বুলরোরারের বিশ্বসৃষ্টিতত্ত্বের দীক্ষা

সংক্ষেপে

• বুলরোরার বিশ্বব্যাপী দীক্ষা-অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত একটি পবিত্র বাদ্যযন্ত্র।
• এটি সৃষ্টির কণ্ঠস্বর, পূর্বপুরুষদের কণ্ঠস্বর, অথবা দেবতাদের কণ্ঠস্বর।
• দীক্ষার্থীরা প্রায়ই অনুষ্ঠানের সময় প্রতীকী মৃত্যু ও পুনর্জন্মের মধ্য দিয়ে যায়।
• এসব অনুষ্ঠান সৃষ্টিতাত্ত্বিক পুরাণ এবং আইন, কৃষি ও সংস্কৃতির উৎস প্রেরণ করে।
• আদিবাসী অস্ট্রেলিয়া, আফ্রিকা, আমাজোনিয়া, ওশেনিয়া, উত্তর আমেরিকা এবং প্রাচীন ইউরেশিয়ায় এই উপাসনাপদ্ধতি ব্যাপকভাবে বিস্তৃত।
• বুলরোরার নিষেধাজ্ঞা কার্যকর করে এবং প্রজন্মান্তরে পবিত্র জ্ঞান সংরক্ষণ করে।

ভূমিকা#

বুলরোরার—দড়িতে বাঁধা কাঠের একটি পাতলা ফালি দিয়ে তৈরি, ঘূর্ণনের ফলে গুঞ্জনধ্বনি উৎপন্নকারী প্রাচীন আনুষ্ঠানিক বস্তু—বিশ্বের বহু সংস্কৃতিতে দেখা যায়। এর সরল নকশা আদি ও সাধারণ উৎসের ইঙ্গিত দিলেও, বুলরোরার ধারাবাহিকভাবে দীক্ষা-অনুষ্ঠানে গভীর ভূমিকা পালন করেছে, বিশেষত সেসব অনুষ্ঠানে, যেখানে বিশ্বসৃষ্টিতত্ত্ব (বিশ্বের উৎপত্তি) এবং সভ্য জীবনের ভিত্তি-সংক্রান্ত জ্ঞান প্রেরণ করা হয়।

আদিবাসী অস্ট্রেলিয়া থেকে আমাজোনিয়া এবং মেলানেশিয়া থেকে প্রাচীন গ্রিস পর্যন্ত বিভিন্ন সমাজে দীক্ষার্থীদের প্রতীকী মৃত্যু ও পুনর্জন্মের মধ্য দিয়ে পরিচালিত করা হয়; এ সময় বুলরোরারের ভৌতিক গুঞ্জনধ্বনি তাদের সঙ্গ দেয়—যে ধ্বনিকে দেবতাদের কণ্ঠস্বর, পূর্বপুরুষদের আর্তনাদ, এমনকি স্বয়ং মহাবিশ্বের গর্জন হিসেবেও বর্ণনা করা হয়েছে। এসব অনুষ্ঠানে তরুণদের পবিত্র সৃষ্টিতাত্ত্বিক পুরাণ, নৈতিক বিধান, লিঙ্গভূমিকা, কৃষি ও আনুষ্ঠানিক প্রথা শেখানো হয় এবং প্রায়ই তাদের ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক নাম ও গোপন জ্ঞান প্রদান করা হয়।

এই নিবন্ধে এসব অনুষ্ঠানের একটি বিস্তৃত, সংস্কৃতি-ভিত্তিক বিশ্লেষণ উপস্থাপন করা হয়েছে; এতে কী শেখানো হয়, বুলরোরারের প্রতীকী ভূমিকা কী, এবং এই ধরনের আচার কীভাবে মহাজাগতিক ও সামাজিক শৃঙ্খলার একটি দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে—তার বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে।

আদিবাসী অস্ট্রেলিয়া#

শেখানো বিশ্বতত্ত্ব: ড্রিমটাইমের সৃষ্টি, টোটেমিক পূর্বপুরুষদের যাত্রা, পবিত্র বিধানের উৎপত্তি।

প্রতীকতত্ত্ব: বুলরোরার (tjurunga, tundun) পূর্বপুরুষ-আত্মাদের কণ্ঠস্বর (যেমন, Baiame, Daramulun)। কিছু গোত্র বিশ্বাস করে, এর মধ্যে একটি শিশুর আত্মা নিহিত থাকে।

দীক্ষা-অনুষ্ঠান:

• ছেলেদের পৃথক করা ও নির্জনবাসে রাখা।
• কষ্টসাধ্য পরীক্ষা (যেমন, খৎনা)।
• বুলরোরারের শব্দকে আত্মার কণ্ঠস্বর হিসেবে ব্যাখ্যা করা; পরে প্রকাশ করা হয় যে এটি মানুষের তৈরি।
• ড্রিমটাইমের পুরাণ প্রেরণ: ভূমিরূপ, প্রজাতি ও বিধান কীভাবে সৃষ্টি হলো।
• প্রায়ই লিঙ্গ-বিপর্যয়ের পুরাণ অন্তর্ভুক্ত থাকে: একসময় নারীদের হাতে বুলরোরার ছিল।

প্রধান উৎস¹:

• Spencer & Gillen (1899)
• Eliade (1958)
• Haddon (1898)

সাহারা-দক্ষিণ আফ্রিকা#

শেখানো বিশ্বতত্ত্ব: গোত্রের উৎপত্তির পুরাণ, বন অথবা পূর্বপুরুষের আত্মাদের কাছ থেকে প্রাপ্ত নৈতিক বিধান, শব্দের মাধ্যমে সৃষ্টি।

প্রতীকতত্ত্ব: বুলরোরার পোरो-দৈত্য, ওরো-আত্মা অথবা পূর্বপুরুষের সর্পদের কণ্ঠস্বর।

দীক্ষা-অনুষ্ঠান:

• Poro, Oro এবং Nyau সমাজ পবিত্র পরিসর চিহ্নিত করতে বুলরোরার ব্যবহার করে।
• তরুণেরা পবিত্র বনভূমিতে নির্জনবাস, কষ্টসহিষ্ণুতা এবং শিক্ষাগ্রহণের মধ্য দিয়ে যায়।
• পুরাণগুলোতে প্রায়ই বলা হয় যে, পূর্বে নারীদের হাতে পবিত্র জ্ঞান ছিল।
• বাঁশি ও বুলরোরার পূর্বপুরুষগত কর্তৃত্বের প্রতীকে পরিণত হয়।

প্রধান উৎস:

• Peek (1994)
• Haddon (1898)
• Encyclopedia Britannica (Poro Society)

আমাজোনিয়া#

শেখানো বিশ্বতত্ত্ব: Yurupary পুরাণ: আগুন, কৃষি ও সংগীতের সৃষ্টি এবং গোত্রভেদ।

প্রতীকতত্ত্ব: বুলরোরার ও পবিত্র বাঁশিগুলো Yurupary-এর খণ্ডিত দেহ; এগুলোর শব্দ তার চিরন্তন কণ্ঠস্বর।

দীক্ষা-অনুষ্ঠান:

• দুই পর্যায়ে সম্পন্ন হয়: ফল সংগ্রহের আচার এবং পূর্ণ দীক্ষা।
• দীক্ষার্থীদের প্রতীকীভাবে পূর্বপুরুষ গিলে ফেলে এবং পরে উগরে দেয়।
• পুনর্জন্মের প্রতীক হিসেবে বাঁশির মধ্য দিয়ে তাদের মাথার ওপর জল ঢালা হয়।
• উৎপত্তির পুরাণ, পবিত্র নাম এবং নিষেধাজ্ঞা শেখানো হয়।
• মাতৃতান্ত্রিক শাসনের অবসানের পুরাণ দিয়ে নারীদের বর্জনকে ন্যায্যতা দেওয়া হয়।

প্রধান উৎস:

• Hugh-Jones (1979)
• Zerries (1953)
• Levi-Strauss (1966)

মেলানেশিয়া ও ওশেনিয়া#

শেখানো বিশ্বতত্ত্ব: ধূর্ত পূর্বপুরুষদের পুরাণ, নারীদের কাছ থেকে পবিত্র বস্তু চুরি, সমাজের সৃষ্টি।

প্রতীকতত্ত্ব: বুলরোরার Tambaran আত্মার আর্তনাদ (বুলরোরার অ্যাটলাস: Kanganamun Iatmul দীক্ষা-বুলরোরার)। এটিকে প্রায়ই উর্বরতা, বায়ু অথবা মৃত্যুর সঙ্গে অভিন্ন হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।

দীক্ষা-অনুষ্ঠান:

• কুমিরের নখের আঁচড়ের মতো কষ্টসাধ্য পরীক্ষা।
• মুখোশধারী আত্মারা ছেলেদের গিলে ফেলে এবং পরে উগরে দেয়।
• “মায়া” ও পবিত্র প্রতারণার গোপন জ্ঞান শেখানো হয়।
• পবিত্র বাদ্যযন্ত্রের ওপর নারীদের পূর্ববর্তী মালিকানার কাহিনি (বুলরোরার অ্যাটলাস: Purari)।

প্রধান উৎস:

• Lattas (1993)
• van Baal (1966)
• Metropolitan Museum of Art (Namau bullroarers)

পলিনেশিয়া ও মাইক্রোনেশিয়া#

শেখানো বিশ্বতত্ত্ব: আকাশের দেবতা, বায়ুর আত্মা এবং সৃষ্টিতাত্ত্বিক ঐক্য।

প্রতীকতত্ত্ব: Māori আচার-অনুষ্ঠানে pūrerehua বায়ু ও বৃষ্টির আহ্বানকারী; এটি দীক্ষার সঙ্গে নয়, বরং আবহাওয়া ও আরোগ্যের সঙ্গে যুক্ত।

আচারগত ব্যবহার:

• Māori, Fijian এবং অন্যান্য জনগোষ্ঠী পুরোহিতদের আবহাওয়া-সংক্রান্ত আচার-অনুষ্ঠানে বুলরোরার ব্যবহার করে।
• Fijian পুরোহিতেরা পূর্বপুরুষের দেবতাদের আহ্বান করতে এটি ব্যবহার করেন।

প্রধান উৎস:

• NZ Ethnographic Archives
• Jan van Baal-এর তুলনামূলক নোট

উত্তর আমেরিকার আদিবাসী জনগোষ্ঠী#

শেখানো বিশ্বতত্ত্ব: বজ্র, বায়ু অথবা আত্মার অবতরণের মাধ্যমে সৃষ্টি; পবিত্র ব্যক্তিদের কাছ থেকে প্রাপ্ত বিধান।

প্রতীকতত্ত্ব: বুলরোরার = বজ্রদেবতা, আত্মা অথবা মৃত পূর্বপুরুষদের কণ্ঠস্বর।

দীক্ষা-অনুষ্ঠান:

• Pueblo Snake Dance-এ বৃষ্টি আহ্বান করতে এটি ব্যবহার করা হয়।
• Navajo Shootingway: বজ্রাঘাতে আক্রান্ত পাইনগাছ থেকে তৈরি বুলরোরার অশুভ শক্তি তাড়িয়ে দেয়।
• ক্যালিফোর্নিয়ার গোত্রগুলো (Pomo, Maidu) পুনরুত্থান-অনুষ্ঠানে বুলরোরার ব্যবহার করে।

প্রধান উৎস:

• Bourke (1892)
• Griffin-Pierce (1992)
• Encyclopedia of Native Religions

প্রাচীন ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চল ও ইউরেশিয়া#

শেখানো বিশ্বতত্ত্ব: পুনর্জন্ম, পাতাললোকে অবতরণ ও সেখান থেকে প্রত্যাবর্তন, কৃষিভিত্তিক গুপ্ততত্ত্ব।

প্রতীকতত্ত্ব: গ্রিক rhombos ডায়োনিসীয় ও এলিউসিনীয় আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হতো; এটি বায়ু, বিশৃঙ্খলা এবং ঐশ্বরিক কণ্ঠস্বরের সঙ্গে যুক্ত।

দীক্ষা-অনুষ্ঠান:

• ডায়োনিসীয় খণ্ডীকরণ ও পুনর্জন্ম।
• বুলরোরারের ঘূর্ণায়মান শব্দের সঙ্গে Persephone-এর প্রত্যাবর্তন পুনরাভিনীত হয়।
• দীক্ষার্থীদের প্রতীকী মৃত্যু।

প্রধান উৎস:

• Frazer (1922)
• Köpping (1987)
• Greek Mystery Cult literature

প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন#

প্রশ্ন ১। বুলরোরার কী?
উত্তর। দড়িতে বাঁধা কাঠের একটি পাতলা ফালি ঘুরিয়ে বাজানো একটি আনুষ্ঠানিক বাদ্যযন্ত্র, যা নিম্ন, কম্পনশীল গুঞ্জনধ্বনি উৎপন্ন করে। দীক্ষা ও পবিত্র যোগাযোগের আচার-অনুষ্ঠানে এটি বিশ্বব্যাপী ব্যবহৃত হয়।

প্রশ্ন ২। এটি সৃষ্টির পুরাণের সঙ্গে যুক্ত কেন?
উত্তর। বহু সংস্কৃতিতে বলা হয়, বুলরোরার সেই দেবতা বা পূর্বপুরুষদের কণ্ঠস্বর প্রকাশ করে, যারা পৃথিবীকে আকৃতি দিয়েছে; ফলে এটি বিশ্বসৃষ্টিতত্ত্বের একটি শ্রুতিময় প্রতীকে পরিণত হয়েছে।

প্রশ্ন ৩। বুলরোরার-সংক্রান্ত আচার-অনুষ্ঠানে কী শেখানো হয়?
উত্তর। বিশ্বের উৎপত্তি, পূর্বপুরুষের বিধান, লিঙ্গভূমিকা, পবিত্র নিষেধাজ্ঞা, আগুনের পুরাণ, কৃষি, গোত্রের উৎপত্তি এবং সামাজিক শৃঙ্খলা।

প্রশ্ন ৪। নারীদের বর্জন করা হয় কেন?
উত্তর। বহু অঞ্চলের পুরাণে দাবি করা হয় যে, একসময় নারীদের হাতে আচারগত ক্ষমতা ছিল এবং পরে তাদের উৎখাত করা হয়; এর মাধ্যমে পবিত্র জ্ঞান সংরক্ষণের জন্য একটি পুরুষ-নিয়ন্ত্রিত গোপন উপাসনাপদ্ধতি প্রতিষ্ঠিত হয়।

উৎসসমূহ#

1. Spencer, B. & Gillen, F.J. (1899). The Native Tribes of Central Australia.
2. Eliade, M. (1958). Rites and Symbols of Initiation. Harper & Row.
3. Peek, P. (1994). “The Sounds of Silence,” American Ethnologist, 21(3): 474–494.
4. Haddon, A.C. (1898). The Study of Man.
5. Hugh-Jones, S. (1979). The Palm and the Pleiades. Cambridge University Press.
6. Lattas, A. (1993). “Trickery and Sacrifice.” Oceania 63(4).
7. Griffin-Pierce, T. (1992). Earth is My Mother, Sky is My Father.
8. Frazer, J.G. (1922). The Golden Bough, Part VII: Balder the Beautiful.
9. Köpping, K.-P. (1987). “Bull-Roarers.” Encyclopedia of Religion.
10. Zerries, O. (1953). “The Bull-Roarer among South American Indians.” Revista do Museu Paulista.
11. Metropolitan Museum of Art. Bullroarer (Imunu Viki), Namau People.
12. Encyclopedia Britannica. “Poro (African secret society).”
13. Levi-Strauss, C. (1966). From Honey to Ashes.
14. The Bullroarer: An Interactive World Atlas. প্রাসঙ্গিক নথি: Namau imunu viki, Baroi River, Purari, এবং Kanganamun Iatmul initiation bullroarer।