মন, পুরাণ ও মানব বিবর্তন নিয়ে প্রমাণভিত্তিক গবেষণা।
গ্রিক ও বৌদ্ধ চিন্তার মধ্যে বাস্তব সংযোগ এবং সম্ভাব্য প্রভাবের একটি নিরপেক্ষ, উৎসনির্ভর মানচিত্র—কোন বিষয়ের পক্ষে প্রমাণ রয়েছে, কোন বিষয় বিতর্কিত, এবং কোন বিষয় সম্ভবত অভিন্ন বিকাশের ফল।
একটি সর্বাঙ্গীণ আন্তঃবিষয়ক তত্ত্ব, যাতে প্রস্তাব করা হয়েছে যে মানবচেতনার উদ্ভব প্রাগৈতিহাসিক কালে একটি সাংস্কৃতিক উদ্ভাবন হিসেবে ঘটেছিল; সম্ভবত নারীরাই এর অগ্রদূত ছিলেন এবং আচার ও ভাষার মাধ্যমে এটি বিস্তার লাভ করেছিল।
কেন উইলবারের ‘আপ ফ্রম ইডেন’-এর সঙ্গে চেতনার ইভ তত্ত্ব (EToC)-এর সংযোগের একটি গভীর বিশ্লেষণ; এতে পুনরাবৃত্তি ও আত্ম-পোষমানবীকরণের মাধ্যমে অহমের উদ্ভবের একটি প্রক্রিয়া ও কালানুক্রম প্রস্তাব করা হয়েছে।
জিনতত্ত্ব ও স্নায়ুবিজ্ঞানের সাম্প্রতিক দশটি গবেষণাপত্র, যেগুলো নীরবে চেতনার ইভ তত্ত্বকে সমর্থন করে: ভাষা, মনোবিকার ও মানবসত্তার ওপর নির্বাচন।
চেতনার সর্প-উপাসক সম্প্রদায় প্রাজ্ঞ সত্তার আপাতবিরোধকে নতুনভাবে ব্যাখ্যা করে: আত্মসত্তার জিনগত নয়, বরং মিমেটিক বিস্তারের মাধ্যমে প্রায় ১৫ হাজার বছর আগে আচরণগত আধুনিকতার উদ্ভব ঘটে।
স্নায়ুবিষযুক্ত সাপের দংশন, প্রাইমেটের বিবর্তন এবং পৌরাণিক কল্পনা সম্মিলিতভাবে একটি ক্ষুদ্র মস্তিষ্কবিশিষ্ট সরীসৃপকে প্রজ্ঞা ও জাগরণের বৈশ্বিক প্রতীকে পরিণত করেছে।
মানবচেতনার উৎপত্তি সম্পর্কে দুটি তত্ত্বের অনুসন্ধান: চেতনার সাপ-উপাসনা/ইভ তত্ত্ব (সাপের বিষ) বনাম স্টোনড এপ তত্ত্ব (সাইলোসাইবিন মাশরুম)।
উচ্চ প্লাইস্টোসিনের অন্তিম পর্বে আত্মসচেতনতার এক স্ফুলিঙ্গ কীভাবে মিমগতভাবে ছড়িয়ে পড়ে, আমাদের জিনোমের পুনর্গঠন ঘটায় এবং স্যাপিয়েন্ট প্যারাডক্সের সমাধান করেছিল।
কেন সর্পবিষের অতি-স্বল্পমাত্রায় প্রয়োগ জীবনামৃতের সন্ধানে পরিচালিত আলকেমীয়, দাওবাদী ও নিউ এজ সাধনার ভিত্তিমূলে নিহিত—এবং প্রারম্ভিক জৈবপ্রযুক্তি সম্পর্কে এর তাৎপর্য কী।
জোসেফ ক্যাম্পবেল যেখানে পৌরাণিক সাদৃশ্যকে জুংগীয় মনস্তাত্ত্বিক ঐক্যের পরিবর্তে বাস্তবজগতের সাংস্কৃতিক বিস্তারের ফল হিসেবে অভিহিত করেছেন, সেই প্রতিটি অনুচ্ছেদের উৎসভিত্তিক তালিকা।