সংক্ষেপে
- মুদ্রিত গ্রন্থে ডারউইন প্রাথমিক মানবেরা অবাধ যৌনসম্পর্কে লিপ্ত ছিল—এই ধারণা সম্পর্কে সন্দিহান; ঈর্ষা এবং বানরসদৃশ প্রাণীর সঙ্গে তুলনা তাঁকে একজন, অথবা কয়েকজন স্ত্রীকে নিয়ে গঠিত ছোট ছোট গোষ্ঠীর ধারণার দিকে ঠেলে দেয়—যাঁদের “ঈর্ষাপরায়ণভাবে রক্ষা করা হতো” (Descent, অধ্যায় XX: Wikisource।
- তিনি স্বীকার করেন যে পিতৃত্ব অনিশ্চিত হলে মাতৃরেখীয় বংশপরম্পরা দেখা যায়; তবে এটিকে তিনি “শিথিল” যৌনসম্পর্ক থেকে উদ্ভূত একটি গৌণ অভিযোজন হিসেবে বিবেচনা করেন—আদি মাতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থা হিসেবে নয় (Descent, অধ্যায় XX: Wikisource।
- ব্যক্তিগতভাবে ডারউইন একটি ক্রমধারা রূপরেখা করেছিলেন (J. F. ম্যাকলেননের ভাষ্য অনুযায়ী): বহুপত্নীত্ব/একপত্নীত্ব → বহুপতিত্ব → অবাধ যৌনসম্পর্ক → বহুপত্নীত্ব/একপত্নীত্বের পুনরাবির্ভাব; কিন্তু মুদ্রিত গ্রন্থে তিনি সতর্কই থাকেন (ম্যাকলেননের সারাংশে ডারউইনের চিঠি, ৩ ফেব্রুয়ারি ১৮৭৪: Darwin Online)।
- কালগত গভীরতা: তিনি কোনো বছর উল্লেখ করেন না; পরিবর্তে বলেন, “অত্যন্ত সুদূর এক যুগের” কথা, এবং উল্লেখ করেন যে প্রাচীনতম ঐতিহাসিক নথির সময়েই জাতিগুলির মধ্যে পার্থক্য আজকের সময়ের প্রায় সমান ছিল (Descent, অধ্যায় XX: Wikisource।
- জিন–সংস্কৃতি প্রতিক্রিয়া: ডারউইন স্পষ্টভাবে বলেন যে ভাষা “মস্তিষ্কের ওপর প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে একটি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত প্রভাব উৎপন্ন করেছিল,” এবং নৈতিক অনুভূতিগুলি শিক্ষা ও জনমতের মাধ্যমে বিস্তার লাভ করেছিল—যা জিন–সংস্কৃতি সহ-বিবর্তনের একটি প্রাথমিক রূপ (Descent, অধ্যায় XXI ও অধ্যায় IV: [অধ্যায় XXI](https://en.wikisource.org/wiki/The_Descent_of_Man_(Darwin/Chapter_XXI); অধ্যায় IV।
- গ্রিকদের প্রসঙ্গে: তিনি জাতিতাত্ত্বিক/যৌন-নির্বাচনমূলক বক্তব্য এবং নৈতিক বৈপরীত্য (রোমানদের) উপস্থাপনের জন্য ধ্রুপদি উৎস ব্যবহার করেন—যেমন ডিওডোরাস; Venus Erycina—গ্রিকদের মধ্যে “আদি মাতৃতন্ত্রের” কোনো অবশেষ দাবি করার জন্য নয় (Descent, অধ্যায় XIX–XX ও অধ্যায় IV: [অধ্যায় XIX](https://en.wikisource.org/wiki/The_Descent_of_Man_(Darwin/Chapter_XIX); [অধ্যায় XX](https://en.wikisource.org/wiki/The_Descent_of_Man_(Darwin/Chapter_XX); অধ্যায় IV।
“বুদ্ধির বিকাশে একটি বিরাট অগ্রগতি ঘটেছিল, যখনই ভাষার অর্ধেক-কৃত্রিম ও অর্ধেক-প্রবৃত্তিগত রূপটি ব্যবহৃত হতে শুরু করল; কারণ ভাষার অব্যাহত ব্যবহার মস্তিষ্কের ওপর প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে একটি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত প্রভাব উৎপন্ন করেছিল; এবং এর ফলে আবার ভাষার উন্নতির ওপর প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হয়েছিল।”
— ডারউইন, Descent (১৮৭১), অধ্যায় XXI (Wikisource
ডারউইনের মডেলটি ঠিক কী ছিল?#
ডারউইনের মুদ্রিত রচনায় প্রকাশিত দৃষ্টিভঙ্গি শুরু হয় বানরসদৃশ প্রাণীর সঙ্গে তুলনা এবং পুরুষের ঈর্ষা থেকে। “যথেষ্ট পেছনে” তাকালে তিনি লেখেন, “সবচেয়ে সম্ভাব্য মত হলো, [মানুষ] আদিতে ছোট ছোট সম্প্রদায়ে বাস করত; প্রত্যেক সম্প্রদায়ে ছিল একজন স্ত্রী, অথবা পুরুষটি শক্তিশালী হলে কয়েকজন স্ত্রী, যাঁদের সে অন্য সব পুরুষের হাত থেকে ঈর্ষাপরায়ণভাবে রক্ষা করত।” (Descent, অধ্যায় XX: Wikisource। তিনি আরও যোগ করেন যে “সামষ্টিক বিবাহ” সংঘটিত হয়ে থাকতে পারে, কিন্তু প্রকৃত অবাধ যৌনসম্পর্কের কথা মেনে নেওয়ার আগে “আরও প্রমাণ প্রয়োজন”।
তিনি যুক্তিটি স্পষ্টভাবেই ব্যাখ্যা করেন: স্তন্যপায়ী প্রাণীদের মধ্যে ঈর্ষা সর্বব্যাপী; কিছু প্রাইমেট একপত্নী, অন্যরা বহুপত্নী; “প্রকৃতির অবস্থায় অবাধ যৌনসংসর্গ অত্যন্ত অসম্ভব।” (অধ্যায় XX: Wikisource।
সামষ্টিক বিবাহ বনাম মাতৃরেখীয় বংশপরম্পরা (এবং ডারউইন কীভাবে তাদের যুক্ত করেন)#
ডারউইন ভিক্টোরীয় যুগের বিতর্কে (লুবক, ম্যাকলেনন, মর্গান) অংশ নেন। তিনি “সামষ্টিক বিবাহ” (লুবকের পরিভাষা) ব্যবহার করেন, কিন্তু বলেন যে মূল প্রমাণ নিহিত রয়েছে এমন আত্মীয়তাসূচক পরিভাষায়, যা পিতৃত্বের নিশ্চয়তা দুর্বল হওয়ার ইঙ্গিত দেয়; সেখান থেকে, “অনেক ক্ষেত্রে বংশপরম্পরার রেখা কেবল মায়ের মধ্য দিয়েই অনুসরণ করা হয়।” এটি স্পষ্টতই মাতৃরেখীয় বংশপরম্পরা, কিন্তু ডারউইনের কাছে এটি ছিল শিথিল যৌনসম্পর্কের ফল—আদিম Mutterrecht নয়। (অধ্যায় XX: Wikisource।
- প্রত্যক্ষ উদ্ধৃতি: “সামষ্টিক বিবাহের পূর্বতন ব্যাপক প্রচলনের পক্ষে পরোক্ষ প্রমাণ শক্তিশালী… [কিন্তু] আরও প্রমাণ প্রয়োজন” (এবং তিনি এখনও সম্পূর্ণ অবাধ যৌনসম্পর্ক নিয়ে সন্দিহান)। (অধ্যায় XX: Wikisource।
ব্যক্তিগত রূপরেখা (ডারউইন → ম্যাকলেনন)#
প্রকাশিত রচনার বাইরে ডারউইন ম্যাকলেননের কাছে একটি ক্রমধারা প্রস্তাব করেছিলেন: (১) বহুপত্নীত্ব/একপত্নীত্ব → (২) বহুপতিত্ব → (৩) অবাধ যৌনসম্পর্ক → (৪) বহুপত্নীত্ব/একপত্নীত্বে প্রত্যাবর্তন; এর চালিকাশক্তি হিসেবে ঈর্ষা, শিশুহত্যা এবং সম্পত্তি-সংক্রান্ত নিয়মকে ধরা হয়েছিল (ম্যাকলেননের ৩ ফেব্রুয়ারি ১৮৭৪ তারিখের ডারউইনকে লেখা চিঠি, যেখানে “আপনার পরিকল্পনা”-র সারাংশ দেওয়া হয়েছে: Darwin Online)। এটিকে অনুসন্ধানধর্মী পত্রালাপ হিসেবে বিবেচনা করা উচিত; Descent-এ তিনি সতর্ক অবস্থানেই থাকেন।
তিনি কি সময়কাল সম্পর্কে কোনো ধারণা দিয়েছিলেন?#
সংক্ষিপ্ত উত্তর: কোনো পঞ্জিকাগত তারিখ নয়। ডারউইন “অত্যন্ত সুদূর এক যুগ”-এর মতো বাক্যাংশের ওপর নির্ভর করেন এবং যুক্তি দেন যে প্রাচীনতম ঐতিহাসিক সময়ের মধ্যেই মানবগোষ্ঠীগুলির দৃশ্যমান পার্থক্যগুলি ইতিমধ্যে বড় হয়ে উঠেছিল—অতএব বহু গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন লিখিত ইতিহাসের পূর্বেই সংঘটিত হতে হয়েছে:
- “অতএব আমরা অনুমান করতে পারি যে মানবজাতির জাতিগুলি পৃথকীকৃত হয়েছিল… অত্যন্ত সুদূর এক যুগে… যে সময়ের সবচেয়ে প্রাচীন নথি আমাদের হাতে আছে, তখন মানবজাতির জাতিগুলি বর্তমান সময়ের প্রায় সমান বা সম্পূর্ণ সমান মাত্রায় ভিন্ন হয়ে গিয়েছিল।” (Descent, অধ্যায় XX: Wikisource।
তিনি Descent গ্রন্থের শুরুতেই প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে প্রতিষ্ঠিত “মানুষের প্রাচীনত্ব”-এর উল্লেখ করেন, যা “বুশে দ্য পের্ত দিয়ে শুরু” হয়েছিল; এবং প্রাগৈতিহাসিক বিষয়ের ক্ষেত্রে স্যার জন লুবকের সংশ্লেষণমূলক রচনাগুলিকে (Pre‑Historic Times, ২য় সংস্করণ, ১৮৬৯; Origin of Civilisation, ১৮৭০) বারবার পাদটীকায় উদ্ধৃত করেন। (Descent, খণ্ড ১-এর ভূমিকা: Darwin Online; আরও দেখুন, লুবককে উদ্ধৃত করা অধ্যায় II–V-এর টীকা।)
সংক্ষিপ্ত কালরেখা (ডারউইনের নিজস্ব চিহ্নিতকরণ)#
| সময়কাল (ডারউইনের ভাষায়) | দাবি বা অনুমান | প্রতিনিধিত্বমূলক অনুচ্ছেদ | উৎস |
|---|---|---|---|
| “অত্যন্ত সুদূর যুগ” | প্রাথমিক অর্ধ-মানব পূর্বপুরুষেরা প্রবৃত্তির দ্বারা বেশি পরিচালিত ছিল; বহুপতিত্বে অভ্যস্ত ছিল না; ঈর্ষা অটুট ছিল | “আমাদের প্রাথমিক অর্ধ-মানব পূর্বপুরুষেরা শিশুহত্যা বা বহুপতিত্বের চর্চা করত না… কখনোই এতটা ঈর্ষাশূন্য ছিল না।” | ১৮৭৪ সংস্করণ, অধ্যায় II: YorkU PsychClassics |
| “অত্যন্ত প্রাথমিক সময়” | ছোট ছোট গোষ্ঠী, একজন স্ত্রী অথবা কয়েকজন, ঈর্ষাপরায়ণভাবে রক্ষিত | “আদিতে ছোট ছোট সম্প্রদায়ে বাস করত… ঈর্ষাপরায়ণভাবে রক্ষিত” | Descent, অধ্যায় XX: [Wikisource](https://en.wikisource.org/wiki/The_Descent_of_Man_(Darwin/Chapter_XX) |
| “নথিবদ্ধ ইতিহাসের সবচেয়ে প্রাচীন সময়” | জাতিগত পার্থক্য ইতিমধ্যে বড় ছিল | “…সবচেয়ে প্রাচীন সময়ে… আজকের সময়ের প্রায় সমান বা সম্পূর্ণ সমান মাত্রায় ভিন্ন ছিল” | Descent, অধ্যায় XX: [Wikisource](https://en.wikisource.org/wiki/The_Descent_of_Man_(Darwin/Chapter_XX) |
| উনিশ শতকের প্রত্নতত্ত্ব | মানুষের প্রাচীনত্ব (কোনো সংখ্যা নেই) | বুশে দ্য পের্ত; লুবকের রচনা সর্বত্র উদ্ধৃত | Descent, খণ্ড ১ (ভূমিকা ও টীকা): Darwin Online; লুবক ১৮৬৯/১৮৭০: HathiTrust; Darwin Online PDF |
সারকথা: ডারউইনের ক্ষেত্রে এটি হাজার হাজার++ বছর, কিন্তু তিনি পরিমাণ নির্দিষ্ট করেননি; গভীর সময়ের কাঠামোর জন্য তিনি সমকালীন প্রাগৈতিহাসিক সংশ্লেষণগুলির (লুবক) ওপর নির্ভর করেন।
এটি কি জিন–সংস্কৃতি পারস্পরিক ক্রিয়া ছিল?#
ভাবগতভাবে, নিঃসন্দেহে হ্যাঁ (যদিও তিনি উনিশ শতকের প্রক্রিয়াসমূহ ব্যবহার করেন):
১) ভাষা ↔ মস্তিষ্কের প্রতিক্রিয়া (উত্তরাধিকারযোগ্য): “ভাষার অব্যাহত ব্যবহার মস্তিষ্কের ওপর প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে একটি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত প্রভাব উৎপন্ন করেছিল… এবং এর ফলে আবার ভাষার উন্নতির ওপর প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হয়েছিল।” (Descent, অধ্যায় XXI: Wikisource — অধ্যায় XXI; অধ্যায় IV-তে “অর্ধেক-কৃত্রিম, অর্ধেক-প্রবৃত্তিগত” সূত্রটির প্রতিধ্বনি আছে।)
২) পরোপকারী বৈশিষ্ট্যের জন্য গোষ্ঠীগত নির্বাচন: “যখন আদিম মানুষের দুটি উপজাতি… প্রতিযোগিতায় অবতীর্ণ হতো… যে উপজাতিতে আরও সাহসী, সহানুভূতিশীল ও বিশ্বস্ত সদস্য থাকত… তারা সর্বাধিক সাফল্য অর্জন করত এবং অপরটিকে জয় করত।” এটি গোষ্ঠী-সংগঠিত নির্বাচন এবং সাংস্কৃতিক সমন্বয়—শৃঙ্খলা, আনুগত্য—উভয়েরই উদাহরণ। (Descent, অধ্যায় V: Darwin Online — খণ্ড ১)।
৩) নৈতিকতার সাংস্কৃতিক সংক্রমণ: “মানুষের সীমানার বাইরেও সহানুভূতি… শিক্ষা ও দৃষ্টান্তের মাধ্যমে তরুণদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং জনমতের সঙ্গে একীভূত হয়।” (Descent, অধ্যায় IV: Wikisource — অধ্যায় IV।
তিনি অভ্যাস/ব্যবহারের উত্তরাধিকারকেও একটি (গৌণ) প্রক্রিয়া হিসেবে স্বীকার করেন—আধুনিক বিচারে যা লামার্কীয় (ল্যামার্ক-সদৃশ) (Descent, অধ্যায় IV: “অঙ্গপ্রত্যঙ্গের অধিকতর ব্যবহার ও অব্যবহার”)। এটিই ১৮৭১ সালের উপকরণ দিয়ে ডারউইনের সংস্কৃতি→জীববিজ্ঞান প্রতিক্রিয়া ব্যাখ্যা। (Darwin Online — খণ্ড ১)। [^oai1]
গ্রিকদের (এবং অন্যান্য “অবশেষ”-এর) প্রসঙ্গে কী?#
ডারউইন ধ্রুপদি লেখকদের ব্যবহার করেন, কিন্তু আদিম মাতৃতন্ত্রের কোনো গ্রিক উত্তরাধিকার দাবি করার জন্য নয়। তিনি তাঁদের ব্যবহার করেন:
- যৌন নির্বাচনের দাবিগুলি দৃষ্টান্তসহ ব্যাখ্যা করতে (যেমন, Venus Erycina-র পুরোহিতারা এবং নান্দনিক নির্বাচন), এবং
- নৈতিক অনুভূতির বৈপরীত্য দেখাতে (প্রাণীদের প্রতি মানবিকতার অভাবযুক্ত রোমানদের প্রসঙ্গে)।
দেখুন Descent অধ্যায় XX (সৌন্দর্য ও নির্বাচন; Quatrefages-এর মাধ্যমে সিসিলি/গ্রিস-সংক্রান্ত উপাখ্যান) এবং অধ্যায় IV-তে “মানুষের সীমানার বাইরেও সহানুভূতি”-র আলোচনা, যেখানে রোমান গ্ল্যাডিয়েটর প্রদর্শনী সম্পর্কে তির্যক মন্তব্য আছে। লিংক: [অধ্যায় XX](https://en.wikisource.org/wiki/The_Descent_of_Man_(Darwin/Chapter_XX); অধ্যায় IV।
সুতরাং: Bachofen-এর Mutterrecht ডারউইনের সূচনাবিন্দু নয়। ডারউইন মাতৃসূত্রীয় বংশানুক্রমকে পিতৃত্বের অনিশ্চয়তার অধীনে একটি আপতিক আত্মীয়তাগত সমাধান হিসেবে বিবেচনা করেন, মানবসমাজের আদিম বিন্যাস হিসেবে নয়। (Descent, অধ্যায় XX: Wikisource।
দ্রুত তুলনামূলক সারণি#
| দাবি | ডারউইন (১৮৭১) | Bachofen (১৮৬১) | Freud (১৯১৩) |
|---|---|---|---|
| প্রাচীনতম সামাজিক রূপ | ক্ষুদ্র গোষ্ঠী; একবিবাহ/বহুবিবাহ, ঈর্ষাপরায়ণ পুরুষ; যৌন অবাধতা সন্দেহজনক | মাতৃ-অধিকার হিসেবে একটি আদিম আইনগত/ধর্মীয় ব্যবস্থা | আদিম পিতার দল → পিতৃহত্যা → টোটেমবাদ → অন্তর্বর্তী মাতৃ-অধিকার → পুনঃপ্রতিষ্ঠিত পিতৃতন্ত্র |
| যৌন অবাধতা সম্পর্কে অবস্থান | সন্দিহান; আরও শক্তিশালী প্রমাণ প্রয়োজন | প্রধান আলোচ্য নয় | অনুমাননির্ভর অন্তর্বর্তী পর্যায় |
| মাতৃসূত্রীয় বংশানুক্রমের ভূমিকা | আলগা যৌন-সম্পর্কে পিতৃত্বের অনিশ্চয়তা থেকে উদ্ভূত | ভিত্তিমূলক | অন্তর্বর্তী পর্যায় |
| সূত্র | Descent অধ্যায় XX (Wikisource) | Das Mutterrecht (১৮৬১) | Totem and Taboo (১৯১৩) |
(দিকনির্দেশনার জন্য সারণিটি দেওয়া হলো; বর্তমান পোস্টে কেবল ডারউইনের পাঠের ওপরই স্থির থাকা হয়েছে।) [^oai1]
প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন#
Q1. ডারউইন কি মনে করতেন “আদিম মাতৃতন্ত্র” বাস্তব ছিল?
A. না। তিনি মাতৃসূত্রীয় বংশপরম্পরার ধরনগুলো স্বীকার করেছিলেন, কিন্তু সেগুলোকে মূলগত মাতৃ-শাসন হিসেবে নয়, আলগা যৌন-সম্পর্ক ও অনিশ্চিত পিতৃত্বের পরিণতি হিসেবে তাত্ত্বিকভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। Descent, অধ্যায় XX দেখুন: Wikisource।
Q2. তিনি কি এর কোনো তারিখ নির্ধারণ করেছিলেন?
A. তিনি সংখ্যা এড়িয়ে গিয়েছিলেন; পরিবর্তে লিখেছিলেন “অত্যন্ত দূরবর্তী যুগ”—যে সময়ে লিখিত ইতিহাসের “অতি প্রাচীন কাল”-এই জাতিগুলো ইতিমধ্যে স্বতন্ত্র ছিল—অতএব তাঁর কাঠামোতে এটি প্রাগৈতিহাসিক। Descent, অধ্যায় XX: Wikisource।
Q3. তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি কি জিন–সংস্কৃতি সহ-বিবর্তন-এর সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ?
A. কার্যগতভাবে, হ্যাঁ। তিনি এমন সাংস্কৃতিক অনুশীলন (ভাষা, নীতি) স্থাপন করেন, যা (অভ্যাসের উত্তরাধিকারের মাধ্যমে) মস্তিষ্ক পরিবর্তন করে, এবং উপজাতিগুলোর মধ্যে গোষ্ঠী-নির্বাচন ঘটায়; পাশাপাশি শিক্ষাদান/জনমত-এর মাধ্যমে বিস্তারও ঘটায়। Descent, অধ্যায় XXI, অধ্যায় V, অধ্যায় IV। অধ্যায় XXI; Darwin Online; অধ্যায় IV।
Q4. ডারউইনের কাছে বহুপতিত্ব কোথায় স্থান পায়?
A. তিনি তিব্বত/তোদা ইত্যাদির ঘটনাগুলোকে নৃতাত্ত্বিক বৈচিত্র্য হিসেবে উদ্ধৃত করেন; দ্বিতীয় সংস্করণে এমনকি তিনি বলেন, প্রাথমিক অর্ধ-মানবরা বহুপতিত্ব অনুশীলন করত না (ঈর্ষাজনিত সীমাবদ্ধতার কারণে)। ১৮৭৪ সংস্করণ, অধ্যায় II: YorkU PsychClassics।
পাদটীকা#
সূত্র#
- Darwin, Charles. The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex. London: John Murray, ১৮৭১। খণ্ড ১-এর পাঠ: Darwin Online — vol. 1 ; খণ্ড ২-এর পাঠ (Wikisource-এ অধ্যায়গুলো পৃথকভাবে): Wikisource — index। উদ্ধৃত প্রধান অধ্যায়: ch. IV ; অধ্যায় V (উপজাতীয় নির্বাচন) Darwin Online — vol. 1 ; ch. XIX ; ch. XX ; ch. XXI। [^oai1]
- Darwin (১৮৭৪, দ্বিতীয় সংস্করণ)। Descent, অধ্যায় II (প্রাথমিক অর্ধ-মানব পূর্বপুরুষ, ঈর্ষা, বহুপতিত্ব সম্পর্কে): https://psychclassics.yorku.ca/Darwin/Descent/descent2.htm। 1
- McLennan → Darwin (৩ ফেব্রুয়ারি ১৮৭৪), The Complete Work of Charles Darwin Online-এ (সম্পাদনা: van Wyhe): বিবাহ-ব্যবস্থা সম্পর্কে ডারউইনের ব্যক্তিগত “scheme”-এর সারাংশ। https://darwin-online.org.uk/converted/Ancillary/1897_Mclennan-Darwin_A2966.html।
- Lubbock, John. Pre-historic Times, দ্বিতীয় সংস্করণ (১৮৬৯)। OA কপিসহ তালিকাভুক্তি: https://catalog.hathitrust.org/Record/008676853 ; আরও দেখুন The Origin of Civilisation (১৮৭০) OA PDF: https://darwin-online.org.uk/converted/pdf/1870_Lubbock_primitive_CUL-DAR.LIB.377.pdf।
- Diodorus Siculus (ডারউইনের উদ্ধৃতির মাধ্যমে) এবং Quatrefages-এর উল্লেখ, যেমন Descent-এর অধ্যায় XIX–XX-এ আলোচিত হয়েছে; নৈতিক বৈপরীত্যের জন্য দেখুন অধ্যায় IV-এ রোমান প্রদর্শনী সম্পর্কে ডারউইনের আলোচনা: https://en.wikisource.org/wiki/The_Descent_of_Man_(Darwin/Chapter_IV.