কীভাবে কেচুয়া ñawi—চোখ, রন্ধ্র, প্রবেশদ্বার—প্রোটো-সেপিয়েন্স *ŋAN ‘শ্বাস/আত্মা’-এর পরিপূরক, বস্ত্রশিল্প থেকে নক্ষত্রজ্ঞান পর্যন্ত এর প্রয়োগ কীভাবে বিস্তৃত, এবং চেতনার ক্ষেত্রে তা কেন গুরুত্বপূর্ণ।
গ্রিক ও বৌদ্ধ দর্শনের পারস্পরিক যোগাযোগের একটি নিরপেক্ষ পর্যালোচনা—নথিবদ্ধ সাক্ষাৎ, সম্ভাব্য মতবাদগত সংযোগ এবং নিকটপ্রাচ্যীয়/ইন্দো-ইরানীয় তৃতীয় পক্ষের উৎসসমূহ— প্রাথমিক সূত্রের উদ্ধৃতিসহ।
বুলরোরারের দেশীয় নামসমূহ এবং সেগুলোর অন্যান্য অর্থ—আত্মা, পূর্বপুরুষ, বায়ু, মথ, আইন ও প্রেতসত্তা—নিয়ে বিভিন্ন সংস্কৃতির একটি আন্তঃসাংস্কৃতিক সংকলন, যা প্রাথমিক উৎসের ভিত্তিতে নির্মিত।
কারাজারি বাগাডজিম্বিরি পুরাণের একটি গবেষণাভিত্তিক বিবরণ—এর প্রাথমিক উৎসসমূহ, আচারগত সাদৃশ্য এবং দীক্ষা ও খতনার সঙ্গে এর সংযোগ—যার উপসংহারে চেতনার ইভ তত্ত্বের আলোকে একটি বিশ্লেষণ উপস্থাপিত হয়েছে।
একটি হমং বিশ্বসৃষ্টিতত্ত্ব—Qhuab Ke-তে Nkauj Ntsuab ও Sis Nab-এর কাহিনি—কীভাবে চেতনার ইভ তত্ত্বের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ: নারী-প্রথম ‘আমি’, সর্পপূজা এবং আচারগত পুনর্জন্ম।
হ্যামিটিক হাইপোথিসিস, এর মূল দাবি এবং হলোসিনের প্রত্নজিনতত্ত্ব (Y-ক্রোমোজোমীয় জনসংখ্যাগত সংকোচন ও নব্যপ্রস্তর যুগের অভিবাসন) কোন বিষয়গুলো সমর্থন করে—এবং কোনগুলো করে না—তা নিয়ে একটি সংক্ষিপ্ত, প্রাথমিক উৎসনির্ভর আলোচনা।
অস্ট্রেলিয়ার আদিবাসী জনগোষ্ঠীর মধ্যে বুলরোরার সম্পর্কে তুলনামূলক, প্রাথমিক উৎসভিত্তিক জরিপ—আঞ্চলিক নাম, পৌরাণিক সত্তা, আচারানুষ্ঠান, নিষেধাজ্ঞা ও প্রতীকতত্ত্ব—এর বিশ্লেষণ এবং EToC-এর মানচিত্রায়ণ।
আকাশের বিধানপ্রণেতা Baiame এবং Gamilaraay/Wiradjuri-দের Bora/burbung-এ Daramulan সম্পর্কে প্রাথমিক উৎসভিত্তিক বিবরণ; এতে উদ্ধৃতি, সারণি এবং EToC-সম্মত বিশ্লেষণ রয়েছে।
আমেরিকায় কলম্বাসের আগমনের পূর্ববর্তী বলে দাবিকৃত প্রাচীন-বিশ্বীয় শিলালিপি, মুদ্রা ও কৌতূহলোদ্দীপক নিদর্শনসমূহের একটি নিরপেক্ষ ক্ষেত্র-নির্দেশিকা—উৎস, প্রাসঙ্গিকতা এবং এগুলোর পক্ষে এখনও কারা যুক্তি দেন, সেসবসহ।
অঞ্চলভিত্তিক আফ্রিকীয় প্লাবনপুরাণের সমীক্ষা, টীকাযুক্ত উৎস, মোটিফ-বিশ্লেষণ এবং তুলনামূলক পুরাণবিদ্যার বিশেষজ্ঞদের জন্য বিস্তার ও নির্বাচন-সংক্রান্ত যুক্তিসমূহসহ।
