সংক্ষেপ

  • বহু আদিবাসী আমেরিকান কাহিনি জোর দিয়ে বলে যে এখানে কেউ না কেউ প্রথমে বাস করত—দৈত্য, বামন, পিঁপড়ে-মানুষ, আত্মিক সত্তা।
  • কয়েকটি কাহিনি প্রত্নতত্ত্বের সঙ্গে মিলে যায় (যেমন, ডরসেট তুনিতদের বিষয়ে ইনুইটদের মৌখিক স্মৃতি)।
  • প্রধান অনুষঙ্গ: পূর্ববর্তী নির্মাতা, মহাবিপর্যয়, ভূখণ্ড হস্তান্তর, নৈতিক সতর্কবার্তা।
  • প্রাচীনতম লিখিত নথিগুলো ড্যানিশ, স্প্যানিশ, নাহুয়াতল, ক’ইচে’, কেচুয়া, ফরাসি, অ্যালগনকুইয়ান এবং ইংরেজি ভাষায় বিস্তৃত।

1 · আর্কটিক ও উপ-আর্কটিক

ইনুইট — তুনিত / তর্নিত#

  • পরিচিতি। বিপুলাকায়, লাজুক সিল-শিকারি—“সহজেই তাড়িয়ে দেওয়া যায়।”
  • পৌরাণিক ভূমিকা। তাঁবুর বৃত্ত নির্মাণ করত, পিঠে করে ওয়ালরাস বহন করত, এবং থুলে ইনুইটরা আগমনের সময় পালিয়ে যেত।
  • নথি। নুড রাসমুসেন, Fifth Thule Expedition-এর মাঠ-নোট, 1921–24.[^1]

ল্যাব্রাডর ইনুইট — ইনুরাজাইত / ইজিরাইত#

  • দেখা গেলে অদৃশ্য হয়ে যায়; সম্ভবত প্যালিও-ইস্কিমো গোষ্ঠীগুলোর লোকস্মৃতি।1

2 · দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চল ও গ্রেট বেসিন

হোপি — পিঁপড়ে-মানুষ (আনু সিনোম)#

বিশ্ব-মহাবিপর্যয়গুলোর মধ্যবর্তী সময়ে গোত্রগুলোকে ভূগর্ভে আশ্রয় দিয়েছিল; গুহায় অঙ্কুরিত শিমের শিক্ষা দিয়েছিল। আলেকজান্ডার এম. স্টিফেন 1893–94 সালে প্রথম লিখিতভাবে লিপিবদ্ধ করেন।2

উত্তর পাইউট — সি-টে-কাহ#

তুলে-নির্মিত ভেলায় থাকা লালচুলো নরখাদক দৈত্য; নেভাদার লাভলক গুহায় চূড়ান্ত যুদ্ধ। প্রধান বর্ণনাটি সারাহ উইনেমাক্কার Life Among the Piutes (1883)-এ রয়েছে।3


3 · পূর্বাঞ্চলীয় বনভূমি#

জাতিপূর্ববর্তী সত্তানোট / প্রথম লিখিত নথি
ওজিবওয়ে ও ক্রিমেমেগওয়েসিওয়াগনদীতীরের ক্ষুদ্র, লোমশ প্রস্তর-শ্রমিক। ফ্রা. জ্যাঁ-আন্দ্রে কুওকের 19শ শতকের অ্যালগনকুইন পাণ্ডুলিপি।4
হাউডেনোসাউনিস্টোন-কোটস / জেননস্কওয়াচকমকি-পাথরের বর্মপরিহিত নরখাদক; সেনেকা লেখক ডেভিড কুসিক 1828 সালে লিপিবদ্ধ করেন।5
চেরোকিনুননেহিপর্বতবাসী অমর সত্তা, যারা বিপর্যয়ের আগে আশ্রয় প্রদান করত। জেমস মুনি, 1900।6

4 · মেসোআমেরিকা

মায়া (ক’ইচে’) — কাদা ও কাঠের মানুষ#

ব্যর্থ আদিমানবদের বন্যায় ধ্বংস করা হয়; জীবিতরা বানরে পরিণত হয় (Popol Vuh, আনু. 1550)।7

ইউকাতেক মায়া — আলুশোব#

হাঁটুর সমান উচ্চতার বামন, যারা মিলপা ও ধ্বংসাবশেষ পাহারা দেয়; উক্সমালের বামন-রাজের সঙ্গে সম্পর্কিত এবং Chilam Balam গ্রন্থসমূহে উল্লেখিত।8

মেক্সিকা-অ্যাজটেক — কিনামেতজিন#

তেওতিহুয়াকান ও চোলুলার বিশালাকায় স্থপতি; “বৃষ্টির সূর্য” শেষ হলে তারা নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। Florentine Codex-এর Book X, 1577।9


5 · আন্দিজ ও দক্ষিণ কোণ#

সংস্কৃতিপ্রাচীনতর জাতিউৎস
কেচুয়া / ইনকাভিরাকোচার দৈত্যরা অবাধ্যতার কারণে ডুবে যায় অথবা পাথরে পরিণত হয়Sarmiento de Gamboa, 1572.10
আইমারা ও কেচুয়াজেন্তিলেস—প্রাক্-ইনকা প্রস্তরশিল্পীরা সূর্যোদয়ের সময় পাহাড়ে পরিণত হয়কেচুয়া ধর্মোপদেশ; Godofredo Taipe, 2003।
মাপুচেজেন্তিলেস আবারও—পর্বতবাসী মানুষ, যারা ভূদৃশ্যে পাথরে পরিণত হয়Félix José de Auguste-Saint-Hilaire-এর 19শ শতকের নোট।

6 · নিদর্শনসমূহ#

  1. গভীর-কালীন স্মৃতি। মহাবিপর্যয়ের অনুষঙ্গ (বন্যা, আগ্নেয়গিরিজনিত শীত) কখনও কখনও প্লাইস্টোসিনের শেষভাগের ঘটনাবলির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
  2. লোকপ্রত্নতত্ত্ব। কাহিনিগুলো অস্বাভাবিক ধ্বংসাবশেষ বা পরবর্তীকালে কথকদের চেয়ে প্রাচীন বলে নিশ্চিত হওয়া মমির চারপাশে সমবেত হয়।
  3. মানুষ ⇄ অপর। পূর্বসূরিরা ভৌত জনসমষ্টি ও অতীন্দ্রিয় শক্তির মধ্যবর্তী অবস্থানে সরে যায়—ভূমির দাবি প্রতিষ্ঠা করা বা নিষেধ বিধিবদ্ধ করার জন্য যা কার্যকর।

প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন#

প্রশ্ন 1. কোনো পৌরাণিক কাহিনি কি বিজ্ঞানের দ্বারা যাচাই হয়েছে?
উত্তর। হ্যাঁ—ইনুইট তুনিতরা জিনগতভাবে স্বতন্ত্র ডরসেট প্যালিও-ইস্কিমোদের সঙ্গে সুস্পষ্টভাবে মিলে যায়; আনু. AD 1200 সালে তাদের স্থানচ্যুত করা হয়।

প্রশ্ন 2. লাভলক গুহার “লালচুলো দৈত্যরা” কি সত্যিই ছিল?
উত্তর। মমি পাওয়া গেছে, কিন্তু লাল বর্ণটি মৃত্যুর পরবর্তী পরিবর্তনের ফল; করোটির পরিমিতিগত বৈশিষ্ট্য নিয়মিত উত্তর পাইউট পূর্বপুরুষদের সঙ্গে মেলে, দৈত্যদের সঙ্গে নয়।

প্রশ্ন 3. Popol Vuh-এ প্রাক্-মানব জাতিগুলোর বিবরণ কত পুরোনো?
উত্তর। সংরক্ষিত ক’ইচে’ পাণ্ডুলিপিটির তারিখ আনু. 1550 CE, কিন্তু পণ্ডিতেরা যুক্তি দেন যে এতে বহু শতাব্দী প্রাচীন প্রাক্-ক্লাসিক মৌখিক উপাদান সংরক্ষিত হয়েছে।


পাদটীকা#


উৎসসমূহ#

  1. Rasmussen, K. Report of the Fifth Thule Expedition 1921–1924. Gyldendal, 1931.
  2. Winnemucca, S. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883.
  3. Cusick, D. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828.
  4. Sarmiento de Gamboa, P. Historia de los Incas. 1572 (trans. 2007).
  5. Christenson, A. J., trans. Popol Vuh. BYU P, 2007.
  6. Sahagún, B. de. Florentine Codex, Book X. 1577.
  7. Briggs, J. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998.
  8. Bricker, V. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981.
  9. Cuoq, J.-A. Lexique de la langue algonquine. 1886.
  10. Mooney, J. Myths of the Cherokee. BAE, 1900.

  1. Briggs, Jean. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998. ↩︎

  2. Stephen, Alexander M. “Hopi Journal,” Field Columbian Museum Anthropological Series 8 (1936). ↩︎

  3. Winnemucca, Sarah. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883. ↩︎

  4. Cuoq, Jean-André. Lexique de la langue algonquine. Montréal, 1886. ↩︎

  5. Cusick, David. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828. ↩︎

  6. Mooney, James. Myths of the Cherokee. Bureau of American Ethnology, 1900. ↩︎

  7. Christenson, Allen J., trans. Popol Vuh, 2nd ed. BYU Press, 2007. ↩︎

  8. Bricker, Victoria. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981. ↩︎

  9. Sahagún, Bernardino de. Historia General de las Cosas de Nueva España (Florentine Codex), Book X, 1577. ↩︎

  10. Sarmiento de Gamboa, Pedro. Historia de los Incas. 1572 (trans. 2007). ↩︎