সংক্ষেপ
- বহু আদিবাসী আমেরিকান কাহিনি জোর দিয়ে বলে যে এখানে কেউ না কেউ প্রথমে বাস করত—দৈত্য, বামন, পিঁপড়ে-মানুষ, আত্মিক সত্তা।
- কয়েকটি কাহিনি প্রত্নতত্ত্বের সঙ্গে মিলে যায় (যেমন, ডরসেট তুনিতদের বিষয়ে ইনুইটদের মৌখিক স্মৃতি)।
- প্রধান অনুষঙ্গ: পূর্ববর্তী নির্মাতা, মহাবিপর্যয়, ভূখণ্ড হস্তান্তর, নৈতিক সতর্কবার্তা।
- প্রাচীনতম লিখিত নথিগুলো ড্যানিশ, স্প্যানিশ, নাহুয়াতল, ক’ইচে’, কেচুয়া, ফরাসি, অ্যালগনকুইয়ান এবং ইংরেজি ভাষায় বিস্তৃত।
1 · আর্কটিক ও উপ-আর্কটিক
ইনুইট — তুনিত / তর্নিত#
- পরিচিতি। বিপুলাকায়, লাজুক সিল-শিকারি—“সহজেই তাড়িয়ে দেওয়া যায়।”
- পৌরাণিক ভূমিকা। তাঁবুর বৃত্ত নির্মাণ করত, পিঠে করে ওয়ালরাস বহন করত, এবং থুলে ইনুইটরা আগমনের সময় পালিয়ে যেত।
- নথি। নুড রাসমুসেন, Fifth Thule Expedition-এর মাঠ-নোট, 1921–24.[^1]
ল্যাব্রাডর ইনুইট — ইনুরাজাইত / ইজিরাইত#
- দেখা গেলে অদৃশ্য হয়ে যায়; সম্ভবত প্যালিও-ইস্কিমো গোষ্ঠীগুলোর লোকস্মৃতি।1
2 · দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চল ও গ্রেট বেসিন
হোপি — পিঁপড়ে-মানুষ (আনু সিনোম)#
বিশ্ব-মহাবিপর্যয়গুলোর মধ্যবর্তী সময়ে গোত্রগুলোকে ভূগর্ভে আশ্রয় দিয়েছিল; গুহায় অঙ্কুরিত শিমের শিক্ষা দিয়েছিল। আলেকজান্ডার এম. স্টিফেন 1893–94 সালে প্রথম লিখিতভাবে লিপিবদ্ধ করেন।2
উত্তর পাইউট — সি-টে-কাহ#
তুলে-নির্মিত ভেলায় থাকা লালচুলো নরখাদক দৈত্য; নেভাদার লাভলক গুহায় চূড়ান্ত যুদ্ধ। প্রধান বর্ণনাটি সারাহ উইনেমাক্কার Life Among the Piutes (1883)-এ রয়েছে।3
3 · পূর্বাঞ্চলীয় বনভূমি#
| জাতি | পূর্ববর্তী সত্তা | নোট / প্রথম লিখিত নথি |
|---|---|---|
| ওজিবওয়ে ও ক্রি | মেমেগওয়েসিওয়াগ | নদীতীরের ক্ষুদ্র, লোমশ প্রস্তর-শ্রমিক। ফ্রা. জ্যাঁ-আন্দ্রে কুওকের 19শ শতকের অ্যালগনকুইন পাণ্ডুলিপি।4 |
| হাউডেনোসাউনি | স্টোন-কোটস / জেননস্কওয়া | চকমকি-পাথরের বর্মপরিহিত নরখাদক; সেনেকা লেখক ডেভিড কুসিক 1828 সালে লিপিবদ্ধ করেন।5 |
| চেরোকি | নুননেহি | পর্বতবাসী অমর সত্তা, যারা বিপর্যয়ের আগে আশ্রয় প্রদান করত। জেমস মুনি, 1900।6 |
4 · মেসোআমেরিকা
মায়া (ক’ইচে’) — কাদা ও কাঠের মানুষ#
ব্যর্থ আদিমানবদের বন্যায় ধ্বংস করা হয়; জীবিতরা বানরে পরিণত হয় (Popol Vuh, আনু. 1550)।7
ইউকাতেক মায়া — আলুশোব#
হাঁটুর সমান উচ্চতার বামন, যারা মিলপা ও ধ্বংসাবশেষ পাহারা দেয়; উক্সমালের বামন-রাজের সঙ্গে সম্পর্কিত এবং Chilam Balam গ্রন্থসমূহে উল্লেখিত।8
মেক্সিকা-অ্যাজটেক — কিনামেতজিন#
তেওতিহুয়াকান ও চোলুলার বিশালাকায় স্থপতি; “বৃষ্টির সূর্য” শেষ হলে তারা নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। Florentine Codex-এর Book X, 1577।9
5 · আন্দিজ ও দক্ষিণ কোণ#
| সংস্কৃতি | প্রাচীনতর জাতি | উৎস |
|---|---|---|
| কেচুয়া / ইনকা | ভিরাকোচার দৈত্যরা অবাধ্যতার কারণে ডুবে যায় অথবা পাথরে পরিণত হয় | Sarmiento de Gamboa, 1572.10 |
| আইমারা ও কেচুয়া | জেন্তিলেস—প্রাক্-ইনকা প্রস্তরশিল্পীরা সূর্যোদয়ের সময় পাহাড়ে পরিণত হয় | কেচুয়া ধর্মোপদেশ; Godofredo Taipe, 2003। |
| মাপুচে | জেন্তিলেস আবারও—পর্বতবাসী মানুষ, যারা ভূদৃশ্যে পাথরে পরিণত হয় | Félix José de Auguste-Saint-Hilaire-এর 19শ শতকের নোট। |
6 · নিদর্শনসমূহ#
- গভীর-কালীন স্মৃতি। মহাবিপর্যয়ের অনুষঙ্গ (বন্যা, আগ্নেয়গিরিজনিত শীত) কখনও কখনও প্লাইস্টোসিনের শেষভাগের ঘটনাবলির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
- লোকপ্রত্নতত্ত্ব। কাহিনিগুলো অস্বাভাবিক ধ্বংসাবশেষ বা পরবর্তীকালে কথকদের চেয়ে প্রাচীন বলে নিশ্চিত হওয়া মমির চারপাশে সমবেত হয়।
- মানুষ ⇄ অপর। পূর্বসূরিরা ভৌত জনসমষ্টি ও অতীন্দ্রিয় শক্তির মধ্যবর্তী অবস্থানে সরে যায়—ভূমির দাবি প্রতিষ্ঠা করা বা নিষেধ বিধিবদ্ধ করার জন্য যা কার্যকর।
প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন#
প্রশ্ন 1. কোনো পৌরাণিক কাহিনি কি বিজ্ঞানের দ্বারা যাচাই হয়েছে?
উত্তর। হ্যাঁ—ইনুইট তুনিতরা জিনগতভাবে স্বতন্ত্র ডরসেট প্যালিও-ইস্কিমোদের সঙ্গে সুস্পষ্টভাবে মিলে যায়; আনু. AD 1200 সালে তাদের স্থানচ্যুত করা হয়।
প্রশ্ন 2. লাভলক গুহার “লালচুলো দৈত্যরা” কি সত্যিই ছিল?
উত্তর। মমি পাওয়া গেছে, কিন্তু লাল বর্ণটি মৃত্যুর পরবর্তী পরিবর্তনের ফল; করোটির পরিমিতিগত বৈশিষ্ট্য নিয়মিত উত্তর পাইউট পূর্বপুরুষদের সঙ্গে মেলে, দৈত্যদের সঙ্গে নয়।
প্রশ্ন 3. Popol Vuh-এ প্রাক্-মানব জাতিগুলোর বিবরণ কত পুরোনো?
উত্তর। সংরক্ষিত ক’ইচে’ পাণ্ডুলিপিটির তারিখ আনু. 1550 CE, কিন্তু পণ্ডিতেরা যুক্তি দেন যে এতে বহু শতাব্দী প্রাচীন প্রাক্-ক্লাসিক মৌখিক উপাদান সংরক্ষিত হয়েছে।
পাদটীকা#
উৎসসমূহ#
- Rasmussen, K. Report of the Fifth Thule Expedition 1921–1924. Gyldendal, 1931.
- Winnemucca, S. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883.
- Cusick, D. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828.
- Sarmiento de Gamboa, P. Historia de los Incas. 1572 (trans. 2007).
- Christenson, A. J., trans. Popol Vuh. BYU P, 2007.
- Sahagún, B. de. Florentine Codex, Book X. 1577.
- Briggs, J. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998.
- Bricker, V. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981.
- Cuoq, J.-A. Lexique de la langue algonquine. 1886.
- Mooney, J. Myths of the Cherokee. BAE, 1900.
Briggs, Jean. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998. ↩︎
Stephen, Alexander M. “Hopi Journal,” Field Columbian Museum Anthropological Series 8 (1936). ↩︎
Winnemucca, Sarah. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883. ↩︎
Cuoq, Jean-André. Lexique de la langue algonquine. Montréal, 1886. ↩︎
Cusick, David. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828. ↩︎
Mooney, James. Myths of the Cherokee. Bureau of American Ethnology, 1900. ↩︎
Christenson, Allen J., trans. Popol Vuh, 2nd ed. BYU Press, 2007. ↩︎
Bricker, Victoria. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981. ↩︎
Sahagún, Bernardino de. Historia General de las Cosas de Nueva España (Florentine Codex), Book X, 1577. ↩︎
Sarmiento de Gamboa, Pedro. Historia de los Incas. 1572 (trans. 2007). ↩︎
