৃত Hermetic/Pietist এনক্লেভ—যেমন Ephrata Cloister এবং Rosicrucian-প্রভাবিত Masonry—উন্মোচনের জন্য প্রশংসিত

সাধারণ সমালোচনা

  • প্রত্যক্ষ সঞ্চালনকে অতিরঞ্জিত করে: স্মিথ নির্দিষ্ট হারমেটিক গ্রন্থ পড়েছিলেন—এমন কোনো “ধূমায়িত বন্দুক” বা অকাট্য প্রমাণ নেই।
  • খ্রিস্টীয় প্লেটোনিজমকে গুপ্তবিদ্যার সঙ্গে একীভূত করে ফেলে; FARMS-এর পর্যালোচকেরা তথ্যগত ভুল চিহ্নিত করেছেন।

জন এল. ব্রুক সম্পর্কে#

  • গবেষণার ব্যাপ্তি: প্রারম্ভিক আমেরিকা (The Heart of the Commonwealth, Merle Curti Award), জলবায়ুর ইতিহাস (Climate Change and the Course of Global History), গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি (Columbia Rising)।
  • পদ্ধতিগত প্রবণতা: সামাজিক, বৌদ্ধিক এবং সাংস্কৃতিক ইতিহাসের সমন্বয় ঘটান—বিষয়গত সীমানা অতিক্রম করতে স্বচ্ছন্দ (OSU-তে নৃবিজ্ঞান বিভাগে একটি পদও অন্তর্ভুক্ত)।
  • বর্তমান দায়িত্ব: OSU-এর Center for Historical Research-এর পরিচালক (২০১১–২২); History এবং Environmental Science বিভাগে যৌথ পদে অধিষ্ঠিত।

প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন#

প্রশ্ন ১. জন এল. ব্রুক কে?
উত্তর। ১৯৫৩ সালে জন্মগ্রহণকারী একজন বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ ব্রুক Ohio State University-র ইতিহাসের Distinguished Professor এবং The Refiner’s Fire গ্রন্থে মরমন বিশ্বতত্ত্বের যুগান্তকারী বিশ্লেষণের জন্য ১৯৯৫ সালের Bancroft Prize বিজয়ী[^1]।

প্রশ্ন ২. The Refiner’s Fire গ্রন্থের মূল বক্তব্য কী?
উত্তর। প্রারম্ভিক মরমন বিশ্বতত্ত্ব একটি হারমেটিক–আলকেমীয় ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছিল—Radical Reformation-এর সম্প্রদায়সমূহ, Rosicrucianism, Freemasonry, লোকজ জাদু এবং Christian Kabbalah-এর মধ্য দিয়ে—এবং জোসেফ স্মিথ তা বাইবেলীয় প্রিমিটিভিজমের সঙ্গে সংযুক্ত করেছিলেন।

পাদটীকা#

উৎসসমূহ#

  1. জন ব্রুক – School of History, Ohio State University। https://history.osu.edu/people/brooke
  2. The Refiner’s Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1644–1844, Cambridge University Press, ১৯৯৪। https://www.cambridge.org/core/books/refiners-fire/53936E821BC016151625D1F646728610
  3. Bancroft Prize বিজয়ীগণ, Columbia University Libraries। https://library.columbia.edu/libraries/butler/about/awards/bancroft.html
  4. Owens, Lance S. “Review of The Refiner’s Fire.” Dialogue: A Journal of Mormon Thought 29, no. 2 (১৯৯৬)। http://www.dialoguejournal.com/…
  5. Hamblin, William J. “Everything is Everything: Was Joseph Smith Influenced by Kabbalah?” FARMS Review 8/2 (১৯৯৬)। https://publications.mi.byu.edu/…
  6. Goodreads। “The Refiner’s Fire.” https://www.goodreads.com/book/show/1161615
  7. Juvenile Instructor The Refiner’s Fire সম্পর্কে ব্লগ পোস্ট। http://juvenileinstructor.org/…

  1. The Refiner’s Fire, Cambridge University Press (১৯৯৪)। ↩︎ ↩︎

  2. Bancroft Prize-এর তালিকা, Columbia University Libraries। ↩︎ ↩︎

  3. Owens, Lance S. The Refiner’s Fire-এর পর্যালোচনা, Dialogue: A Journal of Mormon Thought 29, no. 2 (১৯৯৬): 125–28। ↩︎ ↩︎

  4. Hamblin, William J. “Everything is Everything: Was Joseph Smith Influenced by Kabbalah?” FARMS Review 8/2 (১৯৯৬): 251–325। ↩︎ ↩︎

  5. The Refiner’s Fire-এর Goodreads ব্যবহারকারীদের রেটিং। ↩︎ ↩︎

  6. The Refiner’s Fire সম্পর্কে Juvenile Instructor ব্লগের মন্তব্য। ↩︎