মতবাদ ও চুক্তিসমূহের ১৩২ নম্বর সেকশনের প্রামাণিকতা

TL;DR

১২ জুলাই ১৮৪৩ তারিখে জোসেফ স্মিথ সেকশন ১৩২-এর বাণী লিখিয়ে নেন; এতে চিরন্তন বিবাহ ও বহুপত্নীত্ব প্রকাশ পায়, যা পূর্ববর্তী একবিবাহসংক্রান্ত শিক্ষার সঙ্গে সরাসরি বিরোধপূর্ণ।
এমা স্মিথ মূল পাণ্ডুলিপিটি ধ্বংস করেন; জোসেফ সি. কিংসবারির অনুলিপিটি ন্যাওভুর অভ্যন্তরীণ সদস্যদের সংরক্ষিত সবচেয়ে প্রাচীন টিকে থাকা পাণ্ডুলিপি।
সমসাময়িক জার্নাল, Nauvoo Expositor-এর হলফনামা এবং সহযোগীদের পরবর্তী হলফনামা এর ১৮৪৩ সালের উৎপত্তিকে সমর্থন করে।
RLDS/Community of Christ অস্বীকার করে যে জোসেফ কখনো বহুপত্নীত্ব শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং অভিযোগ করে যে ব্রিগহ্যাম ইয়ং পাঠটি জাল বা পরিবর্তন করেছিলেন।
পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিশ্লেষণে দেখা যায়, ১৮৪৩ সালের অনুলিপি থেকে ১৮৫২ সালের Deseret News-এ প্রকাশনা পর্যন্ত পাঠে কোনো মৌলিক পরিবর্তন হয়নি; চলমান ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্ক সত্ত্বেও এটি জোসেফের রচয়িতা হওয়ার পক্ষে সমর্থন জোগায়।

ভূমিকা #

Doctrine and Covenants-এর সেকশন ১৩২ হলো ল্যাটার-ডে সেইন্টদের সেই ধর্মগ্রন্থ, যেখানে চিরন্তন বিবাহ, যার অন্তর্ভুক্ত বহুবিবাহ (বহুপত্নীত্ব),-এর “নতুন ও চিরস্থায়ী চুক্তি” ব্যাখ্যা করা হয়েছে। জুলাই ১৮৪৩-এ লিপিবদ্ধ এই সেকশনটি প্রাথমিক মরমন নেতাদের মধ্যে ব্যক্তিগতভাবে প্রচারিত হলেও, জোসেফ স্মিথের মৃত্যুর বহু বছর পরেই সর্বসাধারণের জন্য প্রকাশিত হয়। এই সেকশনটি দীর্ঘদিন ধরে বিতর্কিত। এটি পূর্ববর্তী LDS শিক্ষার (যেমন, বহুপত্নীত্ব নিষিদ্ধকারী ১৮৩৫ সালের “Article on Marriage”) সঙ্গে এবং জীবদ্দশায় বহুপত্নীত্ব সম্পর্কে জোসেফ স্মিথের প্রকাশ্য অস্বীকারের সঙ্গে বিরোধপূর্ণ ছিল। ফলে, D&C 132-এর প্রামাণিকতা ও উৎস ১৯শ শতকের মাঝামাঝি সময় থেকেই বিতর্কিত হয়ে আসছে।

D&C 132 কী? #

D&C 132 হলো জোসেফ স্মিথের প্রতি আরোপিত একটি প্রত্যাদেশ, যার বিষয় চিরন্তন বিবাহ ও বহুপত্নী; ন্যাওভু, ইলিনয়ে এটি লিখিয়ে নেওয়ার তারিখ হিসেবে ১২ জুলাই ১৮৪৩ দেওয়া হয়েছে। প্রভুর পক্ষ থেকে জোসেফের উদ্দেশে বলা বাণী হিসেবে উপস্থাপিত পাঠটি পুরাতন নিয়মের পিতৃপুরুষদের একাধিক স্ত্রী থাকার বিষয়ে জোসেফের জিজ্ঞাসার উত্তর দেয়। এতে ঘোষণা করা হয় যে, বিবাহসহ নির্দিষ্ট কিছু চুক্তি ঈশ্বরের কর্তৃত্বে সম্পাদিত ও সিলমোহরিত হতে হবে, যাতে সেগুলো অনন্তকাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়। এতে আরও বলা হয় যে, যারা এই “নতুন ও চিরস্থায়ী চুক্তিতে” প্রবেশ করে এবং বিশ্বস্ত থাকে, তারা মহিমান্বিত অবস্থায় উন্নীত হতে পারে। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, প্রত্যাদেশটির অন্তর্নিহিত অংশে বহুপত্নীত্বের জন্য ঈশ্বরীয় অনুমোদন রয়েছে: এতে আব্রাহাম, যাকোব, মোশি, দায়ূদ ও সলোমনের একাধিক স্ত্রী গ্রহণের কর্মকাণ্ডের পক্ষে যুক্তি দেওয়া হয়েছে এবং জোসেফের স্ত্রী এমা স্মিথকে বহুপত্নীত্বের নীতি গ্রহণ করতে, নতুবা ধ্বংসের সম্মুখীন হতে সতর্ক করা হয়েছে। কার্যত, D&C 132 প্রাথমিক LDS অনুশীলনে বহুবিবাহের ধর্মতাত্ত্বিক যুক্তি প্রদান করেছিল, যদিও সে সময় গির্জা প্রকাশ্যে একবিবাহীই ছিল।

ধর্মতাত্ত্বিক টানাপোড়েন #

এই প্রত্যাদেশের বিষয়বস্তু পূর্ববর্তী LDS ধর্মগ্রন্থ ও প্রকাশ্য শিক্ষার সঙ্গে স্পষ্টভাবে বৈপরীত্যপূর্ণ ছিল। Book of Mormon (১৮৩০) ঈশ্বর সুস্পষ্টভাবে নির্দেশ না দিলে একাধিক স্ত্রী গ্রহণকে “জঘন্য” বলে নিন্দা করে (Jacob 2:24–30)। ১৮৩৫ সালে গির্জা তার “Article on Marriage” Doctrine and Covenants-এ সংযোজন করে ঘোষণা করে যে একজন পুরুষের শুধু একজন স্ত্রী থাকা উচিত এবং বহুবিবাহকে স্পষ্টভাবে নিন্দা করে। ১৮৪৪ সাল পর্যন্ত জোসেফ স্মিথ নিজে প্রকাশ্যে বারবার অস্বীকার করেন যে তিনি বহুবিবাহের চর্চা বা শিক্ষা দিয়েছেন, এমনকি এ ধরনের অভিযোগকে “মিথ্যা ও কলুষিত” বলেও অভিহিত করেন। এর ফলে, প্রথমদিকে গোপন রাখা সেকশন ১৩২ একটি স্ববিরোধিতা সৃষ্টি করে: ব্যক্তিগতভাবে জোসেফ স্মিথ নির্বাচিত কিছু অনুসারীকে এমন একটি মতবাদ শিক্ষা দিচ্ছিলেন, যা তৎকালীন গির্জার প্রকাশ্য অবস্থানের সম্পূর্ণ বিপরীত ছিল।

প্রত্যাদেশটির লিপিবদ্ধকরণ ও সংরক্ষণ #

সমসাময়িক LDS সূত্র অনুযায়ী, জোসেফ স্মিথ ১২ জুলাই ১৮৪৩ তারিখে তাঁর লিপিকার উইলিয়াম ক্লেটনকে D&C 132 লিখিয়ে নেন। ক্লেটন তিন ঘণ্টার অধিবেশনটির কথা স্মরণ করে লেখেন যে তিনি “বাক্য ধরে ধরে” লিখেছিলেন এবং পরে নির্ভুলতা যাচাইয়ের জন্য তা জোসেফকে পড়ে শুনিয়েছিলেন। এর অব্যবহিত পরে জোসেফের ভাই হাইরাম স্মিথ এটি এমাকে দেখান; এমা “এর একটি কথাও বিশ্বাস করেননি এবং অত্যন্ত বিদ্রোহীসুলভ আচরণ করেছিলেন।” কথিত আছে, এমা ক্রোধে মূল পাণ্ডুলিপিটি কেড়ে নিয়ে পুড়িয়ে ফেলেন, যদিও পরে তিনি তা অস্বীকার করেন। তাঁর অজ্ঞাতসারে, বিশপ নিউয়েল হুইটনির অনুরোধে জোসেফ সি. কিংসবারি গোপনে একটি অনুলিপি তৈরি করেন। মূল পাণ্ডুলিপির সঙ্গে পঙ্‌ক্তি ধরে ধরে সতর্কতার সঙ্গে তুলনা করা এই কিংসবারি পাণ্ডুলিপিই সেকশন ১৩২-এর সবচেয়ে প্রাচীন টিকে থাকা পাঠ। জোসেফের মৃত্যুর পর (জুন ১৮৪৪) প্রত্যাদেশটি কেবল ব্রিগহ্যাম ইয়ংয়ের ঘনিষ্ঠ অভ্যন্তরীণ মহলের মধ্যে প্রচারিত হয়। ১৮৫২ সালের সেপ্টেম্বর মাসে ইয়ং উটাহে বহুপত্নীত্বের বিষয়টি প্রকাশ্যে ঘোষণা করেন এবং Deseret News-এ পাঠটি মুদ্রণ করেন; তখনই এটি প্রথম প্রকাশিত হয়। সেকশন ১৩২-কে ১৮৭৬ সালের সংস্করণে Doctrine and Covenants-এ যুক্ত করা হয় এবং ১৮৮০ সালে ভোটের মাধ্যমে আনুষ্ঠানিকভাবে ধর্মগ্রন্থের মর্যাদা দেওয়া হয়; এর মাধ্যমে পূর্ববর্তী ১৮৩৫ সালের “Article on Marriage” প্রতিস্থাপিত হয়।

সেকশন ১৩২-এর প্রামাণিকতার পক্ষে প্রমাণ #

সমসাময়িক সংক্ষিপ্ত নোট – উইলার্ড রিচার্ডসের ১৮৪৩ সালের জার্নালে সংক্ষেপে “celestial marriage-এর বিষয়ে একটি প্রত্যাদেশ”-এর উল্লেখ আছে।
ক্লেটনের জার্নাল ও Expositor – উইলিয়াম ক্লেটনের বিস্তারিত নথি এবং Nauvoo Expositor-এর হলফনামাগুলো সেকশন ১৩২-এর অনন্য মতবাদগুলোর প্রতিধ্বনি বহন করে।
পাঠগত সামঞ্জস্য – ১৮৪৩ সালের কিংসবারি অনুলিপির সঙ্গে ১৮৪৪ সালের অনুলিপি (রিচার্ডস, হোরেস হুইটনি) এবং ১৮৫২ সালের মুদ্রিত পাঠের তুলনায় কেবল সামান্য সম্পাদনা দেখা যায়—কোনো মৌলিক মতবাদগত পরিবর্তন নয়।
পরবর্তী হলফনামা – ১৮৬০–১৮৯০-এর দশকে লেখকরা এবং বহুবিবাহের স্ত্রীরা সেকশন ১৩২ রচনা ও অনুসরণে জোসেফ স্মিথের ভূমিকা নিশ্চিত করেন; এর ফলে এর উৎপত্তি উটাহে নয়, ন্যাওভুতে—এই বিষয়টি সমর্থিত হয়।

এর প্রামাণিকতাকে চ্যালেঞ্জকারী তত্ত্ব #

RLDS (Community of Christ) অস্বীকার করে যে জোসেফ কখনো বহুবিবাহ শিক্ষা দিয়েছিলেন বা চর্চা করেছিলেন এবং দাবি করে যে ১৮৪৪ সালের পর বহুপত্নীত্বকে বৈধতা দেওয়ার জন্য ব্রিগহ্যাম ইয়ং সেকশন ১৩২ জাল বা পরিবর্তন করেছিলেন।
ব্রিগহ্যামপন্থী ষড়যন্ত্র – সমালোচকেরা যুক্তি দেন যে ব্রিগহ্যাম ইয়ংয়ের নেতৃত্বে ১৮৫২ সালে বিলম্বিত প্রকাশনা পরবর্তীকালে জালকরণ বা হস্তক্ষেপের সুযোগ করে দেয়; এ ক্ষেত্রে তাঁরা হাতের লেখার অস্বাভাবিকতা এবং এমাকে নিন্দাকারী ধারাটির দিকে ইঙ্গিত করেন।
জোসেফের মিথ্যা প্রত্যাদেশ – কেউ কেউ মনে করেন, ১৮৪৩ সালের পূর্বে সংঘটিত তাঁর বহুপত্নী-বিবাহকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য জোসেফ পশ্চাৎমুখীভাবে সেকশন ১৩২ উদ্ভাবন করেছিলেন; এ ধারণায় প্রত্যাদেশটি ঈশ্বরপ্রদত্ত না হয়ে আত্মস্বার্থসাধনমূলক হয়ে দাঁড়ায়।
বিভিন্ন অনুলিপি নিয়ে গুজব – প্রান্তিক কিছু তত্ত্বে বলা হয়, একাধিক সংস্করণ প্রচারিত হয়েছিল (কিছু একবিবাহসমর্থক, কিছু বহুবিবাহসমর্থক), এবং পরে বহুবিবাহসংক্রান্ত অংশগুলো সন্নিবেশ করা হয়—যদিও কোনো বিকল্প পাণ্ডুলিপি আবিষ্কৃত হয়নি।

প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন #

প্রশ্ন ১. জোসেফ স্মিথের জীবদ্দশায় সেকশন ১৩২ প্রকাশিত হয়নি কেন?
উত্তর। বহুপত্নীত্বের প্রতি এর সমর্থন প্রকাশ্য শিক্ষার সঙ্গে বিরোধপূর্ণ ছিল এবং কেলেঙ্কারি সৃষ্টি করতে পারত; তাই জোসেফ এটি বিশ্বস্ত নেতাদের মধ্যে গোপন রাখেন।

প্রশ্ন ২. মূল পাণ্ডুলিপিটির কী হয়েছিল?
উত্তর। কথিত আছে, এমা স্মিথ ক্রোধের বশে এটি ধ্বংস করেন; জোসেফ সি. কিংসবারির একটি গোপন অনুলিপি সবচেয়ে প্রাচীন পাঠ হিসেবে টিকে আছে।

প্রশ্ন ৩. পণ্ডিতেরা কীভাবে এর ১৮৪৩ সালের উৎপত্তি যাচাই করেন?
উত্তর। একাধিক স্বাধীন জার্নাল (ক্লেটন, রিচার্ডস) ও হলফনামা, পাশাপাশি পাণ্ডুলিপিগুলোর সামঞ্জস্যপূর্ণ তুলনা, ন্যাওভুতে এর লিখিয়ে নেওয়া ও সংরক্ষণ নিশ্চিত করে।

প্রশ্ন ৪. RLDS/Community of Christ সেকশন ১৩২ প্রত্যাখ্যান করে কেন?
উত্তর। এমা ও জোসেফ তৃতীয় বহুবিবাহকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে কোনো প্রকৃত জোসেফ স্মিথের প্রত্যাদেশ এতে অনুমোদন দিতে পারে না; তাঁরা পাঠটির জন্য ব্রিগহ্যাম ইয়ংয়ের উদ্দেশ্যকে দায়ী করেন।

প্রশ্ন ৫. আধুনিক LDS গির্জা কি এখনও সেকশন ১৩২ স্বীকার করে?
উত্তর। হ্যাঁ—১৮৯০ সালের পর বহুবিবাহ বন্ধ হয়ে গেলেও, একজন পুরুষ ও একজন নারীর মধ্যে চিরন্তন (celestial) বিবাহের সিলমোহর-সংক্রান্ত মতবাদের ভিত্তি হিসেবে সেকশন ১৩২ রয়ে গেছে।

পাদটীকা #

উৎস #

Joseph Smith Papers. “Revelation, 12 July 1843 [D&C 132],” Joseph Smith Papers, জুলাই ২০২৫-এ দেখা হয়েছে। https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/revelation-12-july-1843-dc-132
Mormonr. “Doctrine and Covenants 132 and Polygamy,” Mormonr Research Q&A, জুলাই ২০২৫-এ দেখা হয়েছে। https://www.mormonr.org/commands/dc-132-polygamy
LAMP Blog. “Polygamy, Doctrine and Covenants 132 and Their Doctrinal and Historical Problems,” LAMP, জুলাই ২০২৫-এ দেখা হয়েছে। https://lamp.org/dc132-problems
Nauvoo Expositor (৭ জুন ১৮৪৪), উইলিয়াম ল ও অন্যান্যদের হলফনামা। https://archive.org/details/nauvoo_expositor
Van Allen, Kirk. “D&C 132: A Revelation of Men, Not God,” Mormon Stories Podcast #1797 (২০১৫)। https://mormonstories.org/episode1797
FAIR. “Doctrine and Covenants/Polygamy/Scriptures,” FAIR LDS Apologetics, জুলাই ২০২৫-এ দেখা হয়েছে। https://www.fairlatterdaysaints.org/essays/DC-132
Tensmeyer, Mark. “What Do Polygamy Skeptics Think About Joseph Smith?” FromtheDesk Interview (এপ্রিল ২০২০)। https://fromthedesk.org/polygamy-skeptics